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文人的八字

八字有一句口诀,“食伤泄秀,技艺立身”,原因在于十神的食神、伤官乃才艺之星。但是,有人笼统的以为,文人的八字,必然也是食伤为用神,那就错了。 事实上,文学才华的关键在于丁火。 《滴天髓》曰:“丁火柔中,内性昭融。……旺而不烈,衰而不穷,如有嫡母,可秋可冬”。原注:“丁干属阴,火性虽阴,柔而得其中矣。外柔顺而内文明,内性岂不昭融乎?……生于秋冬,得一甲木,则倚之不灭,而焰至无穷也,故曰可秋可冬。”火主礼,为文明之象,再用庚金劈甲木,引旺丁火,木火始有通明之象。 比如民国著名法学家吴经熊之命:           财          食          日元       财          乾造  己          丁          乙          己 (日空辰、巳)           亥          卯          未          卯 乙木日元,地支亥、卯、未合木局,曲直仁寿格,全赖丁火泄秀,木火通明。吴经熊学贯东西,著作等身,涉及法学、哲学、宗教、文学等人文社科领域。 又如清代诗人沈德潜之命:           劫          食          日元      食          乾造  癸          甲          壬          甲 (日空申、酉)           丑          子          午          辰 以午宫之丁火为用神,可惜早年运滞,六十七岁才中进士,自此飞黄腾达,备受乾隆帝荣宠。乾隆召其讨论历代诗源,沈德潜博古引今,妙语连珠,对答如流,乾隆称之为“江南老名士”。沈德潜被封为礼部尚书,官拜太子太傅,位极人臣,全靠一手好诗。 《子平百章论科甲歌》提到一句“火明木秀从魁印”,魁,即是文魁星,火明木秀和木火通明其实就是一回事。《崖泉男命赋》云:“火明木秀日主强,定作状元郎”。古代考取功名,全凭文章和书法,能中状元之人,文采自然是No.1。21岁就高中状元的文天祥,正是丁火日元。 论近代之文人,不能不提毛泽东:            杀          印          日元      印          乾造   癸          甲          丁          甲 (日空辰、巳)            巳          子          酉          辰 丁火日元,双印夹身,以巳中庚金劈甲引丁火,诗词、书法、文章,都堪称名家。 [...]

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弃商从文的郁达夫

根据《风雨茅庐:郁达夫回忆录》的“悲剧的出生”一章,郁达夫出生于光绪二十二年十一月初三的夜半,八字为“丙申年,庚子月,甲午日,甲子时”,因此排出其紫微斗数命盘如下: 世人皆知郁达夫乃一介书生,其实郁达夫1913年赴日本留学,1922年毕业于东京帝国大学经济学部,回国后曾任北京大学讲师,讲授统计学,是一个正儿八经的“金(融)(海)归”。弃商与从文之间必然有很多曲折,但郁达夫与经济学的一段缘,却很符合其紫斗命盘。因为命宫武曲、天府在子午地的命造,确实有很多从事经济金融行业的现实例子,原因在于命宫的武曲、天府和财帛宫的廉贞都是财星。白洋算过的一个命盘,命宫在子地,主星武曲、天府,庚年生人武曲化权,财帛宫有禄存,现正任职于证券监管部门。但郁达夫此命盘,武曲无吉化,财帛宫的廉贞却化忌,则另当别论了。 紫微斗数论命,强调星曜的“配置”,为了方便解释这个概念,白洋建议大家复习一下物理学有关“合力”的概念。在物理学上,力是有大小和方向,几个力共同作用于一个物体上,产生一个力,这个力就叫合力;同理,紫微斗数有100多颗星曜,而每颗星曜都有自己的力量和方向,根据不同的配置组合,必然产生不同的人生轨迹。 武曲、天府之命盘,既然命宫、财帛宫都是财星的组合,那么再会到禄,或者武曲、天府、廉贞三颗星有吉化,都可以把求财之愿望转化成为行动。但如同郁达夫这个命盘,武曲、天府二星却会到了廉贞化忌和擎羊、陀罗,可见求财之路不通。 韩愈《送孟东野序》说的在理:“大凡物不得其平则鸣。……其于人也亦然,人声之精者为言;文辞之于言,又其精也,尤择其善鸣者而假之鸣。”鲁迅弃医从文,以及郁达夫弃商从文,首先都是因为没有在本专业找到出路。 郁达夫的疾厄宫是太阳、太阴、天机、巨门、天同的组合,而且会到地空、地劫,表示情绪化过甚,有神经衰弱的问题。浪漫的文人情怀,本来就容易伤春悲秋,更加上郁达夫的父亲在其出生后第三年病死,孤儿寡妇的成长经历,使得郁达夫更容易自哀自怜。 郁达夫的散文有一种强烈的,夹杂了颓废和憎恨的伤感情绪,其小说《沉沦》其实就是描写了一个中国留学生的性苦闷,因为太岁宫的廉贞化忌表示丧志。“曾因酒醉鞭名马,生怕情多累美人”,这是郁达夫的名句,但郁达夫偏偏就是太多情。 郁达夫的左辅、右弼2星,分别落入命宫和福德宫,表示福薄。而其夫妻宫主星破军已经不吉,且会到火铃羊陀四大煞星,可见福“薄”在夫妻缘分。 郁达夫迁居杭州,是为了躲避戴笠对其妻子、“杭州第一美人”王映霞的追求,为此耗尽全副身家建造“风雨茅庐”。但“风雨茅庐”确实不负其名,一语成谶,郁达夫从此一直过着四海为家的飘荡日子。 1938年,本命忌火的郁达夫,偏偏去了南方火地——南洋,而他的20年好运已经走到尾声。1940年开始,郁达夫走到紫相大限,武府之人不喜走紫相大限,宜守不宜攻,但性情中人郁达夫积极参与抗日活动。郁达夫身上有一种名士气质,如王任叔在《记郁达夫》一文中所言:“我要告诉我们青年一代,达夫已经走完了名士的路,旧名士的路,新名士的路,他都为我们走完了。”这种气质,注定了郁达夫不可能在逆境之中保持中庸,像一只变色龙一样,隐藏自己,保护自己。因此,1942年,郁达夫逃难至苏门答腊,化名赵廉,在当地人协助之下开设酒厂维生,却意外地当上了日军的翻译,实在也是因为强出头的缘故。 1945年8月15日,日本宣布无条件投降,大家都以为苦难的日子就快过去。但是8月29日晚上,郁达夫正在家中和客人闲谈,忽然来了一个讲印尼语的当地青年找郁达夫。郁达夫随其出去了几分钟,又回来对客人们说:“我出去一下就回来,你们请坐一下。”于是,身上还穿着睡衣和木屐的郁达夫就随来者出去了,但再也没有回来,从此神秘“失踪”,尸骨无存,享年五十岁。 而就在郁达夫失踪的第二天,他的小女儿出生。

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韩寒:现实版的杨过

根据韩寒父亲韩仁均的《儿子韩寒》一书,韩寒生于1982年9月23日早晨。早上可能是寅时、卯时或者辰时,而网络上面流传“卯时”一说。白洋排盘后,对照韩寒的生平,可以肯定不会是寅时、辰时,所以基本上认为1982年9月23日卯时(壬戌、己酉、己酉、丁卯)是韩寒的八字。但因为白洋是70后人士,对新生代的作品不甚关注,所以一直没有认真分析韩寒的八字。 不过,前几天韩寒上了《南都周刊》的封面,“公民韩寒”戴着红领巾,抽着嘴角,乜斜着眼睛,一脸不屑的给读者“敬礼”。而在内文里面,韩寒为了澄清自己与郭敬明不是同一类人,用词激烈,自称自己与郭敬明的最大区别是“男女有别”,“自己除了钱比郭敬明少,其他都比他强”,郭敬明“灌输的价值观是很贱的价值观”。白洋忽然想起韩寒的紫微斗数命盘,于是有了以下这个博文。 实话说,韩寒这个命盘不好入手剖析。那么烂的一个命盘,为何能够风光无限? 不过白洋一直强调,命盘反映的首先是命主作为一个活生生的社会人,在其人生中必然要经历的一些事情,也就是其共性。假如学命之人抛开成见,不去理会韩寒的名气与影响力,只管用传统方法分析韩寒的八字,自然可以明了。 实话说,这个命盘绝对不是“乖孩子”之命造,不但不乖巧,而且还叛逆,喜欢顶撞长辈。但韩寒虽然反叛,父母宫化禄入疾厄宫,父母长辈对其好感不改,可以说呵护备至,因为在韩寒身上找到自己当年的影子。韩寒的父亲韩仁均,当年就是个文学青年,韩寒参加“新概念”也是他的主张,韩仁均从来就不强迫韩寒该干嘛干嘛,任其自由发展。韩寒身在文坛却从不加入任何圈子,其实他的父亲也是这样的脾气,同事全是中共党员,但主编韩仁均除外。 韩寒批评过的作家太多,在他的眼里,刘墉的文章“文笔拖沓、感悟浅薄”,刘墉却认为韩寒“骂人的时候很可爱。” 其实按照传统意义上的“成功”标准,韩寒多数条件都不合格。第一,学历低(出生于知识分子家庭,但高一就退学了),第二,没有强大后台(绝非太子党、富二代),第三,财运不稳定,没有旱涝保收的所谓好工作。以上种种情况,不是与韩寒的命盘很对应么? 韩寒有“十二不”:不参加研讨会、交流会、笔会,不签售,不讲座,不剪彩,不出席时尚聚会,不参加颁奖典礼,不参加演出,原则上不接受当面采访,不写约稿,不写剧本,不演电视剧,不给别人写序。说得好听点,韩寒这个的姿态叫做特立独行,“不走寻常路”。但80后、90后的孩子就是崇拜所谓的“酷”,你越是“非暴力不合作”,越容易得到新一代的拥戴。 最近10年以来最红火的那批人,几乎都是走“摆酷”的路线,韩寒无非其中“酷”得很彻底而且“酷”得很真诚的一个。装逼的文人何其多,韩寒这样直爽的就太可爱了。韩寒有机会破格进入复旦深造,其实他自己也想去。但韩寒拒绝了,他的理由是,“人不能猥琐,应该言而有信。”“我刚刚痛骂教育制度,很多学生说:你说得太对啦,我们支持你。然后你一得到好处就去大学,我觉得这是很卑鄙的行径。如果我当时去了复旦,那真的是我人生的一个污点。” 韩寒出生于1982年,其实是一个很讨巧的年份——70后不觉得他太嫩,80后引之为同龄人,90后把他当做老大哥。而媒体最擅长的就是炮制概念,硬要给韩寒套上一个“80后作家”的标签,虽然以80年来划分所谓“XX后”实在不科学。 顺便提一句,如果真要划分“80后”,应该以1983年为界限,因为1983年木星与天王星合相于射手座,木星代表扩张的能力,天王星代表改变现状的能力,这2颗星的合相,才代表着一个时代的变革。木星与天王星的合相,每十四年发生一次,上次是在1968年至1982年合相于处女座。 众所周知,处女是一个保守的星座,而射手则是一个张扬的星座。所以严格的讲,韩寒其实和“70后”是同一时代的人,也难怪他会痛批成龙“揣摩圣意”。诸如此类接近政论的文字,显示了其家国情怀,而每天给他捧场的“80、“90后”,其实是不懂其中的妙处的。因此,越是成熟的人,越欣赏韩寒。梁文道说“韩寒是下一个鲁迅”,艾未未认为韩寒是“旧时代的掘墓人”。 其实韩寒的命盘,就牛逼在命宫的七杀和铃星、将星同在午地。七杀在午地,本属“雄宿乾元”格,因为七杀属阴金,得午宫之火锻炼,所以可成大器。虽然铃星同宫,铃星属阴火,火很旺,有火候太过之虞,但反倒促成了韩寒的少年成名。铃星是一个很特别的星曜,它本是一颗将星,主性格刚烈,而且嫉妒心超强。但铃星在午地为入庙,这种强烈的醋意,也表示一种绝不服输的心态。 按照命盘分析韩寒的职业,该进入运输、物流一类行业,加上其学历不高,最适合做司机。投身赛车运动,其实现在还赚不了多少钱,烧钱倒是很快,只能靠写作补贴。但做一个赛车手,可以获得那种把一切对手抛在身后的优越感,可以吸引所有观众的视线,成为全场的焦点。不过2013年之后,韩寒就要告别赛车手生涯。 韩寒离校时,老师问他:你以后怎么养活自己呢?他回答说,靠稿费啊。众人大笑。实在也只有韩寒这个命盘,才能够掉臂独行,直至今天。 韩寒真可谓是现实版的杨过矣。

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鲁迅与华盖运

鲁迅·《自嘲》 运交华盖欲何求,未敢翻身已碰头。 破帽遮颜过闹市,漏船载酒泛中流。 横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。 躲进小楼成一统,管他冬夏与春秋。 鲁迅有部杂文集《华盖集》,他在《华盖集·题记》中这样解释起名之缘故:“我平生没有学过算命,不过听老年人说,人是有时要交‘华盖运’的。这‘华盖’在他们口头上大概已经讹作‘镬盖’了,现在加以订正。所以,这运,在和尚是好运:顶有华盖,自然是成佛作祖之兆。但俗人可不行,华盖在上,就要给罩住了,只好碰钉子。” 事实上,以鲁迅的出身,虽然他本人不学算命,但其家人肯定寻访过名师高人为他批八字,所以“华盖运”一说并非空穴来风。 “交华盖运”本来属于八字算命的范畴,但由于鲁迅的盛名,多少人也在文章之中套用这个概念,因为人倒霉的时候总喜欢找个借口,虽然绝大多数人连什么是“八字”都还没有搞明白,更遑论“华盖”。 凡八字里面有以下情况:  日支为亥、卯、未,再见未, 日支为巳、酉、丑,再见丑, 日支为申、子、辰,再见辰, 日支为寅、午、戌,再见戌,即为逢上华盖星。   所谓华盖运则是指,走到某个大运,其地支正好是命主的华盖星,那么这个运就叫做华盖运。 华盖本来是天子或者诸侯出巡的仪仗,比如罗伞一类排场,后来借喻地位的崇高。华盖是颗聪明的星曜,但个性孤高,有宗教缘分。华盖乃艺术星、文学星、才华星。《三命通会》这样注释华盖星:“华盖者,喻如宝盖,天有此星其形如盖,多主孤寡,纵贵亦不免孤独作僧道。” 不过,按鲁迅的八字,本命确有华盖,但并没有交上“华盖运”。所谓“华盖运”,其实只是生性幽默的鲁迅自我解嘲而已。 …………………… 鲁迅的紫微斗数命盘如下:

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