Tag Archives: 百官朝拱

徐乐吾的八字

旧上海命学三大家——袁树珊、韦千里、徐乐吾,号称“南袁、北韦、东乐吾”。按年龄排序,则袁生于1881年,徐生于光绪十二年(1886年)三月初三申时,韦生于1911年。白洋在之前的文章中提到过韦千里的八字,近日在《造化元钥》一书中看到徐乐吾用自己的八字作为命例现身说法,特引用如下: “用壬甲之法,有甲忌见庚金,无甲喜用庚金,土旺无甲,不能不用庚助壬,兼泄土气,但必须日主旺相,方可用之,不比甲木制土卫壬,兼助身旺,为一得三用也,如鄙人自造,丙戌,壬辰,丙申,丙申。壬透无甲,支聚辰戌土局,如用申中庚金泄土生壬,为财来党煞克身,非徒无益,反有害矣,非甲不能化壬生丙,无甲困苦一生,可见用庚助壬者,必为丙旺壬弱,方可取财滋煞为用,或土众壬弱,不得已用庚泄土生壬,身弱总非上格。” 出生公历:1886年4月6日16时0分(北京时间),星期二。 出生农历:丙戌年 三月 初三日 申时。           比          杀          日元       比          乾造  丙          壬          丙          丙 (日空辰、巳)           戌          辰          申          申             官      枭     印      比      劫      食      伤      财    大运 癸巳  甲午  乙未  丙申  丁酉  戊戌  己亥  庚子    岁数    11      21     31     41       51       61       71      81    年份 1896  1906  [...]

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紫微斗数:比干与太阳

踏入2010庚寅年,在紫微斗数的十干四化中,庚干太阳化禄,因为太阳乃中天主星,犹如天上发光发热的太阳,由于流年化禄的缘故,引发其光芒四射。两会期间温总有一句名言:“公平正义比太阳还要有光辉”,和太阳化禄不谋而合了。 但是,即使光辉万丈如太阳星,也有阴暗的背面,只碍于其光芒耀眼,大众不敢直视而已。所以每当走到太阳化忌的年份,太阳星的阴暗面就会浮现。比如2004甲申年,甲干太阳化忌,当年的热点新闻多为负面报道。比如阜阳“大头娃娃”事件,其实劣质奶粉毒害婴儿早在2003年上半年已有发生,但直至2004年才全面大曝光。再如马加爵杀人案中被害的四名同学,全部都是被石工锤击中头部致死。巧合的是,太阳对应的正是头部。 太阳为紫微斗数之中的贵星,化忌表示贵气受伤;太阳既然对应头部,在组织之中则表示领导,化忌就是枪打出头鸟。所以2004年的负面新闻常伴随着领导的下台消息。就媒体界而言,2004年可谓多事之秋,先有“南都案”,然后是黎元江案,都是传媒集团高层落马。 太阳既然为光明之神,当然也代表眼睛,于物件则表示电灯和能源。 太阳星的代表人物为《封神演义》中殷纣王的忠臣比干。比干是一个忠臣,屡次向纣王进谏,却被狐狸精妲己诬陷,为表忠心,只好拔刀剖胸,挖出自己的心脏给纣王看,以明其赤子之心。所以太阳除了代表头脑,也表示心脏等要害部位。比干为了劝戒纣王,舍生取义,所以太阳星代表着“光明正大”,有光明磊落、不畏强权、胸怀坦荡之意。但由于胸无城府,自然容易被人算计。 太阳属阳火,代表男性,古代女性有所谓“三从”:未嫁从父,出嫁从夫,夫死从子。因此太阳又代表父亲、丈夫和儿子。所以太阳星入命,容易刑克男性亲属,与男性的交往容易发生不愉快之事。 太阳主发射,是一颗博爱之星,“施而不受”,普照万物,却绝无回报,施恩反遭报怨——嫌阳光太猛烈了。《紫微斗数全书》“诸星问答论”如此注解太阳星:“慈爱性宽大”。太阳星与太阴星虽然都是动星,但二者大有分别:太阳之动,只为造福世人;太阴之动,实为谋取私利。太阳主贵而不主富,主名而不主利,即使太阳化禄也未必表示发财。因此,太阳也是一颗虚荣的星曜,死要面子活受罪之星。所以太阳入命之人,虽然有豪迈的一面,也容易有浮夸的一面。太阳入命之女性,多数作风爽快,有男子气概。 太阳因为无私,除非星系配合太劣,罕见贪小便宜之人。太阳入命之人喜欢谈政治,讲公德,以理服人;不过,假如走向另一个极端,则变成公报私仇。 比干因进谏而死,所以太阳与官非有关。 比干一时冲动,自残身体,必然血压狂升,因此太阳与血压也有关系。 太阳属火,对应的颜色为红色,就如比干那颗红彤彤的心脏。 太阳化气为贵,乃官禄主,因此通过观察太阳星,也可以看出一个人的学业和事业。至于具体的分析方法,有二点: 一、观察太阳星的亮度,在寅、卯、辰、巳、午、未为庙旺之地,在申、酉、戌、亥、子、丑为失辉。 再参考出生时间:凡日生人(寅时至未时生人),即使太阳落陷,也只是吉凶参半;但假如夜生人(申时至丑时),太阳落陷,则为凶矣。 不过到底还是以命盘之中的太阳星是庙旺还是落陷为准,生时只是辅助。太阳庙旺之命,始终优于太阳失辉之命。 二、看星曜组合。因为太阳乃中天主星,所以也喜见百官朝拱,尤其喜欢昌曲等科文星曜,因为太阳主名,大伙气味相投。 “诸星问答论”中有一句话很是重要,却很容易被读者忽略:“命逢诸吉拱照,更有太阴同照,富贵全美。若身居之,逢吉聚,则可作贵人门下客,否则公卿走卒。”“命逢诸吉拱照”,即是太阳在命宫;“若身居之”,则是太阳入身宫。特意区分命身宫之太阳星,实在是因为二者之富贵程度大不同。命宫有太阳星,只要配合得当,很容易大富大贵;身宫太阳星,搞不好就是给人打杂的劳碌命了。 至于太阳星入夫妻宫,而且夫妻宫为身宫的情况,“夫妻亦为弱宫,男逢诸吉聚,可因妻得贵,限地加杀,伤妻不吉。”

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《东邪西毒》:夫妻宫太阳化忌,婚姻有实无名?

王家卫的《东邪西毒》是1994年的老片了,但我一直没有从头到尾的看过,因为本人对文艺片确实是缺乏耐心。但套用一下《东邪西毒》的范儿,今天是2010年1月28日,农历腊月十四日,大寒节气已经过去了一周。在这个又湿又冷的冬夜里,正在大口大口地吞咽茶水的我忽然想起《东》剧中梁朝伟说的一句话:“知道酒和水的区别吗?酒越喝越暖,水越喝越寒。”然也然也,于是我从电脑硬盘中翻出《东邪西毒(Ashes.of.Time.)的粤语版,趁热打铁的来重温这部15年前的经典。 市面上的影评,多数把《东邪西毒》归类为“武侠电影”,白洋并不认同这个分类。没错,这个电影的中文名、角色以及部分故事情节都来自于金庸先生的《射雕英雄传》,但看过《东邪西毒》的人都会承认,这确实是一部文艺片。《东》能够获得今时今日的江湖地位,也要归功于文学青年和白领小资群体的热烈捧场。《东邪西毒》其实是王家卫眼中的“射雕英雄前传”,《东邪西毒》是王家卫按照他的个人见解对金庸作品进行的一次解读。好比一个剑客,在进攻一个莫测高深的武林高手之前,总会虚晃几招,试探对方的虚实,《东邪西毒》对《射雕英雄传》也是一系列疑心重重的试探与挑衅动作。 王家卫喜欢戴墨镜,而喜欢戴墨镜的人多数是害怕别人捕捉到他们的眼神,但是他们却可以躲在墨镜背后肆无忌惮的打量着人家的一举一动。因此,王家卫导演编剧一肩挑的《东邪西毒》充斥着欲言又止的闪烁其词,运用模棱两可的诡辩术,以致无论观众站在任何立场,都只顾着咀嚼其中的深意,根本来不及反驳与挑刺。 枪战片通过军火器械的运用表现导演的意志,而文艺片可以运用的道具有限,台词乃是最有力的武器。为了达到诡辩名家公孙龙“白马非马”的效果,最好的逻辑学教材非《周易》莫属,因此《东邪西毒》一片多处借命理谈人生,也颇有神来之笔,比如洪七这个人的出场,“尤忌七数,是以命终”,丝丝入扣,无懈可击。不过,在电影的第86分钟,张国荣借西毒欧阳锋之口莫名其妙的提到一个紫微斗数的术语,却让广大影迷心神不宁了。 …… 我的命书里写着:夫妻宫太阳化忌,婚姻有实无名。 研究命理,首先要厘清概念,不然就会堕入辩证法的圈子,绕的晕头转向。比如“婚姻有实无名”,其实是指有婚姻之事实,却无父母之命和媒妁之言。因为古代儿女的婚姻大事,须由父母作主,并经媒人介绍。具体有六道程序: 纳采(媒人到女方登门拜访,说明求婚之意), 问名(合八字), 纳吉(占卜结果吉利,则可以定亲), 纳征(送彩礼给女方), 请期(约定成婚日期), 亲迎(迎接女子到男方家宅,拜堂成亲)。 自由恋爱在古代是遭人鄙视的私奔行为。《孟子·滕文公下》有云:“不待父母之命,媒妁之言,钻穴隙相窥,逾墙相从,则父母国人皆贱之。”女性“无媒而自嫁”被斥为“淫奔”,是很没面子的事情。 在紫微斗数之中,太阳代表男性。无论男女之命,如果夫妻宫主星太阳,而太阳生年化忌(凡是在尾数为4的农历年份出生之人,比如1974甲寅年、1984年甲子年,太阳都化为忌星,但未必在夫妻宫而已),表示爱情的波折。再根据星曜的配置和组合,轻者生离,严重者甚至死别。 但紫微斗数之中的“夫妻宫太阳化忌”,与“婚姻有实无名”实在构不成因果关系。因为太阳乃一颗动星,好比天空的太阳,无论如何一定发光发热。太阳首先是一颗贵星,而不是财星。太阳主名望、地位,即使太阳化禄也未必表示发财,太阳化忌则更无实利可言。如果太阳在陷地,因为热力不足,即使有“百官朝拱”,也仅表示虚名虚利,有名无实。总之只要太阳出现在六亲宫,无论如何也不会是“有实无名”。

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