Tag Archives: 安史之乱

唐朝诗人李白最近忽然成了新闻热点人物，原因在于四川江油、湖北安陆、甘肃天水和吉尔吉斯斯坦的托克马克市，纷纷自称是李白的故乡，“李白故里”争夺战已经从学术争论上升到了官方层面。 有“诗仙”之称的李白，一生传奇，其人生如同其作品一样天马行空。他母亲在生他之前，梦见天上金光闪闪，太白金星从天而降，刚好落到她的怀里，随即生下一个白胖小子，于是顺理成章的取名李白，字太白。太白即金星，因为早上金星出来的比太阳早，又叫做“启明星”，傍晚金星比太阳落得晚，则称为“长庚星”。传说太白金星主杀伐，在古文中多以其比喻兵戎之事。很巧，李白生活在唐代极盛时期，晚年却赶上了兵荒马乱的“安史之乱”。而在西方文化之中，金星对应爱与美，是一颗罗曼蒂克的星曜。罗马神话中，爱与美的女神称为维纳斯（Venus），于是金星也被称为维纳斯，维纳斯每天梳妆用的宝镜则被借用来作为金星的天文符号——“♀”。以李白的风流倜傥，担任金星的男版代言人，想来维纳斯也不会有什么意见。 李白的出生地不可考，出生时间也有争议，有一种说法认为，李白出生于辛丑年、辛卯月、辛亥日、壬辰时，亦即公历701年3月21日辰时。再排出其紫微斗数命盘，则为武曲、破军入命守亥地。 但《紫微斗数全书》记载的李太白之命盘，却出生于丙辰年，换算成公历，则为716年，两个命造的“年龄”相差了足足15年。再推敲李白的生平，当时有名的纵横家赵蕤与李白亦师亦友，赵蕤于开元四年(公元716年)写作《长短经》十卷，开元六年前后，李白拜其为师。可见《紫微斗数全书》上的李白之命造不可信。 回头分析辛丑年之八字，辛金日主生于辛卯月、壬辰时。辛为珠玉之金，珠光宝气，喜得壬水之淘洗。辛金生于仲春，品性柔弱，亦喜得辰土来生旺。不过卯、辰属于东方，与属于西方的辛金并非同气连枝，所以辰土生金之力不足，幸得年干、月干辛金透干相助，所以这个八字该属于富贵命造。 问题是，李白虽然名满天下，因才气为玄宗所赏识，但终不能见容于权贵，总的来讲很不得志。李白确实一生近贵，与“富贵”的距离很近，但始终是镜花水月，看得见，捞不着，只混了点虚名。 而且李白视钱财如粪土，《将进酒》乃其人生观的真实流露：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月，天生我材必有用，千金散尽还复来。”观察其紫微斗数命盘，命宫是武曲、破军。武破之命造，古人评之为“武曲破军难贵显”，多数从事技术工作，社会地位大约是手艺人一类。而身宫主星廉贞、七杀，“廉贞七杀，反为积富之人”，是勤俭节约的格局。命、身二宫都是很现实、很世俗的星曜组合，与“诗仙”二字实在不沾边，不但没有“仙气”，甚至蛮多“俗气”。可见这个八字也不会是李白的真实八字。 不过，《紫微斗数全书》里面提到的李太白命盘，却不妨顺便分析一下。命、身同宫，主星是天机在巳地，地劫、地空亦入命。巳地乃四马地，天机、太阴都是驿马星，空劫入命表示六亲离散，飘泊之命无疑。而且古人对这个格局有一句口诀：“天机太阴巳亥逢，好饮离宗奸狡重”，表示其人喜欢借酒消愁也，这点倒是与李白的生平很符合。