By 白洋 | Published:
2011年07月19日
冯玉祥，原名冯基善，字焕章，是中华民国的重要人物，《建国大业》中为冯留了不少的戏份，足可反证其历史地位。冯是西北军领袖，曾任南京国民政府军事委员会副委员长，乃国民革命军陆军一级上将，还是蒋介石之结拜兄弟，但是最后冯玉祥与蒋介石闹翻。冯玉祥生平多次倒戈，有人因此将其字“焕章”改为“换章”。而冯玉祥的临阵倒戈行为，总能投机成功（除了反蒋，蒋介石是冯玉祥的克星），名利双收，于是好事者赠予他一个“倒戈将军”的头衔。 徐永昌曾批评冯玉祥历来是“论变不论常”。而冯玉祥的追随者们认为，这正是他思想进步的表现，“是主张正义，不得不尔；是顺应潮流，跟着时代前行。”冯玉祥自己常常引用陶渊明的话“觉今是而昨非”，颇有孤芳自赏的调调。 韦千里先生在其作品《命相的故事》中分析过冯玉祥的八字，原文为《冯玉祥倒戈惨死，命中有据》，对冯大帅的生平事迹披露甚详，有兴趣的读者不妨参考一下。 排出冯玉祥的紫微斗数命盘，则是命宫在辰地，主星破军，迁移宫是紫微、天相。 紫破相的组合，优点是爱憎分明，缺点是成见太深。这种个性的人，显然不利于与人合伙。其实，不但命宫形成这种星系组合的人难以和人长久合作，甚至身宫有类似结构的人，也容易和合作伙伴中途散伙。 比如刘德华的紫斗命盘，身宫入财帛宫，主星紫微、破军，和福德宫的天相相对。刘德华当年和合伙人麦绍荣打官司，又和中建电讯打官司，合伙失败，是刘天王一生中最大的滑铁卢。因此，刘德华以过来人的身份建议好友张卫健：“当老板可以，但有合伙人就要小心。” 旧桂系军阀陆荣廷，身宫也是紫微、破军、天相的组合。他出身绿林，某次，因分赃不平，遭同伙暗算，被枪伤了嘴。伤好之后，终究留下了后遗症，成了歪嘴相。周恩来的身宫也是紫破相的组合，熟悉近代史的朋友，可以对照分析。 《紫微斗数全书》的“诸星问答论”有这样一句话：“若遇破军辰戌丑未，主为臣不忠，为子不孝之论”。其实这个口诀还需要一个前提：破军不见禄。如果命宫的三方四正无禄，那退而求其次，福德宫必须有禄。假如命宫、福德宫都找不到禄星（化禄最佳，禄存次之），那么既不适合与人合伙，也不适合给人做下属，唯一的出路，就是自立为王了！ 因此，军阀时代的冯玉祥，无疑是成功的。早在北洋政府时代，冯玉祥的部队就以“模范旅”闻名中外。到了北伐时期，冯玉祥已经建立起一支当时最强大、最骁勇善战、对他极为忠诚的军队。但是，久分必合，久合必分，这是基本规律，也是历史的必然。在蒋中正崛起的同时，冯玉祥的戎马生涯也就到头了。
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2011年04月18日
在亚视1995年推出的《精武门》电视剧中，乡下青年陈真（甄子丹饰演）在家破人亡之后，到上海讨生活，当上了一名人力车夫。当时，上海各色人等出门都少不了人力车（因为公共人力车须漆成黄色，又被称为“黄包车”），人数众多的人力车夫自然成为了一股不可小视的群众力量。 本文的主角，上海青帮大亨，号称“江北大亨”的顾竹轩，正是旧上海黄包车业的领袖人物。 顾竹轩生于光绪十二年农历三月十四日（1886年4月17日）寅时，因在家中排行第四，家乡人习惯称他为“顾四”。顾竹轩名如茂，字竹轩，原籍江苏省阜宁县，因家贫，举家流落至盐城县为佃农。1902年初，顾竹轩一家到上海谋生。顾竹轩“力气大，食量过人，十四、五岁时就能背起犁辫拉田”，有一副好身板，不愁找不到工作。当时，上海公共租界正在招聘华籍巡捕，条件是身高力壮，文化程度不限。这个职位简直是为顾竹轩量身定做，他去报考，不久即获录取。但这个铁饭碗还没捧热，他很快就因为私自放走一名同乡逃犯而被开除。从私放逃犯这个事情，可以看出顾竹轩的为人处世原则：很讲义气，但徇私枉法。这样的人，显然不适合做公务员，因为公务员掌握公权，最忌讳以权谋私。他最后走上黑道，而且势力仅次于黄金荣、杜月笙、张啸林三大青帮巨头，与其处世哲学是分不开的。 顾竹轩后来在德国人开的飞星车行拉黄包车，随后他又专门给德国老板拉车，也算是老板的亲信。第一次世界大战爆发后，德国老板回国，顾竹轩乘机以低廉的价格接手该公司，从此走上发迹之路。顾竹轩和“海上闻人”虞洽卿的关系极好，还有国民党高官顾祝同（1931年任江苏省主席，1946年任陆军总司令）给他撑腰，虽然地盘不如黄、杜、张，后台却有过之而无不及。顾竹轩虽然曾向黄金荣递过门生帖子，名义上算是黄的门徒，其实黄金荣与顾竹轩一直存在利益冲突，明争暗斗不断。 顾竹轩的同乡观念强烈，重义气，轻财疏义，在旅居上海的苏北籍人士中很有地位，拥有深厚的群众基础。其势力范围，以上海闸北为大本营，在公共租界内亦有影响力，门徒达上万之众。因为顾竹轩以人力车起家，又做过公共租界的巡捕，所谓“物以类聚、人以群分”，顾和社会底层人民有着“鱼水交融”的交往，谁也离不开谁。顾的门徒中“尽管有低级的文职官吏、小军官、一般警察，各种商贩等，但人数最多的还是人力车行的行主及众多的人力车夫”，是“旧上海最大的人力车霸主”，甚至有人把他称为上海的“丐帮帮主”。 按顾竹轩的八字： 劫 官 日元 官 乾造 丙 壬 丁 壬 (日空寅、卯) 戌 辰 未 寅 杀 印 枭 劫 比 伤 食 才 大运 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 岁数 7 17 27 37 47 57 67 77 年份 [...]
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2011年02月7日
2011辛卯年，紫微斗数轮到文昌星化忌。在斗数中，文昌星主“科甲”。在古代，官府选拔人才的考试（类似如今的公务员考试）分甲、乙等“科”，叫做科举或者科甲，可见文昌星天生和“考卷”有关。进一步联想下去，则与“文学、文字、文书、规章、制度”有关。论取象，文昌星可以对应文房四宝等文具，或者各类印刷品，或者文章、图画等作品。所谓“空口无凭”，“白纸黑字”才有法律效力，文昌星和文曲星虽然都和“科甲”有关，但文曲星是“君子动口不动手”，文昌星是“签字画押”。文昌化忌之后，容易出现“书面”的问题，牵涉的范围甚广，比如票据、单证、合同、契约，乃至当今通用的电子票据，统统跑不掉。 纸上谈兵终觉抽象，白洋引用邵友濂的命例，相信能把文昌化忌之特性解释明白。 邵友濂为清朝的政治家与外交家，曾任台湾巡抚。1894年，甲午中日战争，清军败北，清廷乞和，邵友濂与张荫桓为钦差大臣，出使日本。日本方面诡计多端，伊藤博文与陆奥宗光认为“媾和之机尚未成熟”，蓄意刁难中方，以推迟议和，摄取更大利益，打算待中国代表到达日本后，第一步先检查中国代表的全权委任状，如有瑕，便借机拒绝开议。 1895年2月1日（紫微斗数不论节气，按流年分析，已经进入乙未年正月），中日议和代表在广岛举行第一次会晤。日方依计行事，硬说中方的外交文书不合规格，邵友濂与张荫桓不具有缔约的全权，拒绝开议。实际上，张、邵二人不但随身携有授权证书，并以书面形式正式声明“中国代表‘授有议定条款、签名盖印的全权’”。但日本代表故意破坏谈判，不于理会。清政府拍给张、邵的电报也被日方扣留，又借口广岛是军事重地，不准敌国人员滞留为由，将中国代表逐往长崎。 2月7日（乙未年、戊寅月），清政府照会日本，表示愿意按照日本的意图修改全权证书，乞求准张、邵继续留日谈判。日本政府仍然加以拒绝，要求清政府必须另派“携带正当全权委任状之有名爵资格之全权委员”来日求和，并于2月12日将中国代表由长崎逐回中国，和谈决裂。 李鸿章作为“名位极崇能肩重担”的最高代表，无奈出马，赴日签订《马关条约》，因此背上“卖国”之骂名，此乃题外话。 按邵友濂的1895流年命盘分析，迁移宫天相、火星、地空、破碎的组合表示“半途而废”，已经预示了此次出使将“无功而返”的结果。正月的命盘，命宫主星天机流月化忌，大限又化忌，对宫的文昌星本命化忌。天机主移动，巨门主口舌，文昌主文书，尽管巨门本命化禄，只表示“据理力争”而已，终究改变不了因“文书失利”而被“驱逐回国”的耻辱结局。
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2010年09月19日
既学过八字，又学过紫微斗数的命理界同好，应该会注意到一个现象，就是四柱八字对于“格局”的认定非常严格，一个八字到底是否成格，以及可以构成什么格局，经常能够引起一番激烈的论战。原因在于，八字的理论体系比较严谨，前人对于构成某个格局的要素有明确的规定，后人只需萧规曹随即可。四柱如能构成格局，往往非富即贵，因此学者对于格局之论证也是趋之若鹜。《渊海子平》有云：“子平之法，以日为主；先看提纲为重，次用年日时支，合成格局，方可断之；皆以月令为用，不可以年取格。凡看子平之数，取格不定，十有九差。” 反观紫微斗数界，对于格局的认定可谓“轻率”，太多人甚至把什么“左辅右弼夹命”算一个格局，“文昌文曲夹命”也算一个格局，照此类推，然后汇总统计，声称某命盘有N个格局，让人哭笑不得，白洋把这种做法称之为“凑格局”。 出现“凑格局”的现象，首先是因为紫微斗数的开山立派之作——《紫微斗数全书》和《紫微斗数全集》，对于紫微斗数格局的厘定工作做得不够。有根可寻的紫微斗数格局文章，散见于《八喜楼钞本古诀》、《骨髓赋》、《太微赋》及《斗数格局》。白洋在《四柱八字和紫微斗数之比较》一文中提到过，“《紫微斗数全书》和《紫微斗数全集》至今都没有得到很好的梳理，和‘出土文物’无异”，编辑功夫不到火候，必然导致各个篇章各执一词，自相矛盾，令后学者无所适从。 其次，紫微斗数的前辈们并没有为后学者指明一条制订格局的基本原则，而紫微斗数星曜繁多，有14颗正矅，加上8颗辅、助曜，还有7煞，以及四化曜，很容易就地取材，构成一个所谓的“格局”。 而白洋的意见是，紫微斗数的格局，必须着眼于“星”+“宫位”+“四化”，此三者起码必得其二。 第一种是星+宫位。比如左辅、右弼夹命，尚不足以构成格局，但是，假如夹的是紫微、破军，则确实入了格局，《太微赋》云：“辅弼夹帝为上品”。原因在于，紫微最喜见辅弼二星，而左辅、右弼只可能夹丑宫（或者未宫）的紫微星，而紫微居丑未地，必然和破军同宫，官禄宫一定是廉贞、贪狼，财帛宫一定是武曲、七杀，则星系之大格局跃然纸上矣。因此，“辅弼夹帝”，虽然只提星曜，其实暗含了宫垣之信息。“星、宫位、四化”三要素，三者已得其二。 又如“阳梁昌禄”格局，即是太阳、天梁、文昌、化禄相会，这个就是星+四化的情况。而“铃昌陀武”恶格，除了铃星、文昌、陀罗、武曲，还必须有化忌星相会才发作，也属于此类。 再如“双禄朝垣”，就是典型的宫位+四化的情况，垣，指命宫，禄存和化禄乃对星。 至于“马头带剑”格局，必须星、宫位、四化三者兼顾，成格的机会就更少了，所以“三军易得，一将难求”。 星与星之相夹，还必须考虑到是加分，抑或减分，切勿以为一众吉星形成夹持的局面，就是富贵格局。比如文昌、文曲乃时系星，2星夹命的情况很常见。假如夹的是丑未宫的天机，反倒成为浅尝辄止，不求甚解，却自鸣得意之人。原因在于丑未的天机，必然和天梁相对，所谓“机梁会合善谈兵”，本来就有夸夸其谈的性质。而且丑未宫的天机为落陷，凡星曜落陷，吉星不吉，凶星更凶。天机化气为善，本质不坏，格局高可做谋士，为人策划，格局低则只是卖弄小聪明而已。如果天机会合煞忌，《紫微斗数全书》之“诸星问答论”这样论述天机星的性质，“若居陷地，四杀冲破，是为下局。……落陷，羊陀、火、忌冲破，主下贱、残疾、刑克。”可见紫微斗数星曜的性质“差之毫厘，失之千里”，千万不要因为天机星是文星，被昌曲这对文星夹了，必然相得益彰！
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2010年08月30日
在中国大陆，紫微斗数的知名度远不如四柱八字。即使不信命的人，起码也知道“生辰八字”那八个“字”可以用来算命。但提起“紫微斗数”，甚至连一些经常泡易学圈子的易友也是云里雾里，知其然，不知其所以然。造成这种局面的原因有二： 1、紫微斗数出现得太晚。 八字命学始于唐朝，李虚中奠定四柱推命法的基础，五代的徐子平加以发扬光大，随着《渊海子平》这一部完整、系统的论述四柱命理学的著作问世，八字从此有了开山立派之作。所谓“理论是行动的先导”，《渊海子平》之于四柱八字，好比《共产党宣言》之于共产党，其重要性不言而喻。因此八字命学又称为“子平法”。 但是只有大部头著作还不够，还必须有良好的文笔。假如文辞太深奥，读者看不懂，记不住，那也达不到传播的效果。孔子曰：“言之无文，行而不远”，“文”，即是文采也。但这个对于《渊海子平》也不是问题，因为其文笔实在浅显易懂，绝不故弄玄虚，通篇朗读下来，甚至称得上“朗朗上口”，颇有韵律美。 至于紫微斗数，大概是在北宋年间出现。之后也不知道出于何种缘故，一直都是在小范围流传，民间少有知之者。一直到明末清初，终于修成正果，成为一种禄命术。但是真正流行起来，则是国民党迁台之后的事情了。 既然有四柱八字珠玉在前，紫微斗数作为一个后起之秀，要想抢班夺权，取代八字的地位，谈何容易？ 2、紫微斗数的理论基础不如四柱八字扎实，但门槛却比八字还要高。 紫微斗数的古籍，主要就是《紫微斗数全集》和《紫微斗数全书》。但是很奇怪，紫微斗数作为一门学术，门派众多，但到底是谁发明了紫微斗数，祖师爷是谁，至今都存在争议。一般认为，是五代末的陈抟（陈希夷）创立了紫微斗数，但是支持这个说法的人却拿不出证据来。紫微斗数位列五大神数之首，却确定不了一个共同的“祖宗”，必然导致各派攻讦多于合作，因此紫微斗数从来就拧不成一股绳，不如八字那样可以认祖归宗，求同存异，形成一种合力。 紫微斗数各个派别以邻为壑，各自为战，都忙着树立自己的“理论基础”，著书立说，却冷落了《全书》和《全集》的编辑工作，以致《全书》和《全集》至今都没有得到很好的梳理，和“出土文物”无异。至于《全书》和《全集》的文笔，其实也够不上出版发行的要求。与其说《全书》、《全集》是书，不如说它们只是私人笔记更为合适。《全书》、《全集》和《渊海子平》、《滴天髓》等八字著作比较，无论理论之完整性还是行文之考究，高下立见。 所以，学习紫微斗数，其实和考古一样麻烦，都是去粗取精，其中之艰辛，非过来人不能体会。 因此，紫微斗数的入门，其实比八字要困难很多，绝非外行所谓“容易上手”。 但是，前辈在社会大众已经接受了四柱八字之后，还要发明紫微斗数这门学问，当然不是吃饱了撑的。其实先贤在创作紫微斗数的时候，对这个术数赋予了一个不曾公开声明之理想。 八字强调“命”的因素，八个字反映了一个人与生俱来的特质，命主可以“得到”的东西，以及命主能够“支配”的事情。 而紫微斗数更强调“运”的因素。斗数其实暗含了玄空风水的内容，也就是说，斗数反映出一个人在不同时代的不同“分量”。 通俗点说，比如紫檀木这个东西，在文革期间根本一钱不值，很多人把它当柴烧了。但无论如何，紫檀木是一种名贵木材，即使被烧了，也烧得“不同凡响”。但是因为“机遇”不好，结果成了时代的“弃儿”。不过，改革开放之后，紫檀木忽然咸鱼翻身，成了香饽饽，再贵也有人愿意买，出钱还未必可以买得到真货。反过来，一个八字并不好的人，却可以遇到属于他的“好时代”，忽然成为人中龙凤。比如文革期间红极一时的风云人物王洪文，本来只是一个工厂的保卫干事，因为被毛泽东看中，从而一步登天。 为了更好的说明八字和紫微斗数的差别，特别举毛泽东的八字为例。毛泽东出生于阳历1893年12月26日辰时，八字为：癸巳、甲子、丁酉、甲辰。大运为：癸亥、壬戌、辛酉、庚申、己未、戊午、丁巳、丙辰。假如“癸巳、甲子、丁酉、甲辰”这个八字出生于其他年份，比如阳历1653年12月24日辰时，也就是清朝顺治年间，大运还是“癸亥、壬戌、辛酉、庚申、己未、戊午、丁巳、丙辰”。虽然起大运的时间变了，但总的来讲看不出有太多的不同之处。 但是如果排出紫微斗数命盘，差异就太大了。阳历1893年12月26日辰时的紫微斗数命盘，命宫在申宫，主星贪狼化忌；身宫在辰宫，主星破军化禄。而阳历1653年12月24日辰时的紫微斗数命盘，命宫也在申宫，但主星是七杀；身宫也在辰宫，但主星是贪狼化忌。主星都变了位置，可想而知2个命盘的命途大不同了。 很多人问白洋：为何八字和紫微斗数算命的结果会有差别？原因就在这里了。所谓时也命也运也！时势造英雄乎？英雄造时势乎？
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