白洋2026年6月28日
据元末明初文学家、史学家陶宗仪之《说郛·卷四十九》，金代诗人田特秀，字彦实，易县（今属河北）人，生于1155年五月五日，所居里名“半十”，排行第五，小字“五儿”。
其实古书并没有提到田特秀之生辰，但好事者给他安排了一个“午时”，因此排出其四柱八字如下：
《说郛》书名取自西汉扬雄之《法言·问神》，“天地万物郭也，五经众说郛也”，“说郛”意思就是五经众说。该书的取材范围相当广泛，上起汉魏，下到宋元，凡经史百家、笔记杂录、小说诗话、天文地理、医药养生、琴棋书画、花鸟鱼虫、百工技艺等无所不有，是一部古典时期的百科全书。
田特秀后来参加金国的科举考试，乡、府、省、御试，四试俱中，而且都是第五名。金世宗完颜雍大定十九年（1179己亥），田特秀中进士。之后，田特秀步步高升，仕至太原转运使。https://wxa.wxs.qq.com/tmpl/pu/base_tmpl.html
金大安元年（1209己巳）八月十五日，田特秀卒，年五十五。胡国瑞为其作序云：“造物之戏人如此。”
田特秀喜作诗，《金诗选》评其诗“冷而隽”（卷二）。《中州集》卷八录其诗一首，《金文最》卷八三收其文一篇。生平见《中州集》卷八。
《感兴》云：“散木不材宁适用，虚舟无意任乘流。百年身世槐安国，千古人情羹颉侯。”
《赋古塔》云：“缔搆百年人换世，消沉千古鸟盘空。他类此彦实所居，里名半十行第五。”
《宿万安寺》，是田特秀流传于世的作品：
宿万安寺
（金）田特秀
长途鞍马倦黄尘，喜见空岩万叠云。
漫漫野烟迷去鸟，萧萧林叶带残曛。
苔封老桧龙鳞起，石碍流泉燕尾分。
夜敞松窗耿无寐，一庭萝影月纷纷。
杨逍问起大都城里的名胜古迹，谈了一会，漫不经意的问起有甚么古庙寺院。那店小二第一所便说到西城的万安寺：“这万安寺真是好大一座丛林，寺里的三尊大铜佛，便走遍天下，也找不出第四尊来，原该去见识见识。但客官们来得不巧，这半年来，寺中住了西番的佛爷，寻常人就不敢去了。”
杨逍道：“住了番僧，去瞧瞧也不碍事啊。”那店小二伸了伸舌头，四下里一张，低声道：“不是小的多嘴，客官们初来京城，说话还得留神些。那些西番的佛爷们见了人爱打便打，爱杀便杀，见了标致的娘儿们更一把便抓进寺去。这是皇上圣旨，金口许下的。有谁敢老虎头上拍苍蝇，走到西番佛爷的跟前去？”
西域番僧倚仗蒙古人的势力，横行不法，欺压汉人，杨逍等知之已久，只是没料到京城之中竟亦这般肆无忌惮，当下也不跟那店小二多说。
晚饭后各自合眼养神，等到二更时分，三人从窗中跃出，向西寻去。
那万安寺楼高四层，寺后的一座十三级宝塔更老远便可望见。张无忌、杨逍、韦一笑三人展开轻功，片刻间便已到了寺前。
赵敏囚禁六大派高手的寺庙，就是位于北京市西城区阜成门内大街171号的妙应寺（Miaoying Temple），俗称白塔寺，由尼泊尔工艺家阿尼哥主持设计与修建。
问题来了，妙应寺始建于元至元十六年（1279年），而田特秀卒于1209年，他怎么可能在万安寺住宿？
其实，早在辽寿昌二年（公元1096年），辽道宗耶律洪基（1032年9月14日—1101年2月12日）兴建永安寺，寺内建有释迦舍利塔。田特秀入住的，显然就是永安寺。
注：位于北京市西城区文津街1号北海公园内的永安寺（Yongan Temple），又称白塔寺，始建于清顺治八年（1651年），与妙应寺不是一个地方。
金末，永安寺毁于战火，仅存塔基。元朝在金中都城东北营建大都城，忽必烈敕令阿尼哥在辽塔旧址上设计建造白塔。白塔竣工后，作为地标性建筑与大都并称为“金城玉塔”。之后，以塔为中心，忽必烈又建造了面积约16万平方米的大圣寿万安寺。金末元初文学家、历史学家元好问（字裕之，号遗山，世称遗山先生，1190年8月10日—1257年10月12日）编纂金代诗歌总集《中州集》时，收录了田特秀的作品，名字就改成了《宿万安寺》。
1368年，万安寺毁于雷火。明朝天顺元年，朱祁镇下令重建寺院，并赐名妙应寺。https://wxa.wxs.qq.com/tmpl/pu/base_tmpl.html
妙应寺白塔，又称“释迦舍利灵通之塔”，也称“灵通万寿宝塔”、“释迦舍利灵通宝塔”，因通体白色，故俗称“白塔”。白塔高54.26米，状如覆钵，其制如盖，通体雪白；远远望去，气势恢宏，美轮美奂，堪称帝都标志。元至正二十八年（1368年）六月三十日，大圣寿万安寺在雷雨中遭受雷火袭击，仅白塔、东西二影堂等建筑幸免。因为白塔为砖石结构，而非土木结构，不怕火。
白塔是现存年代最早、体量最大的覆钵式塔，是北京地区唯一完整的元代文物遗存。1961年3月4日，妙应寺白塔被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。
至于《倚天屠龙记》书中所说“万安寺楼高四层，寺后的一座十三级宝塔”，还说“塔中又是一根燃烧着的大木柱倒将下来，……范遥东窜西跃，躲避火势。那宝塔梁柱烧毁后，砖石纷纷跌落，塔顶已微微晃动，随时都能塌将下来”云云，纯属金庸之文学创作，并非历史事实。