白洋2026年7月3日
著名画家张大千（Chang Dai-Chien，1899年5月10日—1983年4月2日），学名张正权，光绪二十五年四月初一出生于四川省内江市市中区城郊安良里一个书香家庭，祖籍广东番禺。
其父张怀忠（1860年—1924年），本来与人合作从事盐业，不幸投资失败，不得不干苦力。
其母曾友贞（1861年-1936年），从小练得一手好女红。难得的是，曾友贞嗜书、善画，因绘画技艺精湛在当地有“曾画花”之称。婚后生活清贫，曾友贞通过出售手工艺品维持生计。她注重子女的艺术培养，为他们从事绘画奠定基础。
张氏夫妇育有九男二女，老二与老大是孪生兄弟，因此老二张正兰字善孖（孖者，孪生子也），但长子、五子、六子及一女早夭。
张善子（1882年7月12日-1940年10月20日），原名张正兰，原字善孖，晚年改称善子，因素爱画虎，自号虎痴。他的八弟张正权，就是后来蜚声世界的国画大师张大千。
张善子早年在日本加入中国同盟会，是四川最早的中国同盟会会员之一，与廖仲恺、何香凝、黄兴等人交往甚密。1926年夏，张善子脱离政界，回归艺术，开始职业画家生涯。
张大千（右）、张善子
张善子比张大千大17岁，由于长子早夭，张善子就是老大。所谓“长兄如父”，张大千对张善子“惮之若严父”。张善子经常带当时名不见经传的八弟出入上海滩的文人雅集，傅增湘、黄宾虹、齐白石、柳亚子、叶恭绰、郎静山等艺苑前辈名流，都是通过张善子的引荐而认识张大千。张大千常对人说，“我之所以绘画艺术有成就，是要感谢二家兄的教导。”
值得一提的是，张大千曾用名张蝯（同“猨”，“猿”之古字，指灵长类动物），后改名张爰，字季爰。
据说，曾友贞临盆前曾梦见一位白髯长袍长者，用铜锣托着一只黑猿交给她，并叮嘱道：“要小心照顾黑猿，此物一怕荤腥，二怕月亮。”然后，那只黑猿跳进了她的怀里。次日，张大千诞生，人们都说他是黑猿转世。
张大千曾说：“梦兆之说，姑妄听之。稀奇的是我在断奶以后，确实是不能沾一星点儿荤腥，从小就一直吃素，不是家里人不给我吃荤腥，而是我一沾荤腥就会翻胃呕吐。更奇怪的是小时候看到月亮随即便放声大哭，久久不息。这样的事屡试不爽，家人惊异之余，益信梦兆黑猿之说”。因为这个梦，张大千与“猿”结“缘”，终生爱猿。张大千在落款处签的“爰”字，形似小黑猿。晚年张大千，画案边常伴白面猿，外出时也常怀抱猿。
张大千对猿情有独钟，但不喜欢猴子。为画猿，他养过许多只猿。张大千曾说，“我爱画马、画猿、画犬，因之也爱养马、养猿、养犬。猿是世界上最有灵性，最有感情，但最怕伤感的动物。猿与猴子是不同的，一般人总是分不清。猴子性淫，难分好歹，你喂猴子的东西它乱咬乱丢，明明吃饱了，也要啃一口来吐掉，接过来再抛掉；猿就不同了，饱了之后就不要，还有小孩子手中的食物猿不会抢，猴子可就会乱来，所以我是喜欢养猿而从来不养猴子”。
1918年，曾友贞画了一幅工笔花鸟画《耄耋图》（亦称《戏猫舞蝶图》，原藏于台湾摩耶精舍，现藏于台北故宫博物院）。
1923（癸亥）年，光绪二十四年（1898戊戌）进士、著名藏书家、曾在北洋政府任教育总长的傅增湘（1872年—1949年，字润沅，号沅叔）在此画上题了一段长文：
此戏猫舞蝶图，内江张夫人曾氏友贞所绘也。夫人为吾友张君怀忠之室，清才雅艺，有赵达妹氏机针丝三绝之称。此虽写生小帧，而风韵静逸，正复取法徐黄。夫近人之物，最为难工，宣和内府所藏，画猫者惟取李霭之、王凝、何尊师三家，盖其难固在能巧之外者矣。夫人既擅绝诣，晚年尽以手诀授哲嗣善孖、大千，视文湖州张氏女临黄楼障以传子昌嗣，竟成名家者，先后符，而二子亦咸厉志展能，飞声海内，号为二难，清芬世守，当代贤之。抑又闻昔人之评画也，猫形似虎，独耳大眼黄为异，惜尊师不能充之以为虎而止工于猫，今善孖独以画虎名，循流溯源，意必承颜奉教为多，然则夫人之充类以神变化，固贤于尊师远矣。岁在癸亥九月江安傅增湘识于藏园之长春室。
1914年，张大千就读于重庆求精中学。1916年，放暑假，张大千与同学徒步返内江，途中遭匪徒绑架，被迫留在山寨，给土匪当师爷，称之为“黑笔师爷”，经百日才脱离匪穴。
1917-1919年，在二哥张善子的引领下，张大千在日本京都公平学校学习染织技术。当时的日本正在努力融入西方发达国家，竭力吸收西方科技、文化，西方素描成为正规美术教育的必要部分。在张大千赴日之前，为了挽救衰亡的中国绘画，中国现代美术的开拓者鲁迅、陈师曾、李叔同、高剑父等人先后赴日留学考察。在张大千东渡扶桑的1917年，徐悲鸿与蒋碧薇也来到了日本。
1919年，张大千从日本回到上海，拜曾熙为师。光绪二十九年(1903年)进士、书法家、画家、教育家曾熙（1861年-1930年，字季子），与李瑞清、沈曾植、吴昌硕并称“民初四家”。张大千、谢彬、康和声、萧迁、马宗霍等画家皆出曾熙门下。曾熙根据曾友贞之梦境，为张大千取名“猨”。
《槲树双猿图》是张大千的临摹作品，原画为宋代易元吉所作。
1920年，经曾熙介绍，张大千拜李瑞清（1867年－1920年，字仲麟，号梅庵）为师，后以临摹石涛山水画闻名海上。
1925年，张善孖、张大千兄弟在上海创建书画室“大风堂”，得名于二人所藏明代张大风《诸葛武侯出师图》及对汉高祖刘邦《大风歌》的推崇。两人开堂收徒，传道授艺，所有男女弟子皆被称为“大风堂门人”。兄弟俩一生究竟收了多少名弟子，并没有确切的数字。特别的是，张大千曾委托“红颜知己”李秋君（1899年—1973年，名祖云，字秋君）代为收徒。
李秋君出身于江南望族、宁波小港李氏家族，师从清末民初女画家吴淑娟（1853年－1930年，字杏芬，号杏芬女士）。因为李秋君的长兄李祖韩（1891年-1964年，字左庵）与张大千交往密切，是张大千民国时期在上海活动的重要金主，李秋君与张大千从此结缘。
张大千的仿古画作可以乱真，“骗”过不少鉴定大师。初到上海时，张大千曾将高仿石涛山水画售予石涛的粉丝——宁波富商李祖韩。事后，李祖韩邀张大千做客，却不提造假之事，反而向其展示妹妹李秋君所画的墨荷。李秋君得张大千指点，画技大进。而张大千在上海举办的数次画展，多由李祖韩及李秋君代为操办。有李家撑腰，张大千的画作不愁销路。1925年，在上海宁波同乡会馆内，张大千举办平生第一次画展，展出没几天，100幅作品全部卖完。张大千从此走上了卖画为生的职业画家道路。
1933年，应南京中央大学校长罗家伦、艺术系主任徐悲鸿之邀，张大千任中央大学艺术系教授，转年即辞职，专事创作。1936年，上海中华书局出版《张大千画集》，徐悲鸿作序，推誉“五百年来一大千”。
1948年，李秋君、张大千同届五秩，著名篆刻家陈巨来（1904－1984，原名陈斝，字巨来）刻治“百岁千秋”印方，集两人之名，供合作书画时盖用，传为艺坛佳话。值得一提的是，有一对状如猿猴之招风耳的陈巨来曾撰写回忆录——《安持人物琐忆》，披露吴昌硕、张大千、沈尹默、张伯驹、叶恭绰、吴湖帆、溥心畲、陈从周、谢稚柳、李秋君、陆小曼等金石书画名流的趣闻轶事，说张大千待友至厚但极好色。
张大千一生，红颜知己无数，不过，奇怪的是，张大千与李秋君几乎形影不离，但分室而眠，不似夫妻却胜似兄妹，而李秋君为之终身未嫁。张大千有时不在上海，而又有人想拜其为师，则全权委托李秋君作代理人，或决定收与不收。李秋君这身份，既像“师娘”，更像“副堂主”。
1947年，张大千与四川成都人徐鸿宾（1929—2010）在成都低调成婚，张大千为新婚妻子更名 “徐雯波”。新婚之夜，徐雯波害羞地称呼张大千为“伯伯”，张大千拥其入怀，笑道：“不要叫我伯伯，叫我千哥哥！”
1949年，张大千创作水墨纸本中国画《荷花图》。该画经何香凝之手，转赠给了毛主席，现藏于中南海的毛泽东故居。
因为张大千信佛，自称“大千居士”，而在佛教中，荷花被尊奉为“佛花”。张大千作为一名在家的佛门弟子，将佛门中最有代表性的荷花赠人，以最高礼仪表达“大千居士”之最大敬意。
为何信佛？1919年，未婚妻谢舜华病逝，张大千万念俱灰，因此在上海松江禅定寺（今已不存）出家，法号大千。大千，亦作“大千世界”，典出佛经《智度论》，是“三千大千世界”的略语，指广阔无边的世界。
但是，张大千不愿接受烧戒，且家人反对他遁入空门，后来二哥出手，将他抓回四川，“百日和尚”，成为一场闹剧，“大千居士”的名号却延用终生。
无论如何，张大千一生与佛有缘。1940年代，张大千曾赴敦煌，面壁三年，获益良多，画风为之一变。徐悲鸿对张大千的敦煌之行大加赞赏:“大千，你这次埋首敦煌，苦苦面壁，把我们先民这么伟大的艺术，给全面系统地介绍给人民。在敦煌艺术埋没了一千多年后，你是将之大规模和系统全面宣扬介绍出来的第一人啊！”
孟小冬（左）、张大千、徐雯波
1949年12月，张大千带着最后一任夫人徐雯波和女儿，手捧视若生命的几轴古画，离开大陆。
1950年，张大千应邀赴新德里举行画展，并留居印度大吉岭年余。1951年，张大千返港。翌年，他迁居阿根廷。
1953年，张大千移居巴西，在圣保罗购地150亩，建中国式庄园──八德园。
1956年，张大千首次欧洲之行，赴法国与毕加索会见。
1969年，张大千迁居美国旧金山。居美10年，是张大千创作的鼎盛期。
1978年，张大千移居台北，于台北外双溪筑摩耶精舍。
1981年，张大千的老朋友谢稚柳谈到张大千回内地的问题，他的看法是：“我也希望他回去，但我决不劝他回去。原因有二：第一，张大千自由散漫，爱花钱，在国内，没有这样的条件。第二，张大千自由主义很强烈。要是让他当人大代表、政协委员、美协理事等职，经常要开会，肯定吃不消。张大千这人，只适宜写画，不适宜开会，他不擅说话，更不擅作大报告。”
1983年4月2日，张大千因心脏病逝世。
张大千去世后，一只陪伴他时间最久的猿竟然不吃不喝，不久也追随主人离开了人世间。
言归正传，讲讲张大千的八字。
很多人给张大千定了庚申时，或者辛酉时，理由是，食伤生财。
但是，韦千里在《呱呱集》分析过张大千的四柱八字，却是甲寅时：
大千先生，奇才也，亦奇人也。画追秦汉，创造力且过之，岂非奇才欤？丹青臻于化境，中外名人，竞以黄金求寸缣，乃财富出自腕下，却又视如粪土，而懒于作画，生活之享受，毕生豪华，实财之掌握，一世匮乏，岂非奇人欤。
视其命造：己亥、己已、戊寅、甲寅。则又无所谓奇矣，秉赋固然耳。按建禄，杀重，毅力过人。中行亥子丑水运，名震全球。原局财星无气，不过生活裕如而已。若非出生西蜀，或竟一贫如洗矣。六十一岁行王戌大运，壬坐于戌，可憾之至，盖声誉更盛，财如活水源头，来龙活泼，但仍未必能厚积聚耳。
韦千里没有提到细节，但张大千在上海滩的时候很可能找他批过八字。
问题是，甲寅时八字，必用印化杀。1950年之后，大运走癸亥、壬戌、辛酉、庚申，一路都是金水运。财生杀，又坏印，尤其癸亥运，2个亥冲一个巳，坏的彻底。但是，张大千不但成功逃走，而且名气越来越大，说不通。
为了防伪，张大千每隔数年就重刻一批印章，并将部分印章销毁。张大千用的次数较多的方印，有一百多块。
有趣的是，其中一款是“己亥、己巳、戊寅、辛酉”。
己亥、己巳、戊寅，恰恰就是张大千八字之前三柱。
这样看来，张大千的真实八字应该是辛酉时。