白洋2025年06月23日 18:00广东
《长安的荔枝》(电视剧版)最近挺火，剧情简介如下：
故事讲述了主人公李善德（雷佳音饰）在同僚的欺瞒之下从监事变身“荔枝使”，被迫接下一道为贺贵妃生辰、需从岭南运送新鲜荔枝到长安的“死亡”任务，荔枝“一日色变，两日香变，三日味变”，而岭南距长安五千余里，山水迢迢，这是个不可能完成的任务。为保女儿李袖儿余生安稳，李善德无奈启程前往岭南；与此同时，替左相寻找扳倒右相敛财罪证的郑平安（岳云鹏 饰）已先一步抵达岭南。各自身负重任的郎舅二人在他乡偶遇，意外结识胡商商会会长阿弥塔（那尔那茜 饰）、空浪坊坊主云清（安沺 饰）、胡商苏谅（吕凉 饰）、峒女阿僮（周美君 饰）等人，还遭遇岭南刺史何有光（冯嘉怡 饰）和掌书记赵辛民（公磊 饰）的重重阻拦。双线纠缠之下任务难度飙升，他们将如何打破死局、寻觅一线生机？
身为一个地地道道的广东人，而且是来自荔枝主产区的老广，白洋实在无法理解这个剧本。
唐朝天宝十四载十一月初九（公元755年12月16日），身兼范阳、平卢、河东节度使的安禄山在范阳（因在范水之北而得名，位置在河北省保定市附近）起兵。军情急如火，有关部门不得不动用最高级别的“八百里加急”驿站系统传递消息。
所谓驿站，是一个综合性的官方机构，相当于邮局+高速服务区+招待所，是接待来往官员食宿、换马的场所。一市里=500米，但唐代的—里略长，约531米。范阳距离唐朝都城长安（今西安）3000余里，过了六天，亦即十一月十五日，信使以每天500里的速度把“安史之乱”的确切消息送到了唐玄宗手上，李隆基不得不接受安禄山造反之事实。
荔枝“一日色变，二日香变，三日味变，四日色香味尽去”，岭南（五岭以南）距长安五千里之遥，运送新鲜荔枝是一个不可能完成的任务（Mission Impossible）。《唐国史补》：“杨贵妃生于蜀，好食荔枝，南海所生，尤胜蜀者，故每岁飞驰以进。然方暑而熟，经宿则败，后人皆不知之。”
《长安的荔枝》男主角李善德研究荔枝运输问题，将新鲜采摘的荔枝泡盐水，然后“请荔入瓮”，做密封保鲜。见鬼了，这是在腌制酸菜吧？感觉编剧没有什么生活常识，这样胡闹不但不可能保鲜，反倒是报销得更快！
胡商最狡猾，锱铢必较，却在胡商大会上号召大伙投资“一本万利”的荔枝生意，理由是海盗猖獗，利润渐少，纯属胡编乱造，太荒诞了。第一，当年东亚沿海根本没有什么成气候的海盗集团；第二，运输荔枝不是什么“一本万利”的生意，而是找死的买卖。
《过华清宫绝句三首》，是唐代文学家杜牧（803年—852年）的组诗作品。这三首诗借古讽今，选取了唐玄宗不惜劳民伤财为杨贵妃供应荔枝、唐玄宗轻信谎言而长期醉生梦死、安禄山为唐玄宗和杨贵妃作胡旋舞等典型事件。
其一
长安回望绣成堆，山顶千门次第开。
一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
其二
新丰绿树起黄埃，数骑渔阳探使回。
霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来。
其三
万国笙歌醉太平，倚天楼殿月分明。
云中乱拍禄山舞，风过重峦下笑声。
这三首诗是杜牧经过骊山华清宫时有感而作。华清宫是唐玄宗开元十一年（723年）修建的行宫，唐玄宗和杨贵妃曾在那里寻欢作乐。后代有许多诗人写过以华清宫为题的咏史诗，而杜牧《过华清宫绝句三首》是其中的名作，“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”是耳熟能详之千古名句。
“妃子笑”三字有深意，典故来自春秋时周幽王为博妃子一笑，烽火戏诸侯，国破身亡。
不过，南宋文学家胡仔（1110～1170）在《苕溪渔隐丛话》提到：“据《唐纪》：明皇以十月幸骊山，至春即还宫，是未尝六月在骊山也。然荔枝盛暑方熟。词意虽美而失事实”。唐明皇都是在秋冬季节去骊山华清池泡温泉，而荔枝在盛夏成熟，“词意虽美而失事实”。
明仇英《贵妃出浴图》局部
据《新唐书·卷七十六·列传第一·后妃上》：玄宗贵妃杨氏，隋梁郡通守汪四世孙。徙籍蒲州，遂为永乐人。幼孤，养叔父家。始为寿王妃。开元二十四年，武惠妃薨，后廷无当帝意者。或言妃姿质天挺，宜充掖廷，遂召内禁中，异之，即为自出妃意者，丐籍女官，号”太真“，更为寿王聘韦昭训女，而太真得幸。善歌舞，邃晓音律，且智算警颖，迎意辄悟。帝大悦，遂专房宴，宫中号”娘子”，仪体与皇后等。……妃嗜荔支，必欲生致之，乃置骑传送，走数千里，味未变已至京师。”
“妃嗜荔支，必欲生致之，乃置骑传送，走数千里，味未变已至京师”这段话，纯属恶意抹黑杨贵妃。走数千里，荔枝的味道能不变吗，除非邮差是孙悟空！
南宋·佚名《离支伯赵国图》局部（图源：台北故宫博物院）
据南宋末年诗人谢枋得《注解选唐诗》：“明皇天宝间，涪州贡荔枝，到长安，色香不变，贵妃乃喜。州县以邮传疾走称上意，人马僵毙，相望于道。”北宋《荔枝谱》中写道：“唐天宝中，妃子尤爱嗜，涪州岁命驿致。”南宋中期王象之编纂的地理总志《舆地纪胜》卷174《涪州》引《洋川志》云：“杨妃嗜生荔枝，诏驿自涪陵，由达州，取西乡，入子午谷，至长安才三日，色香俱未变。”
涪州，中国古代地名。唐武德元年（618）以渝州涪陵镇和巴县地置涪州，治涪陵（今涪陵中心），辖涪陵、乐温（今重庆市长寿区）、武龙（今重庆市武隆区土坎镇）三县。涪陵是著名的“榨菜之乡”，其实当年也是进贡荔枝的重要产地。由涪州至长安，入子午谷，约六百三十里，“至长安才三日”，李隆基不可能舍近求远，命令五千里之外的岭南进贡荔枝。
荔枝（拉丁学名：Litchi chinensis Sonn.）是无患子科荔枝属常绿乔木。最早记载荔枝的文献是西汉司马相如的《上林赋》，文中写作“离支”，取自割去枝丫之意。古人早已认识到，这种水果不能离开枝叶，假如不连枝割下，保鲜期会变短。三国时期吴国使者康泰于3世纪创作的地理著作《扶南记》记载：“荔枝始传于汉世，初惟出岭南，后出蜀中。……此木结实时，枝弱而蒂牢，不可摘取，必由刀斧劙（lí）取其枝，故以为名。”明代李时珍在《本草纲目·果三·荔枝》提到：“按白居易云：若离本枝，一日色变，三日味变。则离支之名，又或取此义也。”大约东汉开始，“离支”写成“荔枝”。隋唐时期，又作“荔支”。
东汉的《南裔志》中提到，“随江东至巴郡江州县，往往有荔枝树，高五六丈，常以夏生，其变赤可食。”荔枝属亚热带果树，喜暖怕冷，主要分布于北纬18-29度范围内，四川（重庆）以北，热力不足，荔枝难以成长，正所谓“南橘北枳”，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同，水土异也。
据“重庆之声”：涪陵荔枝久负盛名，种植历史可以追溯到秦汉时期，是“一骑红尘妃子笑”典故中荔枝的主产地。目前，全区种植面积约1.1万亩，有“妃子笑”“桂味”“仙进奉”等多个优质品种。……涪陵，古称涪州，历史上关于涪州荔枝的记载颇多。涪州，地处北纬30°，自然条件优渥，适合荔枝生长繁衍。涪州荔枝最早记载于东晋时期成汉常璩所撰《华阳国志·卷一巴志》：“其地东至鱼复，西至僰道，北接汉中，南极黔、涪。土植五谷，牲具六畜……其果实之珍者：树有荔支……”荔枝作为天赐尤物，始贡于汉高祖，贡盛于汉武帝，因唐玄宗李隆基妃子杨贵妃独喜涪州生（新鲜）荔枝而名传于天下。
涪州生荔枝之所以作为贡品为杨贵妃所青睐，一是涪州“地产荔支，尤胜诸郡”（宋代祝穆《方舆胜览·卷六十一涪州》）、“涪旧有妃子园，颗最肥大”（《职方典·第五百八十卷》），即涪州荔枝品质最好，胜过其它郡县。二是荔枝不耐储藏，保鲜时间短，而在众多产地中涪州至上都长安（今陕西西安）的路程最短。三是“杨贵妃生于蜀，好食荔支”（唐李肇《唐国史补》），杨玉环童年在西蜀度过，尤其是对蜀荔枝记忆犹新。
新鲜采摘的荔枝，被装进竹筒保鲜，交给驿使，途经驿站，换人换马不换物，以接力型“特快专递”送往长安，原名为洋巴道的一段川陕蜀道后世被命名“荔枝道”。
后因改朝换代，政治中心调整，涪州逐渐远离京城。明万历年间（或云嘉靖年间），进入小冰河期，天气变冷，涪州唐朝最后一株荔枝树被毁，涪州贡“生荔枝”之事渐渐成为历史。
在当时，北方人很难一睹荔枝芳容。唐代文学家白居易于元和十四年（819）任忠州（重庆忠县的旧称）刺史，第二年命画工绘了一幅荔枝图，并为之作《荔枝图序》：
“荔枝生巴峡间。树形团团如帷盖，叶如桂，冬青；华如橘，春荣；实如丹，夏熟。朵如葡萄，核如枇杷，壳如红缯，膜如紫绡，瓤肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪。大略如彼，其实过之。若离本枝，一日而色变，二日而香变，三日而味变，四五日外，色香味尽去矣。元和十五年夏，南宾守乐天，命工吏图而书之，盖为不识者与识而不及一二三日者云。”
巴峡，指唐代的巴州和峡州，在今四川省东部和湖北省西部。显然白居易当时吃到的荔枝来自长江三峡一带。
北宋书法家、福建路兴化军仙游县（今属福建省莆田市）人蔡襄曾在我国古代第一部荔枝农学专著《荔枝谱》中写道：“唐天宝中，妃子尤爱嗜，涪州岁命驿致。”北宋文学家、眉州眉山（今四川省眉山市）人苏轼在《荔支叹》诗里自注说，“唐天宝中，盖取涪州荔支，自子午谷路进入。”宋代蔡君谟在《荔枝谱》中也说：“唐天宝，妃子尤爱嗜涪州（荔枝），岁命驿致，时之词人多称咏。”南宋中期王象之编纂的地理总志《舆地纪胜》卷174《涪州》引《洋川志》云：“杨妃嗜生荔枝，诏驿自涪陵，由达州，取西乡，入子午谷，至长安才三日，色香俱未变。”
名列中国古代四大美女之一的舞蹈家杨玉环（719年－756年），道号太真，是宰相杨国忠的堂妹。
开元二十三年（735年）初，杨玉环嫁寿王李琩为妃。开元二十八年（740年），杨玉环奉命出家为女道士。天宝四载（745年），杨玉环奉诏还俗，被册立为贵妃，深受唐玄宗宠爱。天宝十五载（756年），安史之乱爆发，杨贵妃跟随玄宗流亡蜀中，途经马嵬驿，禁军哗变，请求玄宗尽诛杨国忠和杨贵妃一系，玄宗无奈之下命高力士把杨贵妃引到佛堂内缢杀。
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不过，杨玉环的籍贯是个谜。
按《新唐书》，杨玉环家族自弘农华阴搬迁至蒲州永乐县（今山西省运城市）。
据《旧唐书·卷五十一·列传第一·后妃上》：“玄宗杨贵妃，高祖令本，金州刺史。父玄琰，蜀州司户。妃早孤，养于叔父河南府士曹玄璬。开元初，武惠妃特承宠遇，故王皇后废黜。二十四年惠妃薨，帝悼惜久之，后庭数千，无可意者。或奏玄琰女姿色冠代，宜蒙召见。时妃衣道士服，号曰太真。既进见，玄宗大悦。不期岁，礼遇如惠妃。太真姿质丰艳，善歌舞，通音律，智算过人。每倩盼承迎，动移上意。宫中呼为”娘子”，礼数实同皇后。有姊三人，皆有才貌，玄宗并封国夫人之号。”《旧唐书》等史料认为杨玉环是蜀州人（蜀州就是今崇州，在唐时，成都西边的崇州被称为蜀州），也就是川妹子。
另据《梧州府志》所引的《元一统志》之《容州普宁县杨妃碑记》记载：“杨妃容州杨冲人也。”
据宋代《杨太真外传》，杨贵妃的生日为农历六月初一，故史学界一般认为其公历生日为719年6月22日，八字的前三柱如下：
据《新唐书·卷二十二·志第十二·礼乐十二》：“帝幸骊山，杨贵妃生日，命小部张乐长生殿，因奏新曲，未有名，会南方进荔枝，因名曰《荔枝香》。”不过，按照胡仔的说法：“唐明皇以十月幸骊山，至春即还宫，是未尝六月在骊山也”。
唐玄宗每年冬天进驻华清宫，次年春即回长安；荔枝成熟时，玄宗和贵妃必不在骊山，显然杨贵妃的生日不应该在农历六月，她的生日仍是一个谜。