By 白洋 | Published:
2012年01月5日
学紫微斗数的人，喜欢根据命宫的主星自称“某某入命”。比如某人的命宫在寅宫，主星是紫微、天府的组合，于是自我归类为“紫府”人。命宫主星是区分命格层次的第一步，例如《骨髓赋》所云“七杀朝斗爵禄荣昌，紫府同宫终身福厚”。又如《紫微斗数全书》的“诸星问答论”之《武曲》篇：“问武曲星所主为何？……遇羊陀则孤克，遇破军难显贵。若与破军同位，更临二限之中，定主是非之挠。”只因武曲、破军两个主星相遇，就直批“武曲破军难显贵”，是否太铁口了？ 在现实生活之中，《全书》许以高官厚禄之格局，未必富贵。例如所谓“日丽中天”格：“太阳居午，谓之‘日丽中天’，有专权之贵，敌国之富”。很遗憾，白洋搜集了那么多张古今名人的命盘，至今没遇到一个合格的“日丽中天”格。反倒武曲、破军这个组合，手头就有2个曾经威震华夏的人物。 其一是张学良。 其二是鲍超。 王亭之认为，“‘武破相’一系，最具刚烈孤克之性，因为武曲不喜破军，见破军．便使原来刚烈的武曲变成躁决，常易因欠考虑或欠长远计划，因一时的冲动而导致失败。”在太平盛世里，武曲破军确实“难贵显”，因为官僚士大夫求“稳”，推崇中庸之道。武破人太“鲁莽”了，不是他们赏识的类型。 但是，所谓“乱世出英雄”，一旦遇到动荡的时代，武破人却很可能成为弄潮儿。“东北易帜”、“西安事变”等深刻影响中国政治走向的大动作，都出自张学良之手。而鲍超乃清末湘军悍将，是镇压太平军的急先锋，一生经历大小战斗500余次，身先士卒，负伤108处，赐号“壮勇巴图鲁”（“勇将”之意），与湘军勇将多隆阿并称为“多龙超虎”。 张学良和鲍超二人，显然都是“莽夫”。 张学良做事，向来不按逻辑出牌。他的好友郭冠英说，张学良“是典型的公子哥性格，没常性，做事冲动，毫无计划，与这种人共事，‘做他长官头痛，做他部下倒霉’…… 结果是‘害朋友，毁部属’。”张学良也说自己“鲁莽，好冲动，捅娄子，而且人家让我捅一个娄子，我一定捅俩。”还说“我就是东北的‘白帽子’”（东北话，相当于“二百五”）。 拿破仑有句名言：“不想当将军的士兵不是好士兵”，鲍超绝对是一个好士兵，而且是一个典型的“好战”之徒。他出身于贫苦人家，参军本来是为了混口饭吃。但是，随着阅历的增长，鲍超的野心开始膨胀。别人对战争是避之唯恐不及，他则是哪里有仗打，就往哪里冲，就怕无仗可打，立不了军功。鲍超的火爆性子堪比张飞，而且说话很冲，敢于顶撞上级。中法战争时，清政府与法国议和，鲍超大怒，脱口而出：“圣上昏聩，有负天朝。” 当然，一味做莽汉，像个无头苍蝇一样乱撞，也不是办法。武破这个组合，必须得禄，最喜双禄交流，才是有勇有谋。所以，同为武将，鲍超要比张学良高明。鲍超善于用兵，而且战术灵活多变。但是，鲍超的父母宫不行，太阳在子落陷，会到擎羊、陀罗，在家不得父荫（父亲早逝，5岁时过继给其伯父作养子），参军后也不得上司推心置腹。1867丁卯年，查鲍超的流年盘，父母宫是巨门化忌+天同化权的组合，会太阳大限忌。此年，鲍超被李鸿章阴了一把，有功反被诬告，气得鲍超愤而称病辞职。时也命也运也，岂可勉强？
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By 白洋 | Published:
2011年12月1日
牙病是一种常见的疾病，不但影响生活质量，而且会引起并发症。“牙痛不是病，痛起来要人命”，这话非常写实。因为医疗条件所限，历史上的名人，患牙病者并不罕见，比如民国时期显赫一时的北洋军阀直系首领吴佩孚。 坊间流传吴佩孚的八字是： 官 劫 日元 枭 乾造 甲 戊 己 丁 (日空寅、卯) 戌 辰 酉 卯 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 岁数 5 15 25 35 45 55 65 75 年份 1878 1888 1898 1908 1918 1928 1938 1948 但是韦千里先生在《千里命稿》中提到另一个版本，“或曰，吴佩孚命造，为甲戌、戊辰、已酉、丁卯。夫土重远过于金水木，身太强，财官太弱，标本不均，身世似不类。心滋疑焉。云夏蓬莱李洁盒君，从余学命，书函往还，于请益中，以‘甲戌、戊辰、戊申、壬子’一造见询，据云系子玉上将军真命。视其戊土日元，比肩重叠，申子辰会水局，时干透壬，乃身财两美。旺财生年头甲木之杀，惟乏火印以化杀，及金星制杀之为病。故清高气骨惜屡起屡仆，终隐平泉，无非制杀，或为化杀。因是益信杀重之命，最贵乎化与制矣。酉运以流年不济，备尝挫扼，英雄气短，莫非命也。甲运最危，幸在野养晦，可谓知命者矣。虽已进戌运，然比肩辅翼，不过蔗境安康，颐乐天年而已。” 杀 比 日元 财 乾造 甲 [...]
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By 白洋 | Published:
2011年10月23日
紫微斗数命宫无主星的概率颇高，而《骨髓赋》流传甚广——“命无正曜，夭折孤贫”，有些人就铁口直批人家——命很苦！这是一种很不负责的论命态度。读古文，首先要学会“断句”，显然很多人不懂文言文断句之诀窍。 夭折孤贫，其实分为夭、折、孤、贫四种情况： 在《古汉语常用字字典》中，夭的基本意义是夭折、短命，未成年即死为之“夭”。 折的基本意义是折断，引申为死亡之意，但比“夭”的范围要广，比如损兵“折”将。 孤，指幼年丧父，或父母双亡，《孟子·梁惠王下》：“老而无子曰独，幼儿无父曰孤”。其实，孤儿、寡妇、无妻或丧妻之人，年老无子女的人，都属于“孤”的范畴，比如林森。 至于“贫”字，在现代汉语之中，贫穷不分家。但是，在古汉语中，贫和穷是两个概念。贫，指缺乏衣食、钱财；穷，指不得志，尤其是仕途不顺，比如成语“穷途末路”，走投无路，但未必缺钱。 中州派的王亭之先生对“命无主星”的理解，值得学者参考：“命无正曜而借星安宫者。六亲中必有一二缺陷，即性质良好，亦主因事而分散，如夫妻不得不各处一方，父子不得不离散分开之类，若见火铃天马，则人生更形孤立，赋文所云。实指此而已，贫则未必然。” 白洋认为，“命无正曜，夭折孤贫”，其实特指“孤”这一点。理由如下： 一，“命无主星”亦可构成富贵格局，比如“明珠出海”格，亦即《骨髓赋》所云“三合明珠生旺地，稳步蟾宫”，注云：“未宫安命，日卯月亥来朝，为明珠出海，定主财官双美”。又如“日月同临，官居侯伯”，乃命宫在丑宫，无正曜，借未宫的太阴、太阳。侯伯，指侯爵与伯爵，位居公、侯、伯、子、男五种爵位之间。 二，口诀有云：“命无正曜，二姓延生”，此说法绝非空穴来风。本命盘“命无正曜”，出生后的第一个流年，以及第一个大限，必然也是“命无正曜”，确实容易出现遭父母遗弃，或父母离婚，或过继，或寄养，或入赘（比如张作霖）等情况。过继的典型例子，比如袁世凯，因叔父袁保庆年过四十膝下无子，自幼过继给袁保庆为嗣子。但是，袁世凯的过继绝非坏事，过门之后，小袁被两家父母加倍疼爱，日子滋润的很，真是比泡在蜜罐里还要甜。
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2011年10月17日
紫微斗数的《骨髓赋》提到：“铃昌罗武，限至投河”。注文云：“此四星交会辰戌二宫，辛、壬、己生人，二限行至辰戌，最忌水厄。又加恶煞，必死外道”。 铃昌罗武，又称“铃昌陀武”，因为会合的主星不同，“铃昌陀武”预示的灾难类型也大不相同。 壬年生人，武曲本命忌。辰戌二宫，因为是武曲+贪狼的缘故，而武曲为金属，化忌为“金属断裂”；贪狼是肉体，化忌为“割肉”，二者的会合，很容易是“伤筋动骨”的外伤。 辛年生人，文昌本命忌。根据安星法，辰宫的干支一定是壬辰。再走到辰宫大限，武曲又化忌。如果是午时生人，文昌入辰宫；或者子时生人，文昌入戌宫，就形成了本命、大限、流年三代忌星交冲的局面。文昌是文书星，乃合同、契约一类事情，武曲则是正财星，主管商业活动，武曲忌+文昌忌的组合，很容易是破产，或者房产断供一类事情。 己年生人，文曲本命忌。如果遇到壬辰或者壬戌大限（流年），武曲忌冲起文曲忌，最容易发生所谓“水厄”。容易因溺水，或者肺病，甚至被食物呛着等原因而导致无法呼吸，严重者窒息而死。关键在于武曲星的五行属金，而金对应肺部，主管呼吸道。 《骨髓赋》特别强调辰、戌宫垣，其实，只要某宫位的三方四正凑齐铃星、文昌、陀罗（大限、流年的文昌、陀罗也算）、武曲这四颗星曜，再有流年忌星冲起，就形成斗数的一个重要恶格，和“巨火擎羊终身缢死”相提并论。但是，为何“限至投河”，却没有加以说明，以致学者众说纷纭。 而白洋认为，这个紫微斗数的“铃昌陀武”格局，和飞行术语——“死亡螺旋”类似，表示一种无法摆脱的、最终导致毁灭性后果的状态。死亡螺旋，英文是“death spiral”，是因为飞机失速，一边螺旋，一边往下掉，飞行员失去对飞机的控制，无法改出螺旋状态，最终飞机坠毁。后来经济学家也引用了这个概念，用来描述某种不断加大投入，但注定是一个无底洞的失败商业活动。 总之，“铃昌陀武”和“死亡螺旋”，都是一种死循环，好比在洪水中被卷入了漩涡的物体——没救了，是注定要失败的（doomed to fail）。比如宋末抗元英雄文天祥，屡战屡败，始终无力回天。
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By 白洋 | Published:
2011年08月9日
这个标题起的勉强，因为杨度这个人太难归类，恰好他的紫微斗数命盘是典型的“风流彩杖”格局，相对于世人对他的种种评价，比如墙头草、投机主义者、人格分裂者、吕布、冯道、蒋干、宪政专家、书痴、帝师等等，“风流彩杖”显然是最为客观的一个定语。 杨度，湖南湘潭人，生于1875年1月10日（清同治十三年十二月初三日）亥时，八字为“甲戌、丁丑、壬申、辛亥”。清末八字算命盛行，此命造又来自经民国命学名家徐乐吾、韦千里先后审校定稿的《造化元钥》一书，该是真实版本。 食 才 日元 印 甲 丁 壬 辛 (日空戌、亥) 戌 丑 申 亥 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 9 19 29 39 49 59 69 79 1883 1893 1903 1913 1923 1933 1943 1953 书中对杨度八字的评语是：“杨度命：用戌宫戊土止水，甲丁并透，无丙，虚而不实”。用上了“虚而不实”一词，可见民国时期大伙对杨度的主流看法是负面的。 壬水生于寒冬腊月，水冷金寒爱丙丁，但是丁壬合，羁绊用神。丁火本为灯烛之火，无力解冻，因此原文说“无丙，虚而不实”。丁火为用神，又是文学之星，因此杨度本质上就是一个书生。 杨度是中国近代史上一个特立独行的政治家，先后投身于截然对立的政治派别，又是著名书法家，他的书法效法颜真卿，颇见功力。不过，杨度最成功的作品是挽联。袁世凯死，他写下挽袁联： 共和误中国，中国误共和；千载而还，再评此狱。 君宪负明公，明公负君宪；九原可作，三复斯言。 他在临终前自题挽联： 帝道真如，如今都成过去事； 医民救国，继起自有后来人。 善作挽联及祭文之人，内心都是悲苦的。借他人之杯酒，浇胸中之块垒，如此而已。杨度的大运走的很不好：八字喜火土，但是30岁之后，庚、辛、壬、癸，连续40年的金水大运。喜火土之命，本该往华南发展，但是政治中心在北京，那不是南辕北辙么？命中注定了杨度就是一个失意文人。 再排出杨度的紫微斗数命盘，命宫在寅地，主星贪狼，陀罗同度，会天刑，纯粹的“风流彩杖”格局。很多人望文生义，非要把“风流彩杖”与贪淫好色联系起来。其实，风流在这里只作“才华横溢”解，所谓“是真名士自风流”。“彩”作“锦绣文章”解。廉贪的组合与政治有缘，天刑星之“刑”字作律法、刑具解。因此，贪狼+廉贞+陀罗+天刑的组合，表示“吃官司”，而且是“政治犯”。 杨度文采风流，本来有机会中进士，但是科举之途止步于举人。原因在于，他在金水大运的第一年，也就是1903癸卯年（癸=水），莫名其妙受到牵连，被疑为革命党，不但进士考试被除名，还受到通缉。杨度后来主张君主立宪，为袁世凯做鼓吹手，等到黎元洪继任总统，发布惩办通缉帝制祸首令，杨度再次成为通缉犯，而且名列第一。 其实杨度不是“墙头草、投机主义者”，也不拥护什么民主、宪法，他骨子里是一个极端的“保皇派”，推崇中央集权制。杨度对谋划复辟清朝的“辫帅”张勋推崇备至，称其为“肝胆侠义之士”，足以证明他们是“穿一条裤子”的“亲密战友”。 但是杨度看准了清朝之必然垮台，一心想要辅助一个新皇帝登基。他曾公开说：“可惜得很，蒋介石就是不肯做皇帝，以蒋介石的武功，虽汉高明太何以过之，因为他不做皇帝，所以终于没有成大功的希望！”杨度或许是想做20世纪版的李斯吧？但是他注定遇不到嬴政。 [...]
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