By 白洋 | Published:
2011年04月25日
《紫微斗数全书》说贪狼乃“解厄之神”，重点在于“解厄”二字。解，即解救；厄，即厄运。北宋的晏殊写过一本名叫《解厄学》的书，开宗明义说道：“厄者，人之本也。”也就是说，每个人都有困难的时候。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。人的一生不可能一帆风顺，抱怨和逃避是毫无意义的消极行为。真正的勇士，要敢于直面惨淡的人生，正视淋漓的鲜血。但是，光有勇气还不够，仅凭匹夫之勇，恐怕成事不足败事有余，所以必须掌握“化解厄运”之术。 其实白洋认为《庄子》才是养生学的殿堂级作品，但是，《庄子》和《解厄学》又有道和术的区别，有市场人士把《解厄学》评为中国版的《人性的弱点》，如此定位大致是适当的。至于《解厄学》的作者晏殊，七岁能文，十四岁以神童召试，赐同进士出身，官拜宰相，是一位极具说服力的成功人士。晏殊取得这般成就，固然可以说是因为他的“命”好，但是他能得到朝野的一致推崇，富贵终身，必然在为人处世方面有过人之处。因为从政这个事情，最难拿捏的一点，就是如何平衡各方的利益，顺了姑来失嫂意，宠了媳妇得罪娘，最考验一个人的公关能力。 世人多以贪狼为桃花星，现如今，世风日下，桃花往往和“性”扯上关系，于是，很多紫微斗数初学者戴着有色眼镜看命盘，动不动就语带暧昧的说别人很多“桃花”，此举十分无聊，甚至可以说是低级趣味。因为按星情派的论命方法，紫微斗数的主星必须和辅助星曜配合起来分析；如果按四化派的技法，主星必须结合宫干一起论命。假如凭两三颗主星就能断定一个人，紫微斗数的发明人何必创造出100多颗星曜呢？ 贪狼和“神仙之术”有关，而神仙之所以超越凡人，无非因为神仙有些“神通”，比如寒暑不侵、来去自如、不受地心吸引力的约束、不经生老病死的痛苦，尤其了不起的是，神仙拥有某种法力，比如千里眼，比如用意念遥控物体，比如起死回生。总之，神仙必然有些过人的“手段”。因此，贪狼这个“解厄之神”天生拥有“摆平”（或者叫做“搞定”、“收拾”）某事的能耐。如果摆平的对象是“人”，那他就是人际关系高手，有外交、公关特长；如果搞定的对象是“物”，那他就是某方面的技术专才。 举例来讲，假如贪狼和廉贞会合，因为廉贞“在斗司品秩，在数司权令”，品秩为官阶之等级，与政治、制度、法令有关，因此，廉贪的组合往往有从政的倾向，因为掌权之人能够调动庞大的社会资源，拥有无比的解厄能力，代表人物如陆荣廷和周恩来。《紫微斗数全书》中列举的杨国忠之命，命无主星，迁移宫是廉贞+贪狼化禄，杨国忠的生辰已不可考，如此“造”命，无非也是为了强调廉贪的政治性。 但是从政且能出人头地之人到底是少数，红尘俗世之中，贪狼这个爱“学神仙术”的星曜，更可能学会了一些特殊的技术，比如魔术，比如杂技，比如修理，所谓“贪武四生四墓宫破军忌杀百工通”，“贪武破军无吉曜迷恋酒以忘身或作手艺”，“会廉武巧艺”，总之是吃技术饭，有一技傍身的人。
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By 白洋 | Published:
2011年01月16日
新版《水浒》正在热播之中，宋江与梁山泊的英雄好汉最终接受了朝廷的招安，绿林好汉拿上了俸禄，吃上了皇粮，成了正规军。但是总的来讲，水浒这批人接受招安是得不偿失。朝廷无非发了一套新军服，就招募了一支能征善战的敢死队，把梁山好汉当枪使。等梁山大军东征西战，折损过半，平定方腊之后，朝廷才赏给宋江一个“安抚使”的官，其他头领的待遇就可想而知了。安抚使大概相当于如今的副省级城市的市委书记一职，享受“副部级”待遇，级别也不低了。可惜宋江的官瘾还没尝够，就被赐药酒毒死，因为朝廷本来就没有把宋江这伙人当做自己人看待。 中国历史上接受官府招安的豪杰多了，但在官场混得好的不多，因为草莽和仕途是完全不同的两个生态系统。《投名状》中的庞青云，凭借军功坐上了江苏巡抚的高位，椅子还没坐热，旋即被杀，可见朝廷“水太深”。 宋江靠梁山弟兄的鲜血染红了自己的顶戴，但仕途仍然不顺，原因在于宋朝“重文抑武”的官吏制度非常古板，连呼延灼这般出身的军官尚且遭到排挤，绿林出身的“外人”就更难打通“上进”的关节了。但是乱世出英雄，在清末民初这个时间段，时局动荡，民生凋敝，正是枭雄们施展身手的大时代。近代中国颇多“绿林好汉”在投靠官府之后步步高升，比如本文的主角——陆荣廷。 陆荣廷不但出身草莽，而且是一个“苦大仇深”的苦孩子。他自幼失去父母，无所依靠，到处流浪，沦为乞丐，做过小偷，然后落草做了土匪。后来接受招安，备受重用，直到当上广西提督，成为广西最大的实力派。之后势力进一步扩张到广东，当上广东督军。1917年，黎元洪任命陆荣廷为两广巡阅使。陆氏拥兵5万，控制两广，也算是显赫一时的枭雄人物。 高处不胜寒，尤其陆荣廷这种从社会最底层崛起的豪杰，虽然身经百战，难免有时也感到不踏实，有点飘飘然。人在怀疑自己的时候就爱算命，问问前途。陆氏在广东督军时，有一次慕名前往城隍庙找人看相。但他又多长了一个心眼，故意弄了一套穷人的衣服穿上，想考考相士的眼力。谁料相士一语道破天机，说他如此打扮是“唔衰攞嚟衰”，也就是粤语“自找倒霉”之意。陆荣廷看相，该是1916年的事情，才过了4年，相士的铁批应验了。1920年，陈炯明、许崇智把陆赶出广东。1921年，孙文、陈炯明重创桂军，陆荣廷连广西这个老巢也丢了，只能逃往越南。之后陆一败再败，直到1927年逝世于上海。 陆荣廷的八字， 才 杀 日元 伤 乾造 戊 辛 乙 丙 (日空子、丑) 午 酉 卯 戌 大运 壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 年份 1865 1875 1885 1895 1905 1915 1925 1935 八月乙木，辛金透干，好在年支暗藏之丁火可以克金，否则木被金伤，乃残疾夭折之命。八字妙在日柱乙卯，日元不弱，天干丙火伤官合杀之格局乃成。但是八字一点水也不见，终究是一个缺陷，其风云际会，实在是行运有以致之，大运一过，潦倒之状如同其少年时期。 陆荣廷的紫微斗数命盘和周恩来之造颇多相似之处，而且2人都是军旅出身。不过陆氏的身宫是紫微、破军会左辅、右弼，但不见文昌、文曲；而周氏的紫破被昌曲夹，却不见辅弼。因此陆氏在文学方面的修为远不如周氏，但周氏虽然贵为宰相，很多时候却要亲自出马，一生操劳。
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By 白洋 | Published:
2010年08月11日
《紫微斗数全书》的“诸星问答论”谈及“廉贞”一星的星性，原文抄录如下： 问：廉贞星所主若何？ 答：廉贞属火，北斗第五星也，在斗司品职，在数司权令。不临庙旺之宫，更犯官符，故曰化囚为杀。触之不可解其祸，逢之不可解其祥。主人心性狠狂，不习礼义。遇帝座则执掌威权，遇禄存主大富，遇文昌好礼乐，遇七杀则显武职。在官禄有威权（注：另一版本作“在官禄为官星”，并多一句：与囚、忌同，主劳碌），在身命为次桃花，若居旺宫则赌博迷花而致讼，与巨门交会于陷地，则是非起于官司。与财星、耗合，祖产必破，遇刑忌则脓血不免。遇白虎则刑杖难逃。会武曲于受制之乡，恐木压蛇伤。同水曜于陷空之地，主投河自缢之忧。破军与日月以济行，目疾而不免。限逢至此，灾不可攘。只宜官禄、身命之位，遇吉则福应，逢凶则不慈，若处他宫，祸福宜详。 文中频频出现一个“遇”字，可见廉贞一曜的性质欠缺独立性，见人说人话，见鬼说鬼话，可善可恶，可贵可贱，吉凶莫测。 在小说《封神榜》之中，殷纣王身边有一位“能干”的“奸臣”——费仲。说他能干，是因为此人的行政能力出类拔萃，遇事很有办法，而且尽职尽责，为纣王摆平过很多麻烦。纣王本来也是一个狠角色，据《史记·殷本纪》所载：“帝纣资辨捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽；知足以距谏，言足以饰非；矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下。”他挑选费仲出任宰相，必然是因为惺惺惜惺惺，同类项合并。但是费仲又不能算是一个忠臣，因为他为了博取高官厚禄可谓不择手段，正是他献计妲己，废了姜皇后，以致纣王从此沉迷于狐狸精，最终国破身亡。商朝灭亡后，费仲被姜太公下令处死，恰好当时天界的神灵不足，太白金星于是将费仲的灵魂召唤上天，永驻廉贞星，封为邪恶之神，其地位好比基督教之中的魔鬼撒旦（Satan）。 很巧，号称“蒋介石的配剑”、“中国的盖世太保”，以残酷无情著称的戴笠，其紫微斗数命盘正是廉贞星入命，而且此人的生平事迹和费仲可谓一丘之貉：蒋介石要反共，他就想方设法的屠杀共产党人；蒋介石要和谈，他就把要在重庆“杀毛立功”的特务缴枪拘禁。戴笠绝对是一位能臣，他无师自通，一手建立起庞大复杂的军统局，为抗日战争的敌后谍报工作作出杰出贡献。但他又以刽子手闻名，即使比较熟悉他的国民党高层政要，一方面欣赏其聪明能干，另一方面又对其“笑里藏奸”敬而远之。 戴笠就如专职勾魂摄魄的黑白无常，一位外国记者曾经这样回忆戴笠：“一个隐面人，总是藏在房间的暗处，而其他人则处于一览无余之下”。个别几个与戴笠有过共事经历的西方人则认为，“从一方面看，二战中没有一个人形象要比他更黑；而从另一方面去看，又没人比他更白”。 戴笠死于飞机失事后，章士钊为其写了一幅挽联：“生为国家，死为国家，平生具侠义风，功罪盖棺犹未定；名满天下，谤满天下，乱世行春秋事，是非留待后人评。”当时社会各界都认为这个挽联绝妙，分寸拿捏的恰到好处。 不过，人都死了，还“功罪盖棺犹未定”，可见廉贞此星真是善恶难分，吉凶莫测了！
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2010年05月8日
史载南宋权相秦桧杀害抗金英雄岳飞父子，至今岳飞墓对面仍有秦桧、王氏夫妇的跪像任人唾骂。但在皇权巩固的宋代，秦桧身为一介文人，凭什么能把一位功名显赫的军队将领以“莫须有”的罪名加以杀害？要知道，岳飞遇害之时还不到40岁，而在遇害5年之前就已官拜太尉，太尉乃宋代最高级别的武官，大概相当于如今的国防部长。宰相相当于总理，总理谋害国防部长，难度不可谓不大。可见杀岳飞一定是赵构的意思。 在南宋初年的“中兴四将”之中，岳飞无论出身、年纪、资历都是最浅的一个，在其频繁升迁的过程中，难免令同僚对其“另眼相看”，以致在岳飞遭到陷害的时候，很少有人愿意挺身而出为其鸣不平。中国社会从来都有“敬老”的传统，更有“忌才”的习惯，风头最劲的岳飞遭到打压，某些嫉贤妒能之人的内心就舒畅多了，对皇帝也就更忠心了，君王之道向来如此。 《史记·淮阴侯列传》曰：“臣闻勇略震主者身危，而功盖天下者不赏。”岳飞功劳太大，年纪轻轻就位极人臣，已经无官可封，无爵可赏，但岳飞又太“上进”，不懂享福，一心北伐，假如直捣黄龙，除非裂土封王，否则岳飞只有自立为王一条路了。何况岳飞北伐的根本目的是要迎回徽钦二帝，假如宋徽宗、宋钦宗回家，宋高宗该往哪里摆？明代文士文征明对这点就看的透彻，他在《满江红》一词中直指要害：“念徽钦既返，此身何属。千载休谈南渡错，当时自怕中原复。笑区区，一桧亦何能，逢其欲。” 而宋朝主战派与主和派的斗争一向激烈，皇帝夹在中间，做墙头草而已。主战派占上风的时候，皇帝随声附和；主和派占了上风，皇帝也猛点头说挺好。在第四次北伐中，与岳飞一起出兵的宋朝将领还有吴玠和韩世忠，但他们的军队交战不利，与金兵的战斗陷入胶着状态。赵构并非蠢人，他很清楚以北宋的国力尚且无法收复中原，在汴梁失守、北宋灭亡之后匆忙组织起来的南宋小朝廷，自保尚且不暇，进攻实在乏力。而且岳飞虽在朱仙镇一役获胜，但孤军深入金国腹地，难免孤立无援，此乃兵家大忌，胜算其实不大。派兵北伐，一来是顺应民众的呼声，二来是以攻代守，以战促和，所谓“进攻是最好的防御”。上至朝廷，下至普罗大众，其实也没有多少人真的相信北伐可以消灭金国，但尽人事而已。岳飞死后，很多人出于朴素的爱国热情，以为可以毕其功于一役，懊悔至今，但实事求是的讲，假如南宋不对“重文轻武”的制度做出根本性的改变，再从战略方面作出极大调整，永远都是被动挨打的一方。 孤军深入的“岳家军”，其实已经成为南宋的一支不受约束的“另类”力量，金军忌惮之、朝臣嫉妒之、皇帝疑心之，主和派的主力、为南宋贡献了大半税赋的南方地主阶级更把岳飞看做眼中钉、肉中刺，北方汉人倒是迫切希望南宋派兵收复失地，可惜他们流离失所，自身难保。除掉岳飞，已经成为当时各派势力共同的心愿，而秦桧无非是替赵构背黑锅，交换条件就是让他做宰相，后果则是“秦桧”二字从此成了一个贬义词，以致秦桧的后人作诗：“人从宋后羞名桧，我到坟前愧姓秦。” 至于岳飞的紫微斗数命盘，父母宫化禄入财帛宫，财帛宫再化禄入命宫，财运极好。这个分析可能令人意外，但仔细思考一下，其实非常符合史实，因为宋高宗对岳飞封赏极厚，正是因为得到了赵构的异常宠信，岳飞才平步青云。 按照岳飞这个命造，贪狼在戌地守命，与武曲相对，贪狼是偏财星，武曲是正财星，“贪武同行”，本是商人的组合，而且贪狼会到官禄宫的火星，很纯粹的火贪格局，这个其实是大商人的命盘。命宫贪狼化忌，与天刑同宫，而且会到地空、地劫，表示严于律己，不纵欲。岳飞虽然少年得志，封赏甚多，却一直维持早年的消费水平，衣食住行都是最低标准，在军中和士卒吃一样的伙食，在后勤补给艰难的时候，干脆“与士卒最下者同食”。根据史料，李纲曾经称赞岳飞“年齿方壮，治军严肃，能立奇功，近来之所少得”，可见岳飞天生具有极高的领导、组织、管理才能，治军有方，是一个很合格的CEO，以致金人哀叹：“撼山易，撼岳家军难”！可惜生逢乱世的岳飞只好以武功起家，最后还被诬陷下狱，出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！
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2010年05月4日
历史剧《万历首辅张居正》日前正在热播中，此剧改编自茅盾文学奖获奖小说《张居正》，原著作者熊召政负责编剧。这部连续剧播出以来，观众对其评价并不算好，争议主要在于剧中的张居正太过于完美，与历史上的张居正颇多出入之处。其实张居正本人绝不完美，身前身后都为人诟病：城府太深、工于心计、爱好弄权、气量不大（“偏衷多忌，小器易盈”）、笼络后宫两位太后、结交太监、出卖盟友，而且生活腐化。 《万历首辅张居正》的导演苏舟回应道：“他一开始性格张扬，谋略简单，不像一个政治家，后期比较骄横，用32抬大轿回家省亲，还有宫女陪伴，有着光宗耀祖的私欲膨胀。看到后面，就不会再觉得张居正只是高大全了。” 确实，罗马不是一天建成的，张居正的首辅之路也不是一天就铺好了的，伴君如伴虎，尤其是辅助以反复无常著称的朱氏皇帝，其实城府深等等缺点，反倒成为一种优点。 朱元璋晚年，为了实现完全的皇权，废除延续千年之久的宰相制度，代之以内阁大学士。内阁大学士其实相当于皇帝的秘书兼顾问，官阶仅五品，和传统意义上的宰相相差甚远。也就是说，张居正尽管有宰相之实，但并无宰相之名，他的权力完全来自于皇帝的信任与授权。皇帝对他的依赖越大，则权势越大；但一旦君臣反目，则是抄家灭族的下场。说白了，所谓“首辅”，就是一个狐假虎威的职位，而张居正其实只是皇帝的“首席秘书”而已。 张居正的紫微斗数命盘，命宫是天机、巨门在卯地，“机巨同临”格，实在是太适应明朝的政体。因为皇帝需要谋士，而机巨同临格局正是谋士的格局。口诀云：“机巨同临，位至三公”，三公，是中国古代朝廷中最尊显的三个官职的合称，一般特指太师、太傅、太保三位一体。张居正是明朝自李善长之后两百年来首位生受三公封号的文臣，生前极尽荣耀恩宠，除了他的努力钻营，也可以说是赶上了好时候。 天机星既然是谋士，因此推断其成就，关键在于两点： 第一，天机星是否足够聪明。道理很简单，假如不够聪明，不足以辅助君主，不配做军师； 第二，父母宫是否足够强大。因为天机是因人成事之星，靠山越大，发挥的空间也越大。 很巧，张居正的命盘，完全符合以上2点。 首先，命宫的天机、巨门与双禄同宫，博士入命，会到文昌、文曲，龙池、凤阁，天机星该会到的星曜都齐全了。张居正确实也是聪颖过人，从小就是荆州远近闻名的神童；十六岁中举人，极受湖广巡抚顾璘赏识，逢人就夸“此子将相才也”；二十三岁那年，张居正中进士，入翰林院。学而优则仕，张居正早年可谓一帆风顺。 其次，此命盘的父母宫相当不俗。父母宫主星紫微（化科）、天相，禄荫夹印格局。天机谋士最喜见皇帝，紫微正是帝星。擎羊入庙表示权威，天官是贵星，主爵禄，三方四正会到天魁、天钺贵人，三台、八座，恩光、天贵，贵星齐会，力量翻番。所以张居正的第一份工作就是庶吉士，老师是内阁重臣徐阶，起点很高。后来又得到太后的充分授权，从此张居正在朝廷的地位稳如泰山，谁也撼动不了他丝毫，甚至小皇帝也很怕他。所谓“挟天子以令诸侯”，张居正也就拥有了一言九鼎的威风，尽管出身寒微，却不惧保守派的反对，厉行改革，力挽狂澜。 当然，好命盘，也要好运气来配合。张居正胸怀大志，十三岁就以诗言志——“凤毛丛劲节，直上尽头竿”。隆庆元年（1567年），蛰伏了三十年之久的张居正终于等到了大展身手的机会。这一年，明世宗殁，明穆宗即位，张居正进入内阁，参与朝政，他终于“直上尽头竿”了。
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