By 白洋 | Published:
2012年01月5日
学紫微斗数的人，喜欢根据命宫的主星自称“某某入命”。比如某人的命宫在寅宫，主星是紫微、天府的组合，于是自我归类为“紫府”人。命宫主星是区分命格层次的第一步，例如《骨髓赋》所云“七杀朝斗爵禄荣昌，紫府同宫终身福厚”。又如《紫微斗数全书》的“诸星问答论”之《武曲》篇：“问武曲星所主为何？……遇羊陀则孤克，遇破军难显贵。若与破军同位，更临二限之中，定主是非之挠。”只因武曲、破军两个主星相遇，就直批“武曲破军难显贵”，是否太铁口了？ 在现实生活之中，《全书》许以高官厚禄之格局，未必富贵。例如所谓“日丽中天”格：“太阳居午，谓之‘日丽中天’，有专权之贵，敌国之富”。很遗憾，白洋搜集了那么多张古今名人的命盘，至今没遇到一个合格的“日丽中天”格。反倒武曲、破军这个组合，手头就有2个曾经威震华夏的人物。 其一是张学良。 其二是鲍超。 王亭之认为，“‘武破相’一系，最具刚烈孤克之性，因为武曲不喜破军，见破军．便使原来刚烈的武曲变成躁决，常易因欠考虑或欠长远计划，因一时的冲动而导致失败。”在太平盛世里，武曲破军确实“难贵显”，因为官僚士大夫求“稳”，推崇中庸之道。武破人太“鲁莽”了，不是他们赏识的类型。 但是，所谓“乱世出英雄”，一旦遇到动荡的时代，武破人却很可能成为弄潮儿。“东北易帜”、“西安事变”等深刻影响中国政治走向的大动作，都出自张学良之手。而鲍超乃清末湘军悍将，是镇压太平军的急先锋，一生经历大小战斗500余次，身先士卒，负伤108处，赐号“壮勇巴图鲁”（“勇将”之意），与湘军勇将多隆阿并称为“多龙超虎”。 张学良和鲍超二人，显然都是“莽夫”。 张学良做事，向来不按逻辑出牌。他的好友郭冠英说，张学良“是典型的公子哥性格，没常性，做事冲动，毫无计划，与这种人共事，‘做他长官头痛，做他部下倒霉’…… 结果是‘害朋友，毁部属’。”张学良也说自己“鲁莽，好冲动，捅娄子，而且人家让我捅一个娄子，我一定捅俩。”还说“我就是东北的‘白帽子’”（东北话，相当于“二百五”）。 拿破仑有句名言：“不想当将军的士兵不是好士兵”，鲍超绝对是一个好士兵，而且是一个典型的“好战”之徒。他出身于贫苦人家，参军本来是为了混口饭吃。但是，随着阅历的增长，鲍超的野心开始膨胀。别人对战争是避之唯恐不及，他则是哪里有仗打，就往哪里冲，就怕无仗可打，立不了军功。鲍超的火爆性子堪比张飞，而且说话很冲，敢于顶撞上级。中法战争时，清政府与法国议和，鲍超大怒，脱口而出：“圣上昏聩，有负天朝。” 当然，一味做莽汉，像个无头苍蝇一样乱撞，也不是办法。武破这个组合，必须得禄，最喜双禄交流，才是有勇有谋。所以，同为武将，鲍超要比张学良高明。鲍超善于用兵，而且战术灵活多变。但是，鲍超的父母宫不行，太阳在子落陷，会到擎羊、陀罗，在家不得父荫（父亲早逝，5岁时过继给其伯父作养子），参军后也不得上司推心置腹。1867丁卯年，查鲍超的流年盘，父母宫是巨门化忌+天同化权的组合，会太阳大限忌。此年，鲍超被李鸿章阴了一把，有功反被诬告，气得鲍超愤而称病辞职。时也命也运也，岂可勉强？
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By 白洋 | Published:
2011年10月23日
紫微斗数命宫无主星的概率颇高，而《骨髓赋》流传甚广——“命无正曜，夭折孤贫”，有些人就铁口直批人家——命很苦！这是一种很不负责的论命态度。读古文，首先要学会“断句”，显然很多人不懂文言文断句之诀窍。 夭折孤贫，其实分为夭、折、孤、贫四种情况： 在《古汉语常用字字典》中，夭的基本意义是夭折、短命，未成年即死为之“夭”。 折的基本意义是折断，引申为死亡之意，但比“夭”的范围要广，比如损兵“折”将。 孤，指幼年丧父，或父母双亡，《孟子·梁惠王下》：“老而无子曰独，幼儿无父曰孤”。其实，孤儿、寡妇、无妻或丧妻之人，年老无子女的人，都属于“孤”的范畴，比如林森。 至于“贫”字，在现代汉语之中，贫穷不分家。但是，在古汉语中，贫和穷是两个概念。贫，指缺乏衣食、钱财；穷，指不得志，尤其是仕途不顺，比如成语“穷途末路”，走投无路，但未必缺钱。 中州派的王亭之先生对“命无主星”的理解，值得学者参考：“命无正曜而借星安宫者。六亲中必有一二缺陷，即性质良好，亦主因事而分散，如夫妻不得不各处一方，父子不得不离散分开之类，若见火铃天马，则人生更形孤立，赋文所云。实指此而已，贫则未必然。” 白洋认为，“命无正曜，夭折孤贫”，其实特指“孤”这一点。理由如下： 一，“命无主星”亦可构成富贵格局，比如“明珠出海”格，亦即《骨髓赋》所云“三合明珠生旺地，稳步蟾宫”，注云：“未宫安命，日卯月亥来朝，为明珠出海，定主财官双美”。又如“日月同临，官居侯伯”，乃命宫在丑宫，无正曜，借未宫的太阴、太阳。侯伯，指侯爵与伯爵，位居公、侯、伯、子、男五种爵位之间。 二，口诀有云：“命无正曜，二姓延生”，此说法绝非空穴来风。本命盘“命无正曜”，出生后的第一个流年，以及第一个大限，必然也是“命无正曜”，确实容易出现遭父母遗弃，或父母离婚，或过继，或寄养，或入赘（比如张作霖）等情况。过继的典型例子，比如袁世凯，因叔父袁保庆年过四十膝下无子，自幼过继给袁保庆为嗣子。但是，袁世凯的过继绝非坏事，过门之后，小袁被两家父母加倍疼爱，日子滋润的很，真是比泡在蜜罐里还要甜。
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2011年10月17日
紫微斗数的《骨髓赋》提到：“铃昌罗武，限至投河”。注文云：“此四星交会辰戌二宫，辛、壬、己生人，二限行至辰戌，最忌水厄。又加恶煞，必死外道”。 铃昌罗武，又称“铃昌陀武”，因为会合的主星不同，“铃昌陀武”预示的灾难类型也大不相同。 壬年生人，武曲本命忌。辰戌二宫，因为是武曲+贪狼的缘故，而武曲为金属，化忌为“金属断裂”；贪狼是肉体，化忌为“割肉”，二者的会合，很容易是“伤筋动骨”的外伤。 辛年生人，文昌本命忌。根据安星法，辰宫的干支一定是壬辰。再走到辰宫大限，武曲又化忌。如果是午时生人，文昌入辰宫；或者子时生人，文昌入戌宫，就形成了本命、大限、流年三代忌星交冲的局面。文昌是文书星，乃合同、契约一类事情，武曲则是正财星，主管商业活动，武曲忌+文昌忌的组合，很容易是破产，或者房产断供一类事情。 己年生人，文曲本命忌。如果遇到壬辰或者壬戌大限（流年），武曲忌冲起文曲忌，最容易发生所谓“水厄”。容易因溺水，或者肺病，甚至被食物呛着等原因而导致无法呼吸，严重者窒息而死。关键在于武曲星的五行属金，而金对应肺部，主管呼吸道。 《骨髓赋》特别强调辰、戌宫垣，其实，只要某宫位的三方四正凑齐铃星、文昌、陀罗（大限、流年的文昌、陀罗也算）、武曲这四颗星曜，再有流年忌星冲起，就形成斗数的一个重要恶格，和“巨火擎羊终身缢死”相提并论。但是，为何“限至投河”，却没有加以说明，以致学者众说纷纭。 而白洋认为，这个紫微斗数的“铃昌陀武”格局，和飞行术语——“死亡螺旋”类似，表示一种无法摆脱的、最终导致毁灭性后果的状态。死亡螺旋，英文是“death spiral”，是因为飞机失速，一边螺旋，一边往下掉，飞行员失去对飞机的控制，无法改出螺旋状态，最终飞机坠毁。后来经济学家也引用了这个概念，用来描述某种不断加大投入，但注定是一个无底洞的失败商业活动。 总之，“铃昌陀武”和“死亡螺旋”，都是一种死循环，好比在洪水中被卷入了漩涡的物体——没救了，是注定要失败的（doomed to fail）。比如宋末抗元英雄文天祥，屡战屡败，始终无力回天。
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2011年07月14日
《紫微斗数全书》的《骨髓赋》有一句话：“命无正曜，夭折孤贫”。也就是紫微斗数命盘的命宫没有主星，又称为“命无主星”格。 坊间对这个格局有很多偏见，谈来论去，论命最后沦为性格分析。 其实算命就是算命，硬要把命运的不公归咎于性格的缺陷，纯属弱者心态。“成功学”最喜欢强调什么“性格决定命运”，保险和直销行业习惯用成功学的理论给员工洗脑。但是，按照社会学来讲，一个社会形态，必然有其独特的社会结构（social structure）。假如说社会是一出大戏，那么每个人都在其中扮演某种角色。在这个架构之中，每个人的身份，就是紫微斗数命盘所反映的内容。 我们反对单宫、单星论命，说什么要“打破十二宫”，乃是因为，一个人之所以强大，是因为其对手弱小，总之，人世间的一切关系都是“相对论”。 命宫与兄弟宫、父母宫、仆役宫等宫位的关系，首先显示人与人之间的辈分、血缘关系，又表示一种社会分工。 在人类社会的初期，社会生产力极端低下，人类社会内部只按性别、年龄和血缘关系进行划分，由于生产力的不断发展，出现了社会大分工，而每个人必然在这社会大分配的洪流中领到一个新的社会身份。因此，刘少奇对时传祥说：“你掏大粪是人民勤务员，我当主席也是人民勤务员，这只是革命分工不同。” 所以，白洋一直强调，四柱八字决定本命所能承受之妻财子禄，而紫微斗数决定其社会身份。 八字不同之人，可以跨越时空的局限，拥有同样的紫斗命盘，只说明2个人在当时当地的际遇是类似的。这个关系，好比关公和秦琼相差几百年，但都是武将。 白洋手头有2张“贵为皇帝”的紫斗命盘，一个是明成祖朱棣，一个是袁世凯。巧的是，2人的命宫主星都是天机、太阴的组合，只不过朱棣之命造，命宫是机月双星，而袁世凯之命造，却是命无主星。 朱棣和袁世凯，都可以归类为野心家，那些叫嚣什么“命无正曜，人生无方向”的“大师”们，真不知要如何解释？ 但是，命无主星，就怕空劫入命，口诀有云：“劫空独守，飘流孤苦以终身”，指的就是命宫无主星，却有地空（地劫）入命，三方四正又会到煞星、忌星的情况。
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2011年04月18日
在亚视1995年推出的《精武门》电视剧中，乡下青年陈真（甄子丹饰演）在家破人亡之后，到上海讨生活，当上了一名人力车夫。当时，上海各色人等出门都少不了人力车（因为公共人力车须漆成黄色，又被称为“黄包车”），人数众多的人力车夫自然成为了一股不可小视的群众力量。 本文的主角，上海青帮大亨，号称“江北大亨”的顾竹轩，正是旧上海黄包车业的领袖人物。 顾竹轩生于光绪十二年农历三月十四日（1886年4月17日）寅时，因在家中排行第四，家乡人习惯称他为“顾四”。顾竹轩名如茂，字竹轩，原籍江苏省阜宁县，因家贫，举家流落至盐城县为佃农。1902年初，顾竹轩一家到上海谋生。顾竹轩“力气大，食量过人，十四、五岁时就能背起犁辫拉田”，有一副好身板，不愁找不到工作。当时，上海公共租界正在招聘华籍巡捕，条件是身高力壮，文化程度不限。这个职位简直是为顾竹轩量身定做，他去报考，不久即获录取。但这个铁饭碗还没捧热，他很快就因为私自放走一名同乡逃犯而被开除。从私放逃犯这个事情，可以看出顾竹轩的为人处世原则：很讲义气，但徇私枉法。这样的人，显然不适合做公务员，因为公务员掌握公权，最忌讳以权谋私。他最后走上黑道，而且势力仅次于黄金荣、杜月笙、张啸林三大青帮巨头，与其处世哲学是分不开的。 顾竹轩后来在德国人开的飞星车行拉黄包车，随后他又专门给德国老板拉车，也算是老板的亲信。第一次世界大战爆发后，德国老板回国，顾竹轩乘机以低廉的价格接手该公司，从此走上发迹之路。顾竹轩和“海上闻人”虞洽卿的关系极好，还有国民党高官顾祝同（1931年任江苏省主席，1946年任陆军总司令）给他撑腰，虽然地盘不如黄、杜、张，后台却有过之而无不及。顾竹轩虽然曾向黄金荣递过门生帖子，名义上算是黄的门徒，其实黄金荣与顾竹轩一直存在利益冲突，明争暗斗不断。 顾竹轩的同乡观念强烈，重义气，轻财疏义，在旅居上海的苏北籍人士中很有地位，拥有深厚的群众基础。其势力范围，以上海闸北为大本营，在公共租界内亦有影响力，门徒达上万之众。因为顾竹轩以人力车起家，又做过公共租界的巡捕，所谓“物以类聚、人以群分”，顾和社会底层人民有着“鱼水交融”的交往，谁也离不开谁。顾的门徒中“尽管有低级的文职官吏、小军官、一般警察，各种商贩等，但人数最多的还是人力车行的行主及众多的人力车夫”，是“旧上海最大的人力车霸主”，甚至有人把他称为上海的“丐帮帮主”。 按顾竹轩的八字： 劫 官 日元 官 乾造 丙 壬 丁 壬 (日空寅、卯) 戌 辰 未 寅 杀 印 枭 劫 比 伤 食 才 大运 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 岁数 7 17 27 37 47 57 67 77 年份 [...]
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