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曹汝霖是个受气包

《建党伟业》讲述从1911年辛亥革命之后,到1921年中国共产党成立,这十年之中的历史故事与风云人物,“五四运动”乃是重头戏,“火烧赵家楼”更是其中慷慨激昂的一幕。 这“赵家楼”,本是明穆宗隆庆朝文渊阁大学士赵贞吉的宅邸,故称赵家楼,后来成为时任北洋政府钱能训内阁交通总长曹汝霖的住宅。1919年5月4日下午,北京各学校的三千多名学生举行示威游行,火烧“赵家楼”,痛殴章宗祥,“五四”运动由此爆发。 顺便提一下,“火烧赵家楼”的真正点火人乃林徽因的父亲林长民。曹汝霖在其回忆录《一生之回忆》中提起火烧赵家楼之故事,特别强调了林长民与他的个人私怨。 曹汝霖曾有过很风光的日子:他出身于书香门第,又是家中独子,后留学日本,就读于东京法学院,回国后成为民国的“头号”律师(律师证书是“No.1”);作为屈指可数的“知日”专家,曹汝霖还受到了慈禧和光绪皇帝的召见;1913年,36岁的曹汝霖被袁世凯指派为第一届参议院议员,同年8月,任外交部次长;1916年4月,任交通总长,后兼外交总长,并任交通银行总理;1917年7月,任段祺瑞内阁交通总长,次年3月兼任财政总长;1919年初,任钱能训内阁交通总长。结果这个职位成了曹汝霖政治生涯的滑铁卢。1919年,巴黎和会失败,曹汝霖等亲日派官员成为众矢之的,曹与陆宗舆、章宗祥一同被称为“卖国贼”。 1919年,是中国的重大历史转折点,这点早有公论,在此略过不提。而1919年,为何成为了曹汝霖人生的分水岭?这才是本文要讨论的内容。 按曹汝霖(1877年1月23日,光绪二年十二月初十日)的八字,丙子、辛丑、丙申、戊子,排出其紫微斗数命盘如下: 命宫在丑宫,主星天相,被巨门化忌和天梁形成“刑忌夹印”恶格。天相借会右弼,不见左辅,显然属于欠缺独立性的天相。因为天相会齐了天魁、天钺这对贵人星,“因人成事”之特质也就表现得特别明显。所谓“成也萧何,败也萧何”,曹汝霖依靠袁世凯、徐世昌、段祺瑞的提拔才能官运亨通,但也因为他坐上了那个位置,最后沦为替罪羔羊。曹汝霖被免职后,段祺瑞赶来慰问:“这次的事,他们本对我,竟连累了你们,我很不安”。 凡天相守命,父母宫之吉凶至关重要。曹汝霖本命之父母宫不坏:曹家之经济并不宽裕,但是为支持曹汝霖去日本留学,曹氏双亲卖掉两亩地,才把他送去了东京。但是1919己未流年,曹汝霖的父母宫实在太差,空宫,借会巨门(本命忌)+文曲(大限、流年双忌),覆巢之下无完卵,后台都垮了,曹汝霖又岂能独善其身?事实上,1919年6月10日,钱能训在免去交通总长曹汝霖、货币局总裁陆宗舆及驻日公使章宗祥三人之职务后,引咎辞掉国务总理一职,钱能训内阁算是一锅端了。 天相坐命之人,特别容易代人受过,成为“出气筒”,曹汝霖就是一个典型例子。白洋之前分析过的马新贻之命造亦然。因此,天相人,除非格局毫无瑕疵,否则尽量避免成为一把手。天塌下来有高个子顶着,您说对不对?

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出生时辰断流年

白洋写这篇“出生时辰看财运”的文字,却不是八字的“一柱论命”法,而是紫微斗数的一个简单应用。 根据紫微斗数的安星法,地空、地劫,文昌、文曲,台辅、封诰(诰,读gao,第四声)都是纯粹的时系星,只要知道出生时辰即可确定其在紫斗命盘之中的位置。 时系诸星分布如下: 2011辛卯年,用紫微斗数分析流年,流年命宫肯定是在卯宫,因此可以得知以上六颗星曜的分布情况,并可以进一步推算流年运程。 子时生人: 空劫守财帛宫,地空是所谓“半天折翅”,地劫恰如“浪里行船”,兔年的财运难以言吉。 文昌化忌守疾厄宫,“文昌金,……旺有暗痣,陷有斑痕”,而戌宫的文昌星乃落陷,流羊入疾宫,又会到封诰,因此兔年恐怕会留下不好的记忆——长斑(瘢、疤),至于具体的疾病,要视乎正矅决定。 文曲化科入父母宫,与文昌化忌相对,情况有点复杂,必须根据主星定吉凶。 台辅入田宅宫,流年天喜、天魁同度,子女宫有流年的红鸾和流年的文昌,会到兄弟宫的封诰和流年天钺,属兔、鸡之人,家有喜事。 .丑时生人: 地空、地劫夹财帛宫,财政吃力。 文昌化忌守迁移宫,而且羊陀夹忌,出行不利,关键词是“拖延”,比如航班晚点。 .寅时生人: 地劫入夫妻宫,感情起风波,或表示聚少离多。 仆役宫有文昌化忌,台辅、流年陀罗同度,会封诰、流昌、流曲,受人连累。 .卯时生人: 空劫入兄友线,寅申宫又是驿马地,兄弟疏远。 昌曲同入官禄宫,文曲化科,文昌化忌,“岁前十二神”之“官符”同度,兔年会收到罚款单。 .辰时生人: 地劫入命宫,会到官禄宫的地空,运势反复,如履薄冰。 文昌化忌、封诰入田宅宫,“岁前十二神”之“贯索”以及“将前十二神”的“息神”同度,综合起来就是“受困于家中”,至于因何被困,则要根据会合的星曜断定。最轻微的情况是赖床,严重一点就是卧病在床,更严重的情况则是惹上了官司、牢狱之灾。文昌、文曲都是礼乐之星,文昌流年化忌,切忌再会到昌曲(本命或者大限)忌星,否则容易变成哀乐。文昌乃文书星,是正式文件,入田宅宫,提防房契闹是非。 .巳时生人: 文曲化科入迁移宫,会合流禄、博士,这个组合有利于考试,尤其是口试和面试。 迁移宫恰好在酉宫,酉是桃花,岁破(亦称为大耗)也可以表示桃花,灾煞意味着灾难,文曲化科会文昌化忌,假如会合沐浴、天姚,那就是“桃花劫”,会因为异性而惹上麻烦。 流年福德宫文昌化忌,而且是空劫夹忌,容易犯糊涂,提防“大意失荆州”, 文昌忌入财福线,财务纠纷。 .午时生人: 空劫入福德宫,性格发生大转变,多另类思维。 文昌化忌入父母宫,晦气、攀鞍同度,流羊、天煞照射流父,为父母破财,或者表示为上司破费,尤其是送礼一类。 .未时生人: 文昌忌入命,很纠结,记忆力下降,操作失误,至于具体情况,需要配合星系组合才能定夺。 文昌为“书面文字”,是学术之星,化忌必然应验文件、档案、合同等“官样文章”之不顺,官员仕途不顺,学生有辍学的可能,而且阻力来自外部因素,所谓“黑狗偷食白狗挡灾”。 文昌忌冲迁移宫,出行不利,提防丢失车票甚至丢失行李。 .申时生人: 地空入命,地劫入官禄宫,有眼高手低之嫌,自由职业者反倒能异军突起。 文昌化忌入兄弟宫,亡神同宫,会劫煞、官府,争财之象,有口舌是非,严重者为司法诉讼。 文昌忌和台辅、封诰会合,切勿再见忌星,否则兄弟有灾。 .酉时生人: 和卯时生人类似,地空、地劫分入兄弟、仆役二宫,亲友少来往。 文昌化忌和文曲化科同入夫妻宫,月煞同度,感情烦恼,或表示因为配偶而操劳。 .戌时生人: 地空入夫妻宫,会地劫,夫妻感情转淡;文昌化忌和咸池同宫,入子田线,有墙外桃花。 文昌化忌入子女宫,封诰同宫,孩子学业不顺,或者是户口麻烦,也可以表示家中的宠物给主人惹麻烦。 .亥时生人: 文曲化科入命,将星同度,文曲主“异路功名”,利于理工科人士。 地空、地劫夹财帛宫的文昌化忌,所谓“空手套白狼”,提防金融诈骗,使用网银时尤其要小心。

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孔祥熙与痄腮

孔祥熙是近代名人,不过白洋今天只想谈谈他在1889年患上的痄腮病。 痄腮,俗称“猪头疯”,中医称为“大头瘟”,正式点的说法是流行性腮腺炎,是一种由病毒引起的急性传染病。 白洋在以前的博文提到,2009年有挺多人患上了过敏等皮肤炎症,该与流年疾厄宫会到文曲化忌有关系。很巧,孔祥熙发病的那年是1889年,正好和2009年一样,天干地支乃上己下丑。 当年,孔祥熙患了痄腮,先是请中医治疗,但不见效果。后来病情恶化,溃烂成疮,于是求救于基督教会所设的西医诊所,很快溃疮痊愈。 孔祥熙的父亲孔繁慈曾染上吸鸦片的恶习,孔家的环境因此日落西山。看到西医对孔祥熙的痄腮有妙手回春之功效,孔繁慈也顺便把自己的毒瘾给戒了。在身体康复之后,孔氏父子对基督教产生了好感。孔祥熙进入教会学校深造,并且受洗成为教徒,孔祥熙和美国如此有缘,其中必有因由。 李居明提到过,“喜欢金水的人,较不喜爱佛道,喜欢基督教天主教”,这个说法是有道理的。 比如孔祥熙的八字,            印          食          日元        印          乾造   庚          乙            癸          庚 (日空辰、巳)           辰          酉            卯          申 大运:           才      财     官      杀      印      枭       劫      比    大运 丙戌  丁亥  戊子  己丑  庚寅  辛卯  壬辰  癸巳  岁数   10      20     30    40      50     60      70     80    年份 1889  1899  1909  1919  1929  [...]

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何谓“石中隐玉”?

按紫微斗数,命宫在子地或者午宫,主星巨门,即成“石中隐玉”格局。 但是这个格局也分档次,只要巨门星会到化禄、化权,不管是巨门化禄(辛年出生,官禄宫的太阳星必然同时化权)、巨门化权(癸年出生,必然会到禄存),或者官禄宫太阳化禄(庚年生人,必然同时会到禄存)、或者丙年生人,借会福德宫的天同化禄,巨门对面的天机化权,还遇到文昌化科,三奇嘉会,都算合格。但是乙年生人天机化禄,还有壬年生人天梁化禄,都不合格。 当然,最好的“石中隐玉”格局,是命宫在子,辛年生人,巨门化禄、官禄宫太阳化权,子时的命盘,文曲化科入官禄宫,于是巨门得见三奇嘉会;再得左辅、右弼,天魁、天钺齐会。虽然巨门没有会齐昌曲,但命宫三方不见化忌和火铃羊陀,够纯粹。但是这个组合也有一个致命缺陷,因为文昌化忌必然入夫妻宫,可见爱情与事业难以两全其美。 其次,命宫在午,辛年、午时之命盘,文曲化科入戌地,其他星曜配置一样。最大的区别在于太阳不是庙旺。 再其次,比如陈水扁的命盘。虽然巨门只见辅弼昌曲,缺少魁钺,六吉星不全;虽然天同化忌,但不见四大煞星;夫官线太阳化禄会到太阴化科,又有双禄交流,太阳星还会齐昌曲。 总之,巨门以得禄权科三化为美。如果只有六吉星,但是没有三奇,虽然也算成格,总是美中不足。 如果巨门(或者太阳)不见权、禄,却会到火星、铃星、擎羊、陀罗、地空、地劫、化忌,那就是破格了,比如河洛派紫微斗数方外人先生的命盘。 所谓“石中隐玉”,好比和氏璧的故事:卞和献玉,但大伙不识货,在玉工剖开玉石之前,那只是一块顽石,以致宝石被埋没了多年,卞和还蒙受“欺君之罪”,后来终于真相大白,和氏璧从此成为皇帝之传国玉玺。也就是说,“石中隐玉”这个格局,必须得贵人发掘其潜力,否则不能成器。对于命主来讲,暗喻其才华不外露,但偶然露一手,则满座皆惊。对于女命来讲,又暗喻其外貌,第一眼的感觉不甚惊艳,但很耐看。 石中隐玉还有一层意思,关键在于这个“隐”字。隐,表示退隐、归隐,文天祥《<指南录>后序》有云:“予分当引决,然而隐忍以行,昔人云:将以有为也。”也就是说,戒骄戒躁,切勿强出头。好比和氏璧,没有被玉工破开之前,就是一块普通石头,虽然被埋没,但也安然无事。但是此玉石成为和氏璧后,被奉为“价值连城”的“天下所共传之宝”,惹来无数野心家之睥睨。所以有蔺相如“完璧归赵”之典故;再如三国时期,孙坚获此玉玺,谁知这个传国玺并未给孙坚带来好运,不久即阵亡;袁术于半路截得玉玺,奉玺称帝,没做几天皇帝就国破身亡。 也就是说,“石中隐玉”格之人,切忌做出头鸟,不要做“一号”,别坐头把交椅,必须韬光养晦,否则会引来很大的麻烦。好比和氏璧,平时都是收藏在盒子之中,难得一见。只有在需要用到玉玺作为印鉴之场合,才开启盒子,取出和氏璧。盖章之后,立刻收归盒中。偶露峥嵘而已,国之重宝,岂可轻易示人? 巨门是紫微斗数之中的“暗”星。暗者,遮蔽也。也就是说,巨门能够挡住别人的光辉。说白了,就是挡着人家的风头,最容易招人忌惮,成为众矢之的。可见,命宫有巨门之人,不成“石中隐玉”格局还好;成格了,反倒要克己复礼,修心养性。因为成格的“石中隐玉”,命主总是担心自己被埋没了,潜意识之中有一种“一鸣惊人”的冲动,一不小心就被人枪打出头鸟了。

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堪舆大师杨救贫

中华大地上出现过很多风水大师,但是论及普罗大众的认知度,杨救贫是最为深入民心的一个。 杨救贫,名益,字叔茂,号筠松。据《江西通志》载:“筠松,窦州人。唐僖宗朝国师,官至金紫光禄大夫,掌灵台地理事”。在唐朝,紫金光禄大夫为正三品,官职不低,后来因为黄巢大军攻破京城长安,杨筠松乃弃官为民,带着宫庭秘籍出逃,辗转来到江西,以术数行走江湖。杨公的著作甚多,在文渊阁《四库全书》中皆有收录。又因为杨公为官清廉,且怜恤贫苦,周济穷人,故世人称之为“救贫仙人”,世称“杨救贫”。 据民间传说,杨救贫是遗腹子,跟随母亲改嫁。但是关于杨公的籍贯,却是众说纷纭。有人认为他出生于江西赣州,也有一种说法认为他其实是窦州人。窦州为古地名,也就是现在的广东省信宜。不过,杨公晚年在江西赣州授徒传艺,这个确是事实。 杨救贫的生卒年份也有争议,其中一种说法是生于唐会昌元年(公元八四一年)三月初八戌时,后被统辖虔州(今江西赣州)的诸侯卢光稠所害,卒于公元九0七年。另一个说法是,杨救贫生于唐太和八年(公元834年),死于唐光化三年(公元900年)。但是2个版本都是寿终于六十七岁。 按照公元八四一年三月初八戌时(辛酉年、壬辰月、己卯日、甲戌时)排出来的紫微斗数命盘,命宫在午地,主星天梁和左辅同宫,会到天魁、天钺,文曲、文昌,大贵之象;而身宫天机、太阴、文曲化科,典型的“九流术士”格局。天梁入命已主孤克,午地的天梁,由于会到的太阳在子地、太阴在寅地皆落陷,尤其六亲缘薄;且太阴入身宫,父母宫廉贞、七杀、火星的组合又不吉,克应其随母改嫁一事。根据杨救贫的生平事迹,公元八四一年三月初八戌时之八字该是可靠的。

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