By 白洋 | Published:
2010年12月27日
孔祥熙是近代名人,不过白洋今天只想谈谈他在1889年患上的痄腮病。 痄腮,俗称“猪头疯”,中医称为“大头瘟”,正式点的说法是流行性腮腺炎,是一种由病毒引起的急性传染病。 白洋在以前的博文提到,2009年有挺多人患上了过敏等皮肤炎症,该与流年疾厄宫会到文曲化忌有关系。很巧,孔祥熙发病的那年是1889年,正好和2009年一样,天干地支乃上己下丑。 当年,孔祥熙患了痄腮,先是请中医治疗,但不见效果。后来病情恶化,溃烂成疮,于是求救于基督教会所设的西医诊所,很快溃疮痊愈。 孔祥熙的父亲孔繁慈曾染上吸鸦片的恶习,孔家的环境因此日落西山。看到西医对孔祥熙的痄腮有妙手回春之功效,孔繁慈也顺便把自己的毒瘾给戒了。在身体康复之后,孔氏父子对基督教产生了好感。孔祥熙进入教会学校深造,并且受洗成为教徒,孔祥熙和美国如此有缘,其中必有因由。 李居明提到过,“喜欢金水的人,较不喜爱佛道,喜欢基督教天主教”,这个说法是有道理的。 比如孔祥熙的八字, 印 食 日元 印 乾造 庚 乙 癸 庚 (日空辰、巳) 辰 酉 卯 申 大运: 才 财 官 杀 印 枭 劫 比 大运 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 岁数 10 20 30 40 50 60 70 80 年份 1889 1899 1909 1919 1929 [...]
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By 白洋 | Published:
2010年04月8日
其实用紫微斗数看一个人是否有烟瘾,也不是难事。紫微斗数优胜于八字的地方,就在于把人世间的万事万物予以细分化,所谓“星情断吉凶,四化断契机,卦位断人事”,取象变得更为容易。比如吸毒这个事情,在紫微斗数之中就用天梁星来作为代表。 天梁星在阴阳五行中属阳土,为南斗第三星。在紫微斗数之中,南斗星系一般性质柔和,而北斗星系多数性情刚猛,因此口诀曰:“南斗主生,北斗主死”,天梁即为南斗掌管寿数的星曜,所谓“寿星”,或者说是“老人星”。 天梁化气为荫星,具有逢凶化吉、遇难呈祥的力量;于人体,则发挥其延年益寿之功,所以在紫微斗数中用天梁来代表中医、中药。既然吸毒就是服用麻醉品,那么一个人是否有吸毒倾向,自然要从其命盘的天梁星入手观察了。 中州派的王亭之先生在《王亭之谈星》一书中特别提到天梁一星与吸毒、服药的关系,尤其当天梁会到的太阳落陷,而且见火星、铃星,再会到一些性质不良之杂曜,就很可能有服毒的倾向。不过具体的推理过程,王老前辈却没有加以阐述。 据白洋的推测,之所以特别提到火星与铃星,主要是因为古人吸食的毒品,多数是“仙丹”,也就是在炼丹炉中提炼出来的物质,其实就是一些被烧烤、锻炼出来的东西。而火星属阳火,铃星属阴火,两个属火的星曜包围着天梁这个中药,大家可曾记得,在《西游记》中,太上老君不就是以三味真火来炮制孙悟空么? 至于杂曜,情况则比较复杂。比如咸丰帝的命盘,天梁星和天同星入守福德宫,且福德宫乃其身宫。同梁会到天空、阴煞等灵异星,表示思想虚无;又会到大耗、咸池、红鸾、沐浴等色欲星,表示好色。所以鸦片对于咸丰来讲,既是一种迷幻剂,也是一种春药,他只是借助这个东西来逃避残酷的现实。 又如绰号“跛豪”的香港著名大毒枭吴锡豪之紫微斗数命盘,身宫也有一颗天梁星,但因为三方四正会到的星曜不同,却不表示他自己吸毒,而是作为代理商,在坤沙等毒品生产商和白粉仔之间做中间人。跛豪之身宫会齐天魁、天钺,表示他在香港警队高层贪污成风的1960-1970年代,混水摸鱼,与位高权重的华人探长雷老虎(也就是现实中的吕乐)等人勾结,得以垄断香港毒品市场,经手的毒品之巨,甚至要以“吨”为单位来计算。
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By 白洋 | Published:
2010年04月3日
我在酒井法子一文中,曾经提到吸毒和抽烟有类似之处,今天继续讨论烟民的八字命理。 首先要厘清一个概念问题,吸烟也好,吸毒也罢,甚至滥用麻醉药,其本质都是类似的,都表示命主对某种物质有依赖性。由于时代风气的不同,科技的进步,即使同样一个八字,服食的烟草制品乃至麻醉制剂当然也不会是一成不变的。一种麻醉剂可以成为烟民的“口粮”,除了满足提神醒脑、兴奋神经中枢,乃至因为麻醉而可以获得短暂快感的功效外,其次就是原料容易生产,成品价格适中,可以满足日常之消费。 在明朝之前,中国人还未曾有“抽烟”的概念。烟草这个东西,原产于美洲大陆,印第安人发现其中含有可以兴奋神经的物质,所以将其制成卷烟,并养成抽烟的习惯。然后西班牙殖民者入侵,把烟草带回欧洲。一直到16世纪中叶,烟草才传入中国。 而在此之前,国人只能从一些中药上面寻求那种吞云吐雾的感觉,比如魏晋时期,修道炼丹之人甚多,五石散(又名寒石散)之类相当流行。而所谓“五石散”,其实就是一种中药散剂。据说五石散是东汉末年著名医学家,世称“医圣”的张仲景之发明。东汉末年,连年军阀混战,民不聊生,史书记载,自汉献帝建安元年(公元196年)起,十年内有三分之二的人死于传染病,其中伤寒病占百分之七十。因为五石散这个散剂性子燥热,对伤寒病人有一些补益,所以张仲景用这个药方给患者治病。但是,此药不但可以治疗伤寒,还能导致食用者产生一些幻觉。据《世说新语》的描述,“服五石散,非唯治病,亦觉神明开朗”,竟然成为一种在中产阶级流行的麻醉剂,地位类似当今的“摇头丸”,五石散真可谓中原出产的第一种毒品了。 但五石散的毒性太强,而且因为原料价格不菲,完全是“花钱买早死”的事情,逐渐退出市场。到了唐代,炼丹术达到全盛时期,炼丹家们炮制出了各种的丹药。“丹”指丹砂,即硫化汞,也是一种毒药。每个朝代都有人为了追求“长生不老”而中毒而死,其中包括不少王侯将相,比如明末三大案之一的“红丸案”,与丹药不无关系。 满族人信奉萨满教,这个教提倡抽烟,认为烟可以辟邪。满族人习惯吸旱烟(又称晒烟),不分男女老幼,甚至未婚的大姑娘也叼烟袋。难怪到了清末,发展到满朝文武都来吸食鸦片,反正都是抽“烟”! 至于鸦片成为烟民的新口粮,除了因为鸦片比烟草更容易获得快感,背后也有国民性格、经济因素等的驱动。苏智良在《中国毒品史》中指出,“与兴奋类的毒品相比,‘鸦片比较适合东方人的性格’,抽鸦片的心理体验,类同于庄禅理想的审美自由。”鸦片作为一个舶来品,却在清朝成为国人不可或缺的流行元素,此间之奥妙,确实很值得学者研究。作为对比,欧美国家更流行大麻。此外,利益的驱动,也不可忽视。因为当时中英贸易逆差庞大,英国政府为了弥补逆差,在适合罂粟生长的印度大量推广种植,再低价倾销到中国,诱导国人吸食。等到中国人上了瘾,想戒除烟瘾,已经积习难返了! 总而言之,在命理里面,抽烟和吸毒是等同的,即使因为疾病的缘故需要长期服用安眠药,也是一种“吸毒”行为。只要一个人的命盘之中有“吸毒”的倾向,或多或少总会与“毒品”打交道。反过来,一个人的命理与中药、西药或者化学扯上关系,也同样容易接触“毒品”。至于其中的密码,留待下次继续探讨。
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