白洋2026年6月18日
古人的禁忌特别多，比如婴儿之生日，有那么几个日子颇为忌讳。
“端午节”是著名的“恶日”，生于五月五日的孩子常遭嫌弃甚至被遗弃。
但是，名列“战国四君子”之一的孟尝君、西汉权臣王凤、东晋名将王镇恶都生于五月五日。
孟尝君（?－前279年），即“田文”。
田文之父田婴，是齐威王幺儿、齐宣王的异母弟弟，曾于齐威王时担任军队要职，于齐宣王时担任宰相，权倾一时。
田婴死后，田文继位，是为孟尝君，以广招宾客，食客三千闻名，也权倾一时。
《史记·卷七十五·孟尝君列传》：
初，田婴有子四十余人。其贱妾有子名文，文以五月五日生。婴告其母曰：“勿举也。”其母窃举生之。及长，其母因兄弟而见其子文于田婴。田婴怒其母曰：“吾令若去此子，而敢生之，何也？”文顿首，因曰：“君所以不举五月子者，何故？”婴曰：“五月子者，长与户齐，将不利其父母。”文曰：“人生受命于天乎？将受命于户邪？”婴默然。文曰：“必受命于天，君何忧焉。必受命于户，则可高其户耳，谁能至者！”婴曰：“子休矣。”https://wxa.wxs.qq.com/tmpl/pu/base_tmpl.html
久之，文承间问其父婴曰：“子之子为何？”曰：“为孙。”“孙之孙为何？”曰：“为玄孙。”“玄孙之孙为何？”曰：“不能知也。”文曰：“君用事相齐，至今三王矣，齐不加广而君私家富累万金，门下不见一贤者。文闻将门必有将，相门必有相。今君后宫蹈绮縠而士不得裋褐，仆妾余粱肉而士不厌糟糠。今君又尚厚积余藏，欲以遗所不知何人，而忘公家之事日损，文窃怪之。”于是婴乃礼文，使主家待宾客。宾客日进，名声闻于诸侯。诸侯皆使人请薛公田婴以文为太子，婴许之。婴卒，谥为靖郭君。而文果代立于薛，是为孟尝君。
王凤（字孝卿，？—前22年10月4日），是西汉阳平侯王禁的长子、孝元皇后王政君的同母兄弟。永光二年（前42年），王凤袭封阳平侯，为卫尉兼侍中。汉成帝刘骜登基后，授大司马大将军、领尚书事。王氏四兄弟（王凤、王音、王商、王根）分居要位，铲除异己，掌握朝政，形成“王凤专权，五侯当朝”的局面。
东晋时期名将、前秦丞相王猛之孙王镇恶（373年—418年），出生于宁康元年五月初五（373年6月11日）。按当时的习俗，五月初五是不吉利的日子，所以王镇恶的父亲、河东太守王休便想把他送给远房宗族抚养，以免对本族有害。不过，王猛见了王镇恶后，很是惊奇，说：“这不是一个平常的孩子。过去孟尝君田文在恶月出生而做了齐国的丞相，这孩子也将要使我们家族兴旺的。”所以给他起名叫“镇恶”，留在家里。
东晋义熙十二年、后秦永和元年（416年）八月十二日，刘裕亲统大军自京师建康出发，兵分五路大举北攻中原。刘裕以冀州刺史王仲德督前锋诸军事，先率水师开巨野泽入黄河，冠军将军檀道济、龙骧将军王镇恶往洛阳方向进攻。北伐收复山东、河南及关中，一度光复长安，使东晋版图北扩至黄河以南，形成“七分天下，而有其四”的格局。此举巩固江淮防线，为南朝刘宋奠定基础，促成元嘉之治。
公元782年（建中三年），颜真卿向唐德宗建议，追封古代名将六十四人，并为他们设庙享奠，当中就包括“宋征虏将军王镇恶”。公元1123年（宣和五年），宋室依照唐代惯例，为古代名将设庙，七十二位名将中亦包括王镇恶。
许鞍华执导、汤唯主演的电影《黄金时代》，描写了与吕碧城、石评梅、张爱玲合称“民国四大才女”的民国传奇女作家萧红的一生。
萧红（1911年6月1日－1942年1月22日），乳名荣华，本名张秀环，后改名为张廼莹（一说为：张迺莹），1911年的端午节出生于黑龙江省呼兰县一个地主家庭，祖籍山东省聊城市。
1919年，萧红之生母姜玉兰感染霍乱病故，父亲张廷举续娶梁亚兰为萧红继母。
1929年（民国十八年），萧红的祖父去世。她十分悲痛，因为祖父是她最亲的人。
1930年，萧红初中毕业，不顾家庭反对，出走北平，从此奔波不定，以文学成名，最终因肺病客死异乡。
这些情况，都可以通过她的八字一窥端倪：
四月壬水，丙火司权，按身弱论之。壬水通根得禄于亥，辛金又是天德贵人，年柱为祖先之宫位，因此萧红和祖父的感情很深。月柱透劫财星，先天性克父。寅巳刑，月柱为田宅宫，又逢空亡，所以萧红不喜欢呆在老家。1933年开始，萧红走丙申大运，大运和年支、月支、日支刚好凑齐寅、巳、申、亥四字，所谓“四孟”全冲，东奔西走，实乃命中注定。
1938年，萧红、端木蕻良摄于西安
据端木蕻良回忆，萧红其实出生于五月初五端午节，因被认为“不吉利”，曾将生日改成1911年6月2日。
1940年，萧红与端木蕻良同抵香港，之后发表了中篇小说《马伯乐》和长篇小说《呼兰河传》。
萧红在重庆期间患了肺病，去香港之后，病情变得严重。
1941年4月，美国进步作家史沫特莱回国，途经香港，特意到九龙，看望病中的萧红。后来，萧红听从史沫特莱的建议，到玛丽医院做全面检查，发现患有肺结核。
1942年1月22日，萧红病逝于香港。
对于萧红的死因，叶君做出解释是死于误诊：“养和医院的医生，认为患有肺结核的萧红咳嗽是由喉管结瘤引起，需要开刀。端木向他说明，结核病人不能手术，但对方一意孤行。手术虽然成功，但并没有发现结瘤。战时缺医少药，萧红的病情迅速恶化。如果不是手术，萧红应该不至于死在香港。”
萧红和林庚白都是文人，结局相似——都在太平洋战争爆发之前去了香港，本以为逃出生天，没想到自投罗网。
萧红的作品中，最有成就的是回忆性长篇小说《呼兰河传》，被香港“亚洲文坛”评为20世纪中文小说百强第九位。萧红在临死之前写道：“半生尽遭白眼冷遇，身先死，不甘，不甘”。
农历七月十五日，亦即“中元节”，乃中国民间最大的“鬼节”，人鬼有别，因此也很忌讳。
1888年8月22日，农历七月十五的午时，杜月笙出生于江苏省川沙厅（今上海市浦东新区）高桥镇，其父亲因此给他取名“月生”。杜月生发迹后，章太炎根据《周礼·太司乐疏》，“西方之乐为镛，东方之乐为笙”，替杜月生改名为“杜镛”，号“月笙”。
6岁之前，杜月生父母双亡，继母失踪，他成了孤儿。杜月生依靠外祖母抚养，舅父是个木匠，生活也很艰难。所以，他只上过半年私塾就辍学了。大约在光绪二十八年（1902年），杜月生从高桥流浪到了上海滩，拜青帮陈世昌为“老头子”。
杜月笙出生后，确实多灾多难，但不是因为他生于“鬼节”，而是因为他的八字身弱官杀旺、早运又太差。
谁能想到，杜月笙后来一发如雷，在上海滩呼风唤雨！
有一种说法，所谓“男怕初一，女怕十五”，也就是说，男怕初一（生），女怕十五（生）。理由是，初一（尤其正月初一）值朔日，太阳黯淡无光；十五（尤其七月十五）是望日，月亮太亮。古人以太阳代表男性，月亮代表女性，阴阳颠倒，以为不利。
建文帝朱允炆的长子朱文奎，生于洪武二十九年十月晦日：
传说，朱文奎出生后，朱元璋说：“日月皆终，大凶之象。”很不高兴。据《明太祖实录》：甲寅，皇曾孙文奎生，皇太孙允炆长子也。上曰：十月，数之终，又生于晦日。命内庭勿贺。
建文元年（1399年），朱文奎被立为皇太子。
建文四年（1402年），明成祖朱棣攻入南京之后，朱文奎与其父朱允炆一起失踪。
农历每月的最后一天，为“晦日”。晦日为中国古代传统节日，南北朝时期已有祓禊、宴饮等活动，寄托祛邪祈福的愿望。唐代将晦日列为重要节庆，唐德宗贞元四年将正月晦日与三月三、九月九定为官员游赏日，并出现君臣泛舟赋诗习俗。唐代，民间盛行“送穷”风俗，祭送穷鬼（穷神），韩愈曾在“元和六年正月乙丑晦”写《送穷文》。
《明史·卷一百一十八·列传第六·诸王三》：
帝惠帝二子。俱马后生。
太子太子文奎。建文元年立为皇太子。燕师入，七岁矣，莫知所终。
少子少子文圭。年二岁，成祖入，幽之中都广安宫，号为建庶人。英宗复辟，怜庶人无罪久系，欲释之，左右或以为不可。帝曰：“有天命者，任自为之。”大学士李贤赞曰：“此尧、舜之心也。”遂请于太后，命内臣牛玉往出之。听居凤阳，婚娶出入使自便。与阍者二十人，婢妾十余人，给使令。文圭孩提被幽，至是年五十七矣。未几卒。
其实，所谓“恶日出歹命”的说法，都是牵强附会，不足为凭。
比如朱文奎，朱元璋不可能说什么“日月皆终，大凶之象”。
因为：
1、古代其实并不歧视晦日，否则12个月都有晦日，遭受歧视的孩子也太多了。https://wxa.wxs.qq.com/tmpl/pu/base_tmpl.html
2、老朱没有学过择日，不可能说出“十月，数之终，又生于晦日”这种话。而且，“十月，数之终”这种说法也不合理，一般说“九为阳之极，十为阴之终”。
3、朱文奎是明太祖朱元璋生前唯一亲眼见过的曾孙，而且是储君朱允炆的嫡长子。老朱高兴还来不及，不可能去计较什么“数之终”、“晦日”。而且，“送穷”这活动一般是在正月期间举行。即使老朱歧视晦日，但小朱出生于十月啊。
尽管故事出自《明太祖实录》，但不可轻信。因为朱棣是篡位上台，《明太祖实录》由他主持修撰，有权任性，随他信口雌黄了。
文中强调朱文奎生于“数之终”和“晦日”，暗示其命格不好，不为祖父所喜，无非是为了削弱朱允炆一系的正统性和合法性，为朱棣发动“靖难之役”夺取皇位提供舆论铺垫。
推算命运，要以四柱八字的干支组合为准。