By 白洋 | Published:
2011年01月6日
旧上海命学三大家——袁树珊、韦千里、徐乐吾，号称“南袁、北韦、东乐吾”。按年龄排序，则袁生于1881年，徐生于光绪十二年（1886年）三月初三申时，韦生于1911年。白洋在之前的文章中提到过韦千里的八字，近日在《造化元钥》一书中看到徐乐吾用自己的八字作为命例现身说法，特引用如下： “用壬甲之法，有甲忌见庚金，无甲喜用庚金，土旺无甲，不能不用庚助壬，兼泄土气，但必须日主旺相，方可用之，不比甲木制土卫壬，兼助身旺，为一得三用也，如鄙人自造，丙戌，壬辰，丙申，丙申。壬透无甲，支聚辰戌土局，如用申中庚金泄土生壬，为财来党煞克身，非徒无益，反有害矣，非甲不能化壬生丙，无甲困苦一生，可见用庚助壬者，必为丙旺壬弱，方可取财滋煞为用，或土众壬弱，不得已用庚泄土生壬，身弱总非上格。” 出生公历：1886年4月6日16时0分(北京时间)，星期二。 出生农历：丙戌年 三月 初三日 申时。 比 杀 日元 比 乾造 丙 壬 丙 丙 (日空辰、巳) 戌 辰 申 申 官 枭 印 比 劫 食 伤 财 大运 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 岁数 11 21 31 41 51 61 71 81 年份 1896 1906 [...]
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By 白洋 | Published:
2010年08月22日
灾难片《2012》上映之前，虽然也有零零星星的流言蜚语提到“世界末日”一事，但地球人其实是不信这个邪的。谁想到《2012》热播之后，恰好世界各地灾难不断，触景生情之下，多愁善感的世人的心态发生了微妙的变化，“末日恐慌症”逐渐蔓延开来。从2009年底开始，催促我“点评”一下《2012》的网友接二连三，但都被我“视而不见”了。但大伙还不罢休，于是昨天又收到了网友“朽木逢小牛”的来信，标题可谓“触目惊心”：“大师，为了全人类，是否应该算算2012了？！！！” 学过心理学的人，该会听说过“羊群效应”，也就是俗语所谓“随大流”。羊群，本来是一种很凌乱的群体，因为羊低头啃草根的时候很专注，无暇旁顾，羊和羊之间难免经常发生摩擦，左冲右撞，但在牧羊人以及牧羊犬的约束之下，羊群倒也相安无事。不过，一旦有一只“领头羊”骚动起来，其它的羊都会不假思索地跟风起哄，从而导致局面失控。狼对羊群发动攻击之时，最喜欢利用羊群的这个盲点，趁“群羊无首”之际，一次偷袭下来就可以把整个羊群全部歼灭。 因为从众而导致盲从，再因为盲从而陷入骗局，这样的例子可谓屡见不鲜。“2012年12月21日黑暗降临后，12月22日的黎明永远不会到来。” ——类似的“警告”在人类历史上曾再三出现，无非《2012》旧瓶装新酒，披上了“玛雅文明”的外衣而已。 但是，地球的“寿元”，其实不是我们这些地球人所能预测的。不管用科学的方法，还是用玄学的方法；无论天文学、地质学、量子力学，或者西洋占星、四柱八字、玄空风水乃至太乙神数，都算不了这个事情。因为地球和人类的关系，好比先有母鸡，然后才有鸡蛋，鸡蛋是预测不了母鸡“寿终正寝”的日期的，即使鸡蛋被母鸡孵出了小鸡也不成。母鸡的寿元，一半取决于母鸡本身的生命力，另一半则掌握在生物链的上级的手上。人要吃鸡肉，母鸡的生命立刻进入倒计时，是这样的逻辑关系。在《星球大战》里面，塔金命令超级武器“死星”向奥德兰（Alderaan）星球开炮，奥德兰瞬间灰飞烟灭，乃是因为死星的能量比奥德兰要强大许多，足以判其“死刑”。 没错，地球的自然环境和资源长期遭到人类掠夺性的破坏，地球自身的平衡系统已经面临崩溃，但顶多是地球不再适合人类居住而已。上次冰川期导致了恐龙的灭绝，为人类的崛起创造了条件。假如以后人呆不下去了，自然有别的生物脱颖而出，成为地球的新霸主。 不过，2012年，地球将会遭遇强烈的太阳风暴，这倒不是空穴来风。但是，即使这次太阳风暴来的恁猛烈，只是导致电子系统故障而已，还不至于直接秒杀人类。既然太阳风暴还没有到来，大伙该干嘛干嘛去，不要吓唬自己了。
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By 白洋 | Published:
2010年05月25日
白洋一向不提倡大家一窝蜂的来学算命，因为命理研究这个事情，三分靠天分，四分靠修为，三分靠际遇，三个条件缺一都难以入门，至于炉火纯青、登峰造极，那更是可遇不可求，可望不可即的境界，否则算命这个事情就不叫玄学了。 有些人声称算命只是一种技术，只要学者的智力达到平均水准，舍得刻苦钻研，一定可以学会并且熟练运用之。其实大不然也。何解？没错，算命确实是一种技术，但同样是技术活，比如编程、会计、维修、翻译，不见得谁都可以学会吧？至于达到专业水准的人，更是微乎其微。说句不好听的，中国人最欠缺的就是“专业”精神，很多人身在其位不谋其政，只是在混饭而已。 至于修为，包括书本的知识和独立思考能力。孔子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”研究命理之人最容易走2个极端，一是完全迷信经典命学著作，言必引经据典，结果学成了书呆子；或者抛开经典，自立门派，说得好听一点叫做“创新”，说白了其实是自作聪明，搞不好还走火入魔。 二十一世纪的学命之人还有一个“特别”的地方——特别年轻，易学论坛、聊天群的活跃人群，竟然是85后甚至90后！年纪轻轻就有那么多的纠结，一股脑儿的往命理之中求索，其实还真怪不得他们。 “龙生龙，凤生凤，老鼠生儿打地洞”，在中国这个神奇的国度，投胎真是一个技术活，出身这个事情影响终身的幸福与快乐，起点决定了人生的落差。与其出了社会撞了南墙再回去找人算命，不如在踏入社会之前就预知一二，打打预防针。白洋曾遇到过不少网友向我求教自学算命的捷径，用意都是为了“把握自己的命运”。 但因为他们的年轻，以及因为年轻而导致的阅历不足，即使有三分天分，四分修为，缺少了三分际遇，注定学命之路不会顺利。尽信书则不如无书，读万卷书不如行万里路，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。命盘浓缩了个人的妻财子禄、气数运途寿元乃至六亲的伦理关系还有社会的各行各业、市井百态等等非常世俗的元素，而破解命盘的过程好比黑客破解程序，每一个天干地支星曜四化各自代表什么，如同每一段代码有何用途，过来人自然了然于胸，新人则是一头雾水，但因为好奇心和好胜心，于是试图暴力破解，结果成为宿命论者。 曾国藩在官场摸爬滚打几十年，每当遇到生有异相之人，就将其特征记录在日记之中，后来把自己多年以来的识人用人心得加以归纳总结，才写成《冰鉴》这部传世奇书。所以，我对有志于命理研究的新人有一个建议：可以从自己熟悉的领域入手，善于利用身边的资源，加强知识积累，但不要企图成为无所不能的大师。
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By 白洋 | Published:
2010年04月19日
波兰前总统莱赫·卡钦斯基 (Lech Kaczynski)于本月10日乘坐一架图-154专机，从波兰首都华沙飞往俄罗斯西部的斯摩棱斯克（Smolensk），参加“卡廷森林事件”70周年纪念活动，在斯摩棱斯克军用机场附近降落时失事，包括卡钦斯基夫妇及众多政府高官在内的所有乘客无一生还。惨剧发生后，举世震惊之余，因为卡钦斯基的身世颇不寻常，还有一个与其人生轨迹相当类似的孪生哥哥，而“双胞胎”现象一直是心理学乃至玄学的热点论题，于是有不少人问白洋：双胞胎弟弟先走一步，那么他的孪生哥哥会不会有什么心灵感应之类的影响呢？ 莱赫·卡钦斯基于1949年6月18日凌晨2点45分出生在波兰首都华沙一个普通工人家庭，比孪生哥哥雅罗斯瓦夫·卡钦斯基晚出生45分钟，这一天恰好属于西洋占星术十二星座之中的双子座，卡钦斯基兄弟可谓是名副其实的“双子座”。 兄弟俩自小形影不离。1962年，他们一同出演影片《偷月二人行》，扮演一对“小无赖”，电影播出后，这对金发兄弟成为轰动一时的童星。2001年，卡钦斯基兄弟组建了“法律与公正党”，大哥雅罗斯瓦夫担任党主席。2005年波兰总统大选，当年9月底议会选举结束后，法律与公正党成为议会第一大党，雅罗斯瓦夫顺理成章成为政府总理，而弟弟莱赫于2005年10月当选为波兰总统。为避免争议，雅罗斯瓦夫后来把总理宝座让与他人。于是波兰政治舞台出现了奇特的一幕：波兰总理雅罗斯瓦夫·卡钦斯基向自己的双胞胎弟弟、波兰总统莱赫·卡钦斯基提出辞呈，亲手终结了孪生兄弟共同执政的时代。 双胞胎分同卵双生及异卵双生两种情况。同卵双生是指一个卵子受精后，分裂为相同的两部分，再分别发育成为两个婴儿。异卵双生则是两个（或者多个）独立的卵子，分别与精子受精后，再各自发育成为婴儿。双胞胎多少存在相似之处，同卵双胞胎更甚，不但外貌相似，性格、喜好等也极端相像，甚至拥有类似的命运轨迹，卡钦斯基兄弟就是典型例子。 但卡钦斯基兄弟的出生时间相差45分钟，按西洋占星命盘来讲，好几个行星的宫位已经发生变化，所以单纯从命盘分析，2人的生命轨迹自然有所不同。 但是，是否命盘完全一样的人，也就是同时出生之人，以后必然同时去世？对这个推测，白洋并不认同。其实，在命理学之中，寿元的推算，一向是一个难点。比如紫微斗数的《骨髓赋与女命骨髓赋》就有这么一句话：“心好命微亦主寿，心毒命固亦夭亡。”注文云：“如孔明烧藤甲军，乃减数年之寿。”可见古人把“阴德”作为判断寿元的重要参考指标，并因此衍生出“食禄尽则命尽”一说。 在清朝后期名臣、与林则徐同时代的梁章钜所著的《浪迹续谈》一书中，就曾提到两个“食禄尽则命尽”的命例。原文抄录如下： ◎食禄 《宣室志》云：“李德裕分司东都，尝召僧问休咎，对曰：‘相公平生当食万羊，今食九千五百矣。’公惨然曰：‘我昔梦行至晋山，尽目皆羊，有牧儿数十迎拜曰：此侍御平生所食羊。吾识此，未尝泄于人，今果如师之说耶？’后旬余，灵武帅致书于公，且馈五百羊，公大惊，即召僧告其事，曰：‘吾不食之耳。’僧曰：‘羊至此，已为相公所有。’未几贬没荒裔。”按俗以此事又误属之吕蒙正，谓当食万羊，而晚达不及食之，仅抉其目为羹，一啜而卒，则无所据也。 近人又传朱竹坨先生喜食鸭，一日病中梦游一园，园后推门入，有一大池，池中养鸭无数，问池边叟曰：“此鸭属何家？”叟曰：“当尽以供君食耳。”未几病愈。又数十年，病中复梦至其处，宛然旧游地，则池中仅存两鸭，复问人曰：“前此池中鸭甚多，何以今仅剩此？”则曰：“尽被君吃完矣。”答然而醒，从此敕家人永不食鸭，越日，有出嫁女从远乡来省病者，知老人素喜食鸭，携两熟鸭来献，先生嘿然，不数日逝矣。此与李文饶事颇相类，因类记之。 翻译成白话文： 李德裕问：“如果我不吃这五百只羊，是否有转机？”僧人说：“人家都把羊送上门来了，也就是说，不管你吃不吃，那五百只羊已归你所有，都算在你的食禄之中了。”事隔不久，李德裕果真被贬，流放到蛮荒之地，最后客死他乡。 至于喜食鸭的朱竹坨，尽管下了禁食令，最后还是被亲戚赠送的两只鸭子打发上路，怎能不黯然神伤？ 所以广东有一句俗语：“食几多，着几多，整定！”。吃多少，穿多少，皆是命中注定，岂可强求？
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