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紫微斗数与牙病

牙病是一种常见的疾病,不但影响生活质量,而且会引起并发症。“牙痛不是病,痛起来要人命”,这话非常写实。因为医疗条件所限,历史上的名人,患牙病者并不罕见,比如民国时期显赫一时的北洋军阀直系首领吴佩孚。 坊间流传吴佩孚的八字是:            官          劫        日元        枭          乾造   甲          戊          己          丁 (日空寅、卯)            戌          辰          酉          卯             己巳    庚午    辛未    壬申    癸酉    甲戌    乙亥    丙子  岁数 5          15         25        35       45       55       65       75    年份 1878    1888    1898    1908    1918    1928    1938    1948  但是韦千里先生在《千里命稿》中提到另一个版本,“或曰,吴佩孚命造,为甲戌、戊辰、已酉、丁卯。夫土重远过于金水木,身太强,财官太弱,标本不均,身世似不类。心滋疑焉。云夏蓬莱李洁盒君,从余学命,书函往还,于请益中,以‘甲戌、戊辰、戊申、壬子’一造见询,据云系子玉上将军真命。视其戊土日元,比肩重叠,申子辰会水局,时干透壬,乃身财两美。旺财生年头甲木之杀,惟乏火印以化杀,及金星制杀之为病。故清高气骨惜屡起屡仆,终隐平泉,无非制杀,或为化杀。因是益信杀重之命,最贵乎化与制矣。酉运以流年不济,备尝挫扼,英雄气短,莫非命也。甲运最危,幸在野养晦,可谓知命者矣。虽已进戌运,然比肩辅翼,不过蔗境安康,颐乐天年而已。”            杀          比         日元        财          乾造   甲          [...]

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“风流彩杖”的杨度

这个标题起的勉强,因为杨度这个人太难归类,恰好他的紫微斗数命盘是典型的“风流彩杖”格局,相对于世人对他的种种评价,比如墙头草、投机主义者、人格分裂者、吕布、冯道、蒋干、宪政专家、书痴、帝师等等,“风流彩杖”显然是最为客观的一个定语。 杨度,湖南湘潭人,生于1875年1月10日(清同治十三年十二月初三日)亥时,八字为“甲戌、丁丑、壬申、辛亥”。清末八字算命盛行,此命造又来自经民国命学名家徐乐吾、韦千里先后审校定稿的《造化元钥》一书,该是真实版本。 食          才          日元        印          甲          丁          壬           辛 (日空戌、亥) 戌          丑          申           亥          戊寅  己卯  庚辰  辛巳  壬午  癸未  甲申  乙酉    9       19      29      39      49      59      69      79    1883  1893  1903  1913  1923  1933  1943  1953  书中对杨度八字的评语是:“杨度命:用戌宫戊土止水,甲丁并透,无丙,虚而不实”。用上了“虚而不实”一词,可见民国时期大伙对杨度的主流看法是负面的。 壬水生于寒冬腊月,水冷金寒爱丙丁,但是丁壬合,羁绊用神。丁火本为灯烛之火,无力解冻,因此原文说“无丙,虚而不实”。丁火为用神,又是文学之星,因此杨度本质上就是一个书生。 杨度是中国近代史上一个特立独行的政治家,先后投身于截然对立的政治派别,又是著名书法家,他的书法效法颜真卿,颇见功力。不过,杨度最成功的作品是挽联。袁世凯死,他写下挽袁联: 共和误中国,中国误共和;千载而还,再评此狱。 君宪负明公,明公负君宪;九原可作,三复斯言。 他在临终前自题挽联: 帝道真如,如今都成过去事; 医民救国,继起自有后来人。 善作挽联及祭文之人,内心都是悲苦的。借他人之杯酒,浇胸中之块垒,如此而已。杨度的大运走的很不好:八字喜火土,但是30岁之后,庚、辛、壬、癸,连续40年的金水大运。喜火土之命,本该往华南发展,但是政治中心在北京,那不是南辕北辙么?命中注定了杨度就是一个失意文人。 再排出杨度的紫微斗数命盘,命宫在寅地,主星贪狼,陀罗同度,会天刑,纯粹的“风流彩杖”格局。很多人望文生义,非要把“风流彩杖”与贪淫好色联系起来。其实,风流在这里只作“才华横溢”解,所谓“是真名士自风流”。“彩”作“锦绣文章”解。廉贪的组合与政治有缘,天刑星之“刑”字作律法、刑具解。因此,贪狼+廉贞+陀罗+天刑的组合,表示“吃官司”,而且是“政治犯”。 杨度文采风流,本来有机会中进士,但是科举之途止步于举人。原因在于,他在金水大运的第一年,也就是1903癸卯年(癸=水),莫名其妙受到牵连,被疑为革命党,不但进士考试被除名,还受到通缉。杨度后来主张君主立宪,为袁世凯做鼓吹手,等到黎元洪继任总统,发布惩办通缉帝制祸首令,杨度再次成为通缉犯,而且名列第一。 其实杨度不是“墙头草、投机主义者”,也不拥护什么民主、宪法,他骨子里是一个极端的“保皇派”,推崇中央集权制。杨度对谋划复辟清朝的“辫帅”张勋推崇备至,称其为“肝胆侠义之士”,足以证明他们是“穿一条裤子”的“亲密战友”。 但是杨度看准了清朝之必然垮台,一心想要辅助一个新皇帝登基。他曾公开说:“可惜得很,蒋介石就是不肯做皇帝,以蒋介石的武功,虽汉高明太何以过之,因为他不做皇帝,所以终于没有成大功的希望!”杨度或许是想做20世纪版的李斯吧?但是他注定遇不到嬴政。 [...]

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“倒戈将军”冯玉祥

冯玉祥,原名冯基善,字焕章,是中华民国的重要人物,《建国大业》中为冯留了不少的戏份,足可反证其历史地位。冯是西北军领袖,曾任南京国民政府军事委员会副委员长,乃国民革命军陆军一级上将,还是蒋介石之结拜兄弟,但是最后冯玉祥与蒋介石闹翻。冯玉祥生平多次倒戈,有人因此将其字“焕章”改为“换章”。而冯玉祥的临阵倒戈行为,总能投机成功(除了反蒋,蒋介石是冯玉祥的克星),名利双收,于是好事者赠予他一个“倒戈将军”的头衔。 徐永昌曾批评冯玉祥历来是“论变不论常”。而冯玉祥的追随者们认为,这正是他思想进步的表现,“是主张正义,不得不尔;是顺应潮流,跟着时代前行。”冯玉祥自己常常引用陶渊明的话“觉今是而昨非”,颇有孤芳自赏的调调。 韦千里先生在其作品《命相的故事》中分析过冯玉祥的八字,原文为《冯玉祥倒戈惨死,命中有据》,对冯大帅的生平事迹披露甚详,有兴趣的读者不妨参考一下。 排出冯玉祥的紫微斗数命盘,则是命宫在辰地,主星破军,迁移宫是紫微、天相。 紫破相的组合,优点是爱憎分明,缺点是成见太深。这种个性的人,显然不利于与人合伙。其实,不但命宫形成这种星系组合的人难以和人长久合作,甚至身宫有类似结构的人,也容易和合作伙伴中途散伙。 比如刘德华的紫斗命盘,身宫入财帛宫,主星紫微、破军,和福德宫的天相相对。刘德华当年和合伙人麦绍荣打官司,又和中建电讯打官司,合伙失败,是刘天王一生中最大的滑铁卢。因此,刘德华以过来人的身份建议好友张卫健:“当老板可以,但有合伙人就要小心。” 旧桂系军阀陆荣廷,身宫也是紫微、破军、天相的组合。他出身绿林,某次,因分赃不平,遭同伙暗算,被枪伤了嘴。伤好之后,终究留下了后遗症,成了歪嘴相。周恩来的身宫也是紫破相的组合,熟悉近代史的朋友,可以对照分析。 《紫微斗数全书》的“诸星问答论”有这样一句话:“若遇破军辰戌丑未,主为臣不忠,为子不孝之论”。其实这个口诀还需要一个前提:破军不见禄。如果命宫的三方四正无禄,那退而求其次,福德宫必须有禄。假如命宫、福德宫都找不到禄星(化禄最佳,禄存次之),那么既不适合与人合伙,也不适合给人做下属,唯一的出路,就是自立为王了! 因此,军阀时代的冯玉祥,无疑是成功的。早在北洋政府时代,冯玉祥的部队就以“模范旅”闻名中外。到了北伐时期,冯玉祥已经建立起一支当时最强大、最骁勇善战、对他极为忠诚的军队。但是,久分必合,久合必分,这是基本规律,也是历史的必然。在蒋中正崛起的同时,冯玉祥的戎马生涯也就到头了。

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紫微斗数:庙旺与否很重要

《紫微斗数全书》卷三的“论人命入格”提到: “如命入格,庙旺聚吉科权禄守,上上之命。 不入庙加吉化科权禄,上次之命。 不入庙不加吉,为平常命。 入庙不加吉,平等。 若居陷地又加杀化忌,为下格之命,不以入格而论也。 又入格不化吉而化凶,只以本命吉凶多寡而断之。” 可见,区分紫微斗数命盘层次之高低,星曜是否庙旺,是非常关键的一点。 星曜本无所谓吉凶,但因为所处的宫垣不同,星的亮度不同,发挥出来的力量亦不同。 星曜的亮度,一般分为五等: 1、庙。就是星曜处于亮度最强的状态。历来,只有那些地位高尚之神明,才能被迎入寺庙,接受信徒的膜拜和奉祀。因此,无论吉星、凶星,只要位于庙地,吉星有锦上添花的效果,凶星之凶性不显,甚至能制煞为用。犹如一个官员得到皇帝的重用,有呼风唤雨、撒豆成兵的威风。 2、旺。虽然达不到“被迎入寺庙”的层次,但比上不足,比下有余。如同朝廷之中担任要职之大臣,虽然不是当朝红人,但手握实权。 3、平。也就是“60分万岁”,吉星不能显其吉,有心无力;凶星有蠢蠢欲动之心,但暂时没发作。就像那种即将退休的干部,别人已经不怎么拍他的马屁了,但也不至于受到冷遇。 4、闲。好比官员丢官去职,赋闲在家。人走茶凉、门庭冷落,就是这时的最佳写照。 5、陷。这是最不妙的处境,类似那种被“双规”的领导干部。无论他在位之时是多么的威风,都成了过眼云烟;其一举一动,都非常被动。 有些星曜对于庙旺与否的反应特别敏感,《斗数准绳》有云:“贪狼为善宿入庙不凶,巨门为恶曜得垣尤美”。但是,巨门在寅地和申地都是入庙,因为同宫的太阳亮度不同,命局层次就大不同了。因为巨门为暗曜,必须得庙旺之太阳来化解其阴暗面。而寅地的太阳是旺地,申地的太阳是闲地,显然申地的阳巨不如寅地的阳巨。这时候,甚至不用参考辅助矅,单凭命身宫的主星,也可以区别命格之高低。 比如徐乐吾、韦千里、李敖三人的紫斗命盘,都属于阳巨在申地的格局;而顾竹轩、张廷玉二人的紫斗命盘,都属于阳巨在寅地的格局。仅仅因为命(身)宫太阳亮度之不同,五人的社会地位竟有巨大之落差。韦千里、徐乐吾都是算命先生,李敖和监狱颇有缘分。而顾竹轩是旧上海黄包车业的领袖人物,被称为上海的“丐帮帮主”,门徒达上万之众;张廷玉是历经清朝康熙、雍正、乾隆三朝之元老重臣,死后以汉臣之身份配享太庙(果真入庙了!)。 太阳、巨门之星系组合,与“异乡、异族”有关,比如与异族通婚,和外国人通商,或者得到异族人之推崇、重用等等。巧的是,李敖在台湾(使用正体字)甚为寥落,在大陆(通用简体字)却成了座上宾;张廷玉身为汉族大臣,死后其神位入驻太庙,接受满族皇帝的祭祀。各位读者不妨举一反三,自然可以明了其中的奥秘。

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“大佬”黄金荣

桃园三结义,是《三国演义》的入门篇章,刘备、关羽和张飞三人,在那桃花纷飞的桃园结为异姓兄弟,从此拉开了三国争霸的序幕。后世效仿刘关张焚香结义之人甚多,但是恰好凑成三兄弟,且能出人头地,开创一个新局面的结拜兄弟,以黄金荣、杜月笙、张啸林合称的“上海三大亨”最为知名。 黄金荣,又名黄锦镛,苏州人,祖籍浙江余姚,出生于同治七年十一月初一日子时,八字为“戊辰、甲子、甲戌、甲子”,特别之处在于,月柱、日柱和时柱的天干都是甲木。           财          比          日元       比          乾造  戊          甲          甲           甲 (日空申、酉)           辰          子          戌           子            劫       食       伤       财       才       杀       官       枭    大运 乙丑   丙寅   丁卯   戊辰   己巳   庚午   辛未   壬申   岁数     9        19       29       39       49       59       69       79    年份 1876   1886   1896   1906   1916 [...]

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