白洋2025年06月02日 14:45广东
五代十国时期著名宰相冯道（882壬寅年～954甲寅年），字可道，号“长乐老”，瀛州景城（今河北省沧州市）人。
冯道早年曾效力于燕王刘守光，历仕后唐、后晋、后汉、后周四朝，先后效力于后唐庄宗（李存勖）、后唐明宗（李嗣源）、后唐闵帝（李从厚）、后唐末帝（李从珂）、后晋高祖（石敬瑭）、后晋出帝（石重贵）、后汉高祖（刘知远）、后汉隐帝（刘承祐）、后周太祖（郭威）、后周世宗（柴荣）十位皇帝，期间还向辽太宗（耶律德光）称臣。冯道历经四朝十代君王，世称“十朝元老”。
一朝天子一朝臣，混个三朝元老已经是人生赢家，但冯道居然在四十几年的从政生涯中送走了10位皇帝，堪称“史上最牛打工人”。
天成二年（927丁亥年），冯道被李嗣源拜为宰相，担任中书侍郎、同中书门下平章事。此后冯道一直身居要职，直到后周显德元年（954年）病逝。冯道身处的五代十国，是中国历史上改朝换代最频繁的时期，但他的仕途很顺，官运亨通，是真正的政坛常青树、官场不倒翁。
据《旧五代史·卷一百二十六（周书）列传六》:
冯道，字可道，瀛州景城人。其先为农为儒，不恒其业。道少纯厚，好学善属文，不耻恶衣食，负米奉亲之外，惟以披诵吟讽为事，虽大雪拥户，凝尘满席，湛如也。天祐中，刘守光署为幽州掾。守光引兵伐中山，访于僚属，道常以利害箴之，守光怒，置于狱中，寻为人所救免。守光败，遁归太原，监军使张承业辟为本院巡官。承业重其文章履行，甚见待遇。时有周元豹者，善人伦鉴，与道不洽，谓承业曰：“冯生无前程，公不可过用。”时河东记室卢质闻之曰：“我曾见杜黄裳司空写真图，道之状貌酷类焉，将来必副大用，元豹之言不足信也。”承业寻荐为霸府从事，俄署太原掌书记，时庄宗并有河北，文翰甚繁，一以委之。
……
及世宗亲征，不及扈从，留道奉太祖山陵。时道已抱疾。及山陵礼毕，奉神主归旧宫，未及祔庙，一夕薨于其第，时显德元年四月十七日也，享年七十有三。世宗闻之，辍视朝三日，册赠尚书令，追封瀛王，谥曰文懿。
……
道历任四朝，三入中书，在相位二十余年，以持重镇俗为己任，未尝以片简扰于诸侯，平生甚廉俭。逮至末年，闺庭之内，稍徇奢靡，其子吉，尤恣狂荡，道不能制，识者以其不终令誉，咸叹惜之。
……
史臣曰：道之履行，郁有古人之风；道之宇量，深得大臣之礼。然而事四朝，相六帝，可得为忠乎！夫一女二夫，人之不幸，况于再三者哉！所以饰终之典，不得谥为文贞、文忠者，盖谓此也。
冯道写过一首五言律诗——《天道》：
穷达皆由命，何劳发叹声。
但知行好事，莫要问前程。
冬去冰须泮，春来草自生。
请君观此理，天道甚分明。
白话译文：
贫贱富贵都是命中注定，没必要长吁短叹、怨天尤人。
只管把握现在，做好眼前的事情，不要管将来会怎样。
冬天过去了冰雪就会消融，春天来了花草就会开放，一切事物都有其发展的规律。
你要是能参悟这个道理，就能把世间万事万物都看透彻了。
一般以为，冯道这首诗是在劝诫大家积德行善。明代的《增广贤文》有一句——“但行好事，莫问前程”，显然就是“但知行好事，莫要问前程”之浓缩版。
很多人喜欢引用“但行好事，莫问前程”这句话驳斥宿命论，反对搞迷信，其实歪曲了冯道之原意。
据南宋洪迈的史料笔记《容斋随笔·容斋三笔·卷第九》：
周玄豹相
唐庄宗时，术士周玄豹以相法言人事，多中。时明宗为内衙指挥使，安重诲使他人易服而坐，召玄豹相之。玄豹曰：“内衙贵将也，此不足当之。”乃指明宗于下坐，曰：“此是也。”因为明宗言其后贵不可言。明宗即位，思玄豹以为神。将召至京师，宰相赵凤谏，乃止。观此事，则玄豹之方术可知。然冯道初自燕归太原，监军使张承业辟为本院巡官，甚重之，玄豹谓承业曰：“冯生无前程，不可过用。”书记卢质曰：“我曾见杜黄裳写真图，道之状貌酷类焉，将来必副大用，玄豹之言不足信也。”承业于是荐道为霸府从事。其后位极人臣，考终牖下，五代诸臣皆莫能及，则玄豹未得擅唐、许之誉也。道在晋天福中为上相，诏赐生辰器币。道以幼属乱离，早丧父母，不记生日，恳辞不受。然则道终身不可问命，独有形状可相，而善工亦失之如此。
译文：
周玄豹的看相故事
后唐庄宗李存勖（885年12月2日～926年5月15日，后唐开国皇帝）在位时，一个名叫周玄豹的术士经常用相术来预测人间祸福，颇为灵验。
后唐明宗李嗣源（867年10月10日～933年12月15日，后唐第二位皇帝）当时担任内衙指挥使，李嗣源的莫逆之交安重诲故意找别人穿着李嗣源的官服，坐在内衙指挥使的座位上，李嗣源则坐在堂下，扮作小兵，再叫周玄豹过来看相。周玄豹说：内衙指挥使是地位高贵的重要将领，但这个人的相貌不够格。周玄豹又指着李嗣源说：这个人才是内衙指挥使。周玄豹还说李嗣源“其后贵不可言”，前途不可限量。
同光四年（926丙戌年），魏博（今河北大名县）发生兵变，李存勖命李嗣源率侍卫亲军前去平叛。不久，李存勖为部下所杀。李嗣源挥师进入洛阳，在李存勖灵前称帝，史称后唐明宗。
李嗣源即位之后，想起周玄豹当年给自己相面的往事，惊为天人，打算给周玄豹安排一个官位，但被宰相赵凤阻止。
通过这件事，可见周玄豹的相术相当了得。
冯道曾在幽州节度使刘守光手下打工，乾化元年（911年），刘守光兵败，冯道逃往太原，投奔晋王李存勖，被监军使张承业任命为巡官（唐时节度、观察、团练、防御使的僚属，位居判官、推官之次）。张承业原姓康，自幼净身入宫，被内常侍张泰收为养子，因此改姓为张。张承业一生忠于唐朝，曾辅佐李克用、李存勖两代晋王，长期主掌太原军政事务，权倾朝野。
张承业很赏识冯道，但周玄豹却对张承业说：“冯道这个人没什么前途，不值得重用”。
节度掌书记卢质驳斥周玄豹：“我曾经看过杜黄裳（唐宪宗时担任宰相，有治国之才，开启宪宗中兴之世）的画像，冯道的样貌和他十分相似，将来一定能够辅佐君主得到重用，周玄豹的话不可信啊。”
张承业于是举荐冯道为官，后来冯道位极人臣，而且善终，当时无人能比。而周玄豹因为看走眼，低估了冯道，未能和秦汉时期著名女相士许负平起平坐。
石敬瑭天福（936年十一月己亥—944年六月）年间，冯道再次被拜为宰相，授门下侍郎、同中书门下平章事。石敬瑭下诏，让冯道自报生辰，要赐给他金银财宝。冯道自称父母早亡，不清楚自己的真实生日，不肯接受珠宝。
既然不知生辰，冯道这辈子也就没法算八字，只能看相算命。但是，相术难精，即使周玄豹这样的顶级高手也有失手的时候。
另据《新编五代史平话》：
“後唐卢质为张承业管记，承业辟冯道为本院巡官，承业重其文章履行，甚见待遇。时有周玄豹者，善人伦鉴，与道不洽，谓承业曰：冯生无前程，公不可过用。质闻之曰：我曾见杜黄裳司空写真图，道之状貌酷类焉，将来必副大用，玄豹之言不足信也。承业寻荐为霸府从事。”
卢质官至兵部尚书，拜太子太保，与职业相士周玄豹辩论相术，竟也头头是道，可见当时社会风气流行算命，私下都在玩命。
据《旧五代史·列传二十三》，周玄豹精通袁（袁天罡）、许（许负）之术，是五代十国最著名的玄学家：
周元豹者，本燕人，世为从事。元豹少为僧，其师有知人之鉴，从游十年余，苦辛无惮，师知其可教，遂以袁、许之术授之。大略状人形貌，比诸龟鱼禽兽，目视臆断，咸造其理。及还乡，遂归俗。初，卢程寄褐游燕，与同志二人谒焉。元豹谓乡人张殷衮曰：“适二君子，明年花发，俱为故人。惟彼道士，他年甚贵。”至来岁，二子果卒。又二十年，卢程登庸于鄴下。元豹归晋阳，张承业信重之，言事数中。承业俾明宗易衣列于诸校之下，以他人诈之，而元豹指明宗于末缀言曰：“骨法非内衙太保欤！”咸伏其异。或问明宗之福寿，惟云末后为镇州节度使，时明宗为内衙都校，才兼州牧而已。昭懿皇后夏氏方侍巾栉，偶忤旨，大为明宗槚楚。元豹见之曰：“此人有籓侯夫人之位，当生贵子。”明宗赫怒因解，后其言果验。太原判官司马揆谒元豹，谓揆曰：“公五日之中，奉使万里，未见回期。”揆数日后，因酒酣，为衣领扼之而卒。庄宗署元豹北京巡官。明宗即位之明年，一日，谓侍臣曰：“方士周元豹，昔曾言朕诸事有征，可诏北京津置赴阙。”赵凤奏曰：“袁、许之事，元豹所长者，以陛下贵不可言，今既验矣，余无可问。若诏赴阙下，则奔竞之徒，争问吉凶，恐近于妖惑。”乃止。令以金帛厚赐之，授光禄卿致仕。寻卒于太原，年八十余。
冯道自己就是封建迷信活动的受益人，写诗反对算命，不是太虚伪了吗？
因此，“但知行好事，莫要问前程”这句诗，既不是鼓吹积德行善，也不是在倡导什么“天道酬勤”。
据《新五代史·卷五十四·杂传第四十二》：
冯道，字可道，瀛州景城人也。事刘守光为参军，守光败，去事宦者张承业。承业监河东军，以为巡官，以其文学荐之晋王，为河东节度掌书记。庄宗即位，拜户部侍郎，充翰林学士。道为人，能自刻苦为俭约。当晋与梁夹河而军，道居军中，为一茅庵，不设床席，卧一束刍而已。所得俸禄，与仆厮同器饮食，意恬如也。诸将有掠得人之美女者以遗道，道不能却，置之别室，访其主而还之。其解学士居父丧于景城，遇岁饥，悉出所有以赒乡里，而退耕于野，躬自负薪。有荒其田不耕者与力不能耕者，道夜往，潜为之耕。其人后来愧谢，道殊不以为德。服除，复召为翰林学士。行至汴州，遇赵在礼作乱，明宗自魏拥兵还，犯京师。孔循劝道少留以待，道曰：“吾奉诏赴阙，岂可自留！”乃疾趋至京师。庄宗遇弑，明宗即位，雅知道所为，问安重诲曰：“先帝时冯道何在？”重诲曰：“为学士也。”明宗曰：“吾素知之，此真吾宰相也。”拜道端明殿学士，迁兵部侍郎。岁馀，拜中书侍郎、同中书门下平章事。
……
耶律德光尝问道曰：“天下百姓如何救得？”道为俳语以对曰：“此时佛出救不得，惟皇帝救得。”人皆以谓契丹不夷灭中国之人者，赖道一言之善也。
史书对冯道的评价两极分化，但即使骂冯道“无廉耻”的欧阳修也在《新五代史》中记载了冯道的种种善举，可见“但知行好事，莫要问前程”纯属人道主义精神，救得一个算一个，多活一天是一天，只不过中国过去的词汇并无人道主义一词而已。
不过，即使位极人臣如冯道，也是战战兢兢如履薄冰过了一辈子。因为，伴君如伴虎，那十位皇帝都不是善男信女，谁知道明天会不会一言不合就被灭三族？
“当是时，天下大乱，戎夷交侵，生民之命，急于倒悬”，生逢乱世，朝不保夕，未来存在太多的不确定性，时代的一粒灰，落在个人头上，就是一座山，所以冯道说——“莫要问前程”。