By 白洋 | Published:
2011年02月26日
之前提到郭松龄倒戈反张作霖，此乃北洋军阀时期轰动全国的大事。而郭松龄于1925年12月25日兵败被杀后，本人的主角、陆军上将徐树铮，于29日晚被冯玉祥派人于半路劫持，并就地处决，再一次震撼了国人的神经。 徐树铮，字又铮，北洋军阀皖系将领，文武双全，为段祺瑞的心腹爱将。段祺瑞任国务院总理时，徐树铮任陆军次长兼国务院秘书长。1919年，徐树铮率兵进入外蒙古，迫使外蒙古取消“自治”，回归中国，此乃徐氏人生中最光辉的一页。但是，徐树铮终究是一个军阀，而且个性好争斗，他极力推行段祺瑞的“武力统一”政策，直皖战争和第一次直奉战争，他都是幕后推手。因此世人对他的评价是“爱恨交加”，爱之欲其生，恶之欲其死。 关于徐树铮的死，有很多传说。传闻徐树铮与段祺瑞告别后，就乘火车专列离京南下，段祺瑞返身，在办公桌上看见一张神秘的纸条：“又铮不可行，行必死！”段祺瑞就让人拿着纸条赶往车站，想劝徐树铮暂缓赴京，但是心气高傲的徐树铮一笑置之，坚持南行。 谁留下的谶言，这个已不重要，因为民国时期，算命大行其道，上至达官贵人，下至贩夫走卒，算命者甚众。徐树铮本人也未能免俗，甚至他在日本陆军士官学校就读期间就曾找过一个日本相士看相，而且相士断定他在46岁那年会有飞来横祸。神奇的是，徐树铮回国之后，找了一个中国相士看相，也说他在46岁那年有性命危险。还有，两个相士都劝徐树铮要“积德行善”，或许可以化解此劫。 但是，徐树铮恃才傲物，锋芒毕露，敢想敢做，树敌过多。他自作主张，枪杀冯玉祥的恩师兼老长官陆建章，为自己埋下了祸根。 按照徐树铮的八字， 杀 伤 日元 枭 乾造 庚 丁 甲 壬 (日空寅、卯) 辰 亥 辰 申 纳音 白蜡金 屋上土 佛灯火 剑锋金 大运： 财 才 杀 官 枭 印 比 劫 大运 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 年份 1889 1899 1909 1919 1929 1939 1949 1959 《兰台妙选》是明朝的一篇八字赋文，最大的特点是以纳音论命，比如徐树铮的八字，可以归入《兰台妙选》的“灯花拂剑”格。原文为“灯花拂剑植勋业于枫辰。壬申、癸酉为宝剑，甲辰、乙巳为灯；壬申、癸酉生人得甲辰、乙巳，或甲辰、乙巳生人，得壬申、癸酉，皆合于此格也”。甲辰为佛灯火，壬申为剑锋金，合起来就叫做“灯花拂剑”。 如果用传统的论命手法，甲木日元，生于亥月，以庚金、丁火为用神，取庚（金）劈甲（木）引丁（火）之意。地支合水局，时支透壬水，水多木漂，八字的缺陷在于缺少戊土。按大运，以壬运为最凶。但是，徐树铮死于卯运的乙丑（1925）年，假如徐树铮没有擅自枪毙陆建章，乙丑这个劫未必就过不去。所谓“出来混，总是要还的”，冤冤相报何时了？ [...]
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By 白洋 | Published:
2011年01月3日
在民国之前，仕途是知识分子的最佳出路，“禄”表示一种政治待遇，官位的高低与其待遇是挂钩的，所以有一个成语——高官厚禄。如今是商业社会，金钱挂帅的时代，所谓“钱不是万能的，但没有钱万万不能”，因此当今学命之人对“禄”的理解往往仅限于“财运”。但这种看法未免小看了“禄”的威力。 财与禄是相通的，好比皮与肉的关系。《渊海子平》收录的《挈要捷驰玄妙诀》提到：“以日为主，专论财官。盖，官乃为扶身之本，财为养命之源”。维持日常生活只是金钱的功能之一，在紧急关头解困救命，挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾，才是钱财的本能。举例来说，两个人患了同一种病，病情同样严重，但有钱之人肯定能比穷人享受到更好的医疗护理，起到延年益寿之功。1927年毛泽东用两块银圆救回自己一条命，更是“有钱能使鬼推磨”的典型例子。 在紫微斗数里，用禄存、化禄表示“禄”，区别在于一个是静态，一个是动态。《紫微斗数全书》对禄存的定义是：“禄存，北斗第三星，真人之宿，主人贵爵，掌人寿基”，也是认为“禄”除了与爵禄有关外，还有养生之功。 既然禄存如此重要，禄入我宫，或者入他宫，将谱写出不同的人生剧本。 “若独守命而无吉化，乃看财奴耳”，也就是说，禄存守命宫，而命无主星，则理财观过分保守，类似守财奴。但是，守财奴未必就是葛朗台。禄存入命之人，确实对自己很抠门，但只是一种自我保护而已。因为羊陀夹命，则擎羊、陀罗这对煞星分入父母宫、兄弟宫，也就是说，总有人惦记着他的禄，此乃争财、破财之象。俗话说“不怕贼偷，就怕贼惦记”，叫人如何不守财？ 《太微赋》有一句：“禄居奴仆，纵有官也奔驰”。也就是说，禄存落入仆役宫，纵使当官也享受不了清福，必然奔波劳碌。原因在于禄存这个尊贵之星落入了他人之手，犹如太阿倒持，授人权柄，自受其害。比如郑成功的命盘，就是禄居仆役。考其生平事迹，则郑成功之父郑芝龙落入清军之手，以致郑成功投鼠忌器，忠孝两难全，陷于进退两难的境地。 《骨髓赋》有一句“禄倒马倒，忌太岁之合空劫”。批曰：“禄尽则食绝，财尽则失妻”。“禄尽则食绝”，即是“食禄尽则命尽”之意。至于“财尽则失妻”，却像是从八字预测术借来的口诀，因为在八字里，妻就是财。后面这半句话多少有凑数之嫌疑，以致有画蛇添足之效果。
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2010年12月19日
紫微斗数的《太微赋》提到一个格局：“日月夹财，不权则富”。《紫微斗数全集》批注曰：“假如日月夹财帛命宫又得吉曜相扶，则富贵全美。如羊陀刑忌冲，僧道宜之，俗人则不为美”。因为古文没有统一的标点符号，原文又语焉不详，于是出现了两个问题——到底是“日月夹财帛”，还是“日月夹财帛命宫”？还有，夹的是什么主星才算合格？ 对于第一个问题，意见比较统一，基本都认为该以夹命宫为准。到底命宫乃先天之本，与一个人的大格局有关。 至于第二个问题，各家各派说法纷纭。有人以武曲为正财星之故，认为武曲、贪狼在丑宫守命，同阴在子、阳巨在寅，即是日月夹财。还有人认为，廉贞（偏财星）、天府（正财星）在辰（戌）宫守命，必然被太阴、太阳（借星安宫）相夹，也是日月夹财。而中州派的王亭之则认为，只有天府在未宫守命，且父母宫的天机、太阴任一星化禄，入庙之太阳星与得禄之太阴星夹天府这个财库，才是日月夹财格局。白洋则采用王老的观点。 乙年生人 而满足“天机、太阴任一星化禄”之条件的年份，只可能是乙年生人（天机化禄），或者丁年生人（太阴化禄）。乙年生人，命宫之天府会到财帛宫之禄存，而且不见擎羊、陀罗；丁年生人，擎羊入命，且官禄宫必然是“刑忌夹印”且会到陀罗的天相星。显然乙年生人的社会地位要比丁年生人高，所谓“不权则富”，按理以乙年生人为掌权，而丁年生人只是富命而已。古代以官为贵，商人终究要低一个档次。 丁年生人 《紫微斗数全书》的“天府入男命吉凶诀”有云： 天府之星守命宫，加之权禄喜相逢，魁昌左右来相会，附凤攀龙上九重。 火铃羊陀三方会，为人奸诈多劳碌，空劫同垣不为佳，只宜空门享福人。 天府为紫微斗数的财库，好比负责发行货币的中央银行。根据国情的不同，央行可以分为两种：一种是得禄的央行，也就是黄金储备雄厚、经济实力过硬的央行；另一种是无禄又见煞的央行，也就是不但国库空虚，而且横征暴敛、滥发货币的央行。国人对商人存在很多偏见，所谓“无商不奸”、“无奸不商”，显然，奸商对应着无禄又见煞的天府。 “如羊陀刑忌冲，僧道宜之”这点也很容易理解。既然财运太差，出家之后，一来减少了生活开支，二来“人生无求品自高”。
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2010年09月25日
之前写了一篇《紫微斗数的格局》，提到“辅弼夹帝”格局，正好手头有2个紫破命造，于是深入探讨之。 《太微赋》曰：“北帝辅弼同垣，一呼百诺。”注文云：“假如紫微守身命，有左右夹持，富贵终身，无不吉庆，以为全美之论也”。请注意，赋文与注文提到的左辅、右弼分属两种情况。“辅弼同垣”，是指左辅、右弼在丑未宫和紫破同宫，而这必然出现于农历四月（辅弼同宫于未宫），或者农历10月（辅弼同宫于丑宫）。“辅弼夹命宫”的情况，则出现于农历三月（左辅、右弼分别在午宫和申宫），农历五月（左辅在申宫，右弼在午宫），或者农历九月（左辅在子宫，右弼在寅宫），农历十一月（左辅在寅宫，右弼在子宫）。 “辅弼同垣”，本来也算是一种格局。在《八喜楼钞本古诀》之中提到一个“左右同宮格”，也就是左辅、右弼两颗辅曜同坐于命宫。口诀云：“命宫辅弼有根源，天地清明万象鲜，德业巍然人仰敬，名宣金殿玉阶前。”因为古人以左辅、右弼为官禄之星，而且以左辅为正职，右弼为副职，两星入丑未宫，必然都是庙地，对星聚首，力量自然翻番，所以认为“左辅右弼，终身福厚”，“左右同宫，披罗衣紫”。 以上是沿海某县公安局长的紫微斗数命盘，1999年因为贪污被判刑，有兴趣的读者可以自行分析之。 但辅弼终究属于辅矅，必须参考主星才能定夺，喜见贵星入命，比如天府、日月、天相、天梁，尤其喜见紫微、破军。因为紫破这个组合最有创造力，但一不小心就发展成为破坏力，有了辅弼这对“良师益友”，紫破才能走上正轨，否则容易“为破坏而破坏”，成为“破坏之王”。蛮多破军入命的小孩子从小就喜欢把玩具乃至家具拆了又装，装了又拆，折腾个不停，乐此不疲，只因为破军乃“败家星”。 “辅弼同垣”与“辅弼夹命”最大的区别，该在于六亲。辅弼入命，辅弼是自己争取回来的东西，是私人的班底；而辅弼夹命，力量来自兄弟宫和父母宫，所谓“在家靠父母，出外靠朋友”。也就是说，“左右同宮”格之人，更可能是靠自我奋斗而出人头地。比如李连杰说：“人际关系不重要，票房是立足根本”。 因为紫破的组合代表创新，而破军为耗星，不破不立，必须破军会到禄星，才是“有根”，才能先破坏后建设，好比军队必须有粮饷，才能孤军深入。以发挥创造力来讲，最喜破军本身化禄，但同时必然使得官禄宫的贪狼化忌；其次就是甲干的三奇嘉会。但是紫破这个组合很容易会到擎羊、陀罗，以致影响格局。古书云：“紫破守命遇羊陀，便去经商”，中国重仕轻商，从政才是最优的出路，商人的地位远不及士人。因此，无论“辅弼同垣”还是“辅弼夹命”，组合良好之命盘并不容易遇到。但真正成了格局的紫破，却是从政的不二人选，因为紫破身先士卒，敢于挑重担，勇于拍板，有创新精神，很符合领导者的素质要求。
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2010年09月19日
既学过八字，又学过紫微斗数的命理界同好，应该会注意到一个现象，就是四柱八字对于“格局”的认定非常严格，一个八字到底是否成格，以及可以构成什么格局，经常能够引起一番激烈的论战。原因在于，八字的理论体系比较严谨，前人对于构成某个格局的要素有明确的规定，后人只需萧规曹随即可。四柱如能构成格局，往往非富即贵，因此学者对于格局之论证也是趋之若鹜。《渊海子平》有云：“子平之法，以日为主；先看提纲为重，次用年日时支，合成格局，方可断之；皆以月令为用，不可以年取格。凡看子平之数，取格不定，十有九差。” 反观紫微斗数界，对于格局的认定可谓“轻率”，太多人甚至把什么“左辅右弼夹命”算一个格局，“文昌文曲夹命”也算一个格局，照此类推，然后汇总统计，声称某命盘有N个格局，让人哭笑不得，白洋把这种做法称之为“凑格局”。 出现“凑格局”的现象，首先是因为紫微斗数的开山立派之作——《紫微斗数全书》和《紫微斗数全集》，对于紫微斗数格局的厘定工作做得不够。有根可寻的紫微斗数格局文章，散见于《八喜楼钞本古诀》、《骨髓赋》、《太微赋》及《斗数格局》。白洋在《四柱八字和紫微斗数之比较》一文中提到过，“《紫微斗数全书》和《紫微斗数全集》至今都没有得到很好的梳理，和‘出土文物’无异”，编辑功夫不到火候，必然导致各个篇章各执一词，自相矛盾，令后学者无所适从。 其次，紫微斗数的前辈们并没有为后学者指明一条制订格局的基本原则，而紫微斗数星曜繁多，有14颗正矅，加上8颗辅、助曜，还有7煞，以及四化曜，很容易就地取材，构成一个所谓的“格局”。 而白洋的意见是，紫微斗数的格局，必须着眼于“星”+“宫位”+“四化”，此三者起码必得其二。 第一种是星+宫位。比如左辅、右弼夹命，尚不足以构成格局，但是，假如夹的是紫微、破军，则确实入了格局，《太微赋》云：“辅弼夹帝为上品”。原因在于，紫微最喜见辅弼二星，而左辅、右弼只可能夹丑宫（或者未宫）的紫微星，而紫微居丑未地，必然和破军同宫，官禄宫一定是廉贞、贪狼，财帛宫一定是武曲、七杀，则星系之大格局跃然纸上矣。因此，“辅弼夹帝”，虽然只提星曜，其实暗含了宫垣之信息。“星、宫位、四化”三要素，三者已得其二。 又如“阳梁昌禄”格局，即是太阳、天梁、文昌、化禄相会，这个就是星+四化的情况。而“铃昌陀武”恶格，除了铃星、文昌、陀罗、武曲，还必须有化忌星相会才发作，也属于此类。 再如“双禄朝垣”，就是典型的宫位+四化的情况，垣，指命宫，禄存和化禄乃对星。 至于“马头带剑”格局，必须星、宫位、四化三者兼顾，成格的机会就更少了，所以“三军易得，一将难求”。 星与星之相夹，还必须考虑到是加分，抑或减分，切勿以为一众吉星形成夹持的局面，就是富贵格局。比如文昌、文曲乃时系星，2星夹命的情况很常见。假如夹的是丑未宫的天机，反倒成为浅尝辄止，不求甚解，却自鸣得意之人。原因在于丑未的天机，必然和天梁相对，所谓“机梁会合善谈兵”，本来就有夸夸其谈的性质。而且丑未宫的天机为落陷，凡星曜落陷，吉星不吉，凶星更凶。天机化气为善，本质不坏，格局高可做谋士，为人策划，格局低则只是卖弄小聪明而已。如果天机会合煞忌，《紫微斗数全书》之“诸星问答论”这样论述天机星的性质，“若居陷地，四杀冲破，是为下局。……落陷，羊陀、火、忌冲破，主下贱、残疾、刑克。”可见紫微斗数星曜的性质“差之毫厘，失之千里”，千万不要因为天机星是文星，被昌曲这对文星夹了，必然相得益彰！
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