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刘伶与“路上埋尸”格

紫微斗数的《太微賦》有这么一句话:“七杀廉贞同位,路上埋尸”。说的是廉贞和七杀两个主星在丑地或者未地同度之时,假如遇到煞星,尤其廉贞化忌最凶,则可能客死异乡。但赋文原意其实只是指命主死在外面,而非在自家床上寿终正寝而已,但许多人却误以为这个格局表示交通意外,其实不然。 《紫微斗数全书》列举了西晋时代的“竹林七贤”之一,以喝酒闻名的刘伶的命盘,以说明这个“路上埋尸”格局。 据《世说新语》记载:“(刘伶)尝渴甚,求酒于其妻。妻捐酒毁器,涕泣谏曰:‘君酒太过,非摄生之道,必宜断之。’伶曰:‘善!吾不能自禁,惟当祝鬼神自誓耳。便可具酒肉。’妻从之。伶跪祝曰:‘天生刘伶,以酒为名。一饮一斛,五斗解酲。妇人之言,慎不可听。’仍引酒御肉,隗然复醉。”……“常乘鹿车,携一壶酒,使人荷锸而随之,谓曰:‘死便埋我。’” 老刘是一个嗜酒如命之人,酒水已经成为他不可或缺的生活要素之一。因为每天都醉醺醺的,也就尽量不出门。而且刘伶有个怪癖——喝醉以后喜欢脱光衣服“乘凉”。某次恰好被一个客人撞见其赤身裸体的样子,忍不住说了他几句。谁知刘伶眼珠子一瞪,反问道:“我是以天地为房屋,以房屋为裤子,你钻进我的裤裆里来干嘛呢?”把客人呛得无言以对。 偶然需要外出办事,刘伶也要随身带上一瓶酒“解渴”。但是他也担心自己会死在路上,于是叫上一个小弟扛着锄头跟着,并且交代他——“如果我醉死了,就地刨个坑,就这样把我埋了。”可见刘伶之狂放与不羁,这是因为其命宫有地空、身宫有地劫,而且身宫无主星,在酉宫,还有沐浴同躔,借来的紫贪又性质不良的缘故。 顺便提一下如何从八字看一个人是否喜欢喝酒。 以前也讨论过八字与抽烟的关系,关键在于是否缺火,抽烟为生火取暖而已。而生性爱喝酒,则是因为八字缺水,喝酒其实是为了补水。喜欢喝酒的人,多数八字太干燥了,需要以酒水来滋润。所以英语单词里面用“wet”来表示喝酒,“have a wet”,不是去洗澡,也不是去游泳,而是用酒水来“润喉”。 比如刘伶的八字,癸丑日柱,生于甲辰年、甲戌月、壬戌时。地支都是土,天干无金,壬水无力帮身;戌又为火库,与甲木有木火通明之象,以致八字更干,缺水无疑。

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杨妃好色,三合文曲文昌

在紫微斗数古籍《骨髓赋》之中提到杨贵妃的命盘格局:“杨妃好色,三合文曲文昌。”注文云:“命宫及财官迁移,昌曲合照,更会天机太阴。必主淫夫之妇也。” 根据《紫微斗数全书》所载杨贵妃命盘,命宫在未地,长生十二神的沐浴守命,主星天同、巨门,天钺、天魁坐贵向贵,文曲入官禄宫,文昌、红鸾入财帛宫,迁移宫有一颗天姚,与命宫的大耗这个烂桃花星遥相呼应。不但满盘都是桃花星,且恰好形成巨火羊恶格,《骨髓赋》云:“巨火擎羊,终身自缢死。”身宫入福德宫,太阳化忌且会到火铃羊陀四煞以及一堆的桃花星,表示陷于男女情事无法自拔。 杨贵妃即杨玉环,名列古代四大美女之一,名玉环,号太真,是唐玄宗之宠妃,身材丰满,肤如凝脂,乃中国古代四大美人的“羞花”。杨贵妃自小通晓音律,能歌善舞。最初为唐玄宗的第十八子寿王的王妃,唐玄宗见到杨玉环的姿色后,大为倾倒,不顾伦理,强行占为己有。 野史之中对于杨贵妃的风流逸事颇多记载。比如宋人洪迈在《容斋随笔》中提到李白与杨贵妃的恩怨,认为李白作诗,以赵飞燕影射杨贵妃,揶揄杨贵妃跟安禄山的淫乱秘密,以致在朝廷混不下去,被“赐金放还”。其实唐玄宗极度宠爱杨贵妃,已经肉麻到了无以复加的地步,但杨玉环仍然勾搭上了安禄山。安禄山比杨贵妃大十几岁,竟然请求给贵妃当干儿子。杨贵妃半推半就不作表态,唐玄宗却自告奋勇的鼓励杨贵妃收下这个“好孩儿”。有了这个“干妈”的名份为掩护,从此杨贵妃与安禄山勾搭成奸。为了偷情方便,杨贵妃让人把安禄山当做婴儿一样放在一个大澡盆中,亲自为安禄山这个又高又胖的“干儿子”洗澡。至于是否鸳鸯同浴,谁知之者?到底古代没有照相机和DV,不是谁都可以做陈冠希。 不过,对于“好色”这个词,白洋认为不妨读作“hǎo (hao3)”, 而不是“hào (hao4), ”,hǎo色,好姿容,美貌也,何必非要把人家想象得那么淫贱呢? PS:《紫微斗数全书》记载的杨贵妃生日是“甲子年正月初七日未时”,但白洋手头的万年历查不到唐朝那么久远的时代,现在用玄奥排盘软件按照“甲子年闰十二月初七日未时”排盘,主星之排列,与《全书》是一致的。

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