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出生时辰断流年

白洋写这篇“出生时辰看财运”的文字,却不是八字的“一柱论命”法,而是紫微斗数的一个简单应用。 根据紫微斗数的安星法,地空、地劫,文昌、文曲,台辅、封诰(诰,读gao,第四声)都是纯粹的时系星,只要知道出生时辰即可确定其在紫斗命盘之中的位置。 时系诸星分布如下: 2011辛卯年,用紫微斗数分析流年,流年命宫肯定是在卯宫,因此可以得知以上六颗星曜的分布情况,并可以进一步推算流年运程。 子时生人: 空劫守财帛宫,地空是所谓“半天折翅”,地劫恰如“浪里行船”,兔年的财运难以言吉。 文昌化忌守疾厄宫,“文昌金,……旺有暗痣,陷有斑痕”,而戌宫的文昌星乃落陷,流羊入疾宫,又会到封诰,因此兔年恐怕会留下不好的记忆——长斑(瘢、疤),至于具体的疾病,要视乎正矅决定。 文曲化科入父母宫,与文昌化忌相对,情况有点复杂,必须根据主星定吉凶。 台辅入田宅宫,流年天喜、天魁同度,子女宫有流年的红鸾和流年的文昌,会到兄弟宫的封诰和流年天钺,属兔、鸡之人,家有喜事。 .丑时生人: 地空、地劫夹财帛宫,财政吃力。 文昌化忌守迁移宫,而且羊陀夹忌,出行不利,关键词是“拖延”,比如航班晚点。 .寅时生人: 地劫入夫妻宫,感情起风波,或表示聚少离多。 仆役宫有文昌化忌,台辅、流年陀罗同度,会封诰、流昌、流曲,受人连累。 .卯时生人: 空劫入兄友线,寅申宫又是驿马地,兄弟疏远。 昌曲同入官禄宫,文曲化科,文昌化忌,“岁前十二神”之“官符”同度,兔年会收到罚款单。 .辰时生人: 地劫入命宫,会到官禄宫的地空,运势反复,如履薄冰。 文昌化忌、封诰入田宅宫,“岁前十二神”之“贯索”以及“将前十二神”的“息神”同度,综合起来就是“受困于家中”,至于因何被困,则要根据会合的星曜断定。最轻微的情况是赖床,严重一点就是卧病在床,更严重的情况则是惹上了官司、牢狱之灾。文昌、文曲都是礼乐之星,文昌流年化忌,切忌再会到昌曲(本命或者大限)忌星,否则容易变成哀乐。文昌乃文书星,是正式文件,入田宅宫,提防房契闹是非。 .巳时生人: 文曲化科入迁移宫,会合流禄、博士,这个组合有利于考试,尤其是口试和面试。 迁移宫恰好在酉宫,酉是桃花,岁破(亦称为大耗)也可以表示桃花,灾煞意味着灾难,文曲化科会文昌化忌,假如会合沐浴、天姚,那就是“桃花劫”,会因为异性而惹上麻烦。 流年福德宫文昌化忌,而且是空劫夹忌,容易犯糊涂,提防“大意失荆州”, 文昌忌入财福线,财务纠纷。 .午时生人: 空劫入福德宫,性格发生大转变,多另类思维。 文昌化忌入父母宫,晦气、攀鞍同度,流羊、天煞照射流父,为父母破财,或者表示为上司破费,尤其是送礼一类。 .未时生人: 文昌忌入命,很纠结,记忆力下降,操作失误,至于具体情况,需要配合星系组合才能定夺。 文昌为“书面文字”,是学术之星,化忌必然应验文件、档案、合同等“官样文章”之不顺,官员仕途不顺,学生有辍学的可能,而且阻力来自外部因素,所谓“黑狗偷食白狗挡灾”。 文昌忌冲迁移宫,出行不利,提防丢失车票甚至丢失行李。 .申时生人: 地空入命,地劫入官禄宫,有眼高手低之嫌,自由职业者反倒能异军突起。 文昌化忌入兄弟宫,亡神同宫,会劫煞、官府,争财之象,有口舌是非,严重者为司法诉讼。 文昌忌和台辅、封诰会合,切勿再见忌星,否则兄弟有灾。 .酉时生人: 和卯时生人类似,地空、地劫分入兄弟、仆役二宫,亲友少来往。 文昌化忌和文曲化科同入夫妻宫,月煞同度,感情烦恼,或表示因为配偶而操劳。 .戌时生人: 地空入夫妻宫,会地劫,夫妻感情转淡;文昌化忌和咸池同宫,入子田线,有墙外桃花。 文昌化忌入子女宫,封诰同宫,孩子学业不顺,或者是户口麻烦,也可以表示家中的宠物给主人惹麻烦。 .亥时生人: 文曲化科入命,将星同度,文曲主“异路功名”,利于理工科人士。 地空、地劫夹财帛宫的文昌化忌,所谓“空手套白狼”,提防金融诈骗,使用网银时尤其要小心。

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火铃到迁移,长途寂寞

在紫微斗数古籍《斗数发微论》之中,白玉蟾先生说了一句:“火铃到迁移,长途寂寞”。何谓“寂寞”?这是一个问题。 古人用词甚经济,且喜用隐晦文笔,通过引入委婉词,把一些不好的事情曲折表达之。比如“寂寞”这个词,古文之中常引申指“辞世”。比如方孝孺的《上巳约友登南楼》诗:“古人已寂寞,继者应在今。”因此,按照白玉蟾的原意,火星(或者铃星)入迁移宫,恐怕会在半路挂掉。白洋揣摩白玉蟾的原话,该和“路上埋尸”格联合起来理解。只不过“七杀廉贞同位,路上埋尸”,是指主星的组合;而“火铃到迁移”,只谈副星。 台湾的潘子渔先生曾经研究过这个口诀,他的心得体会是:“如果你迁移宫有火铃,会出车祸”。按照他的亲身经历:本命迁移宫有铃星;官禄宫大限,大限命宫有火星;1982壬戌流年,大限命宫成为流年迁移宫,火星独守,结果有车祸之灾。 “长途寂寞”可以翻译为“遭遇车祸”,这个理解是正确的。但是世事无绝对,算命这个事情,必须考虑到时代背景。在古代,不但没有汽车,马车也不多见,车祸是一件很稀罕的事情。因此“长途寂寞”的方式,可以是林林总总。 例如林徽因的父亲林长民,1925年受聘于奉军郭松龄部,任幕僚长,在锦州郊外的苏家屯白旗堡遭到伏击,枪声骤起,林长民下车躲避,却被流弹击中,当场毙命。林长民遇难一事,确实和“车”有关,但不是车祸,而是枪击。按照林长民的流年斗数命盘,恰是火星守流年迁移宫,不幸印证了“火铃到迁移,长途寂寞”之严重性。

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文昌化忌,文书烦恼

2011辛卯年,紫微斗数轮到文昌星化忌。在斗数中,文昌星主“科甲”。在古代,官府选拔人才的考试(类似如今的公务员考试)分甲、乙等“科”,叫做科举或者科甲,可见文昌星天生和“考卷”有关。进一步联想下去,则与“文学、文字、文书、规章、制度”有关。论取象,文昌星可以对应文房四宝等文具,或者各类印刷品,或者文章、图画等作品。所谓“空口无凭”,“白纸黑字”才有法律效力,文昌星和文曲星虽然都和“科甲”有关,但文曲星是“君子动口不动手”,文昌星是“签字画押”。文昌化忌之后,容易出现“书面”的问题,牵涉的范围甚广,比如票据、单证、合同、契约,乃至当今通用的电子票据,统统跑不掉。 纸上谈兵终觉抽象,白洋引用邵友濂的命例,相信能把文昌化忌之特性解释明白。 邵友濂为清朝的政治家与外交家,曾任台湾巡抚。1894年,甲午中日战争,清军败北,清廷乞和,邵友濂与张荫桓为钦差大臣,出使日本。日本方面诡计多端,伊藤博文与陆奥宗光认为“媾和之机尚未成熟”,蓄意刁难中方,以推迟议和,摄取更大利益,打算待中国代表到达日本后,第一步先检查中国代表的全权委任状,如有瑕,便借机拒绝开议。 1895年2月1日(紫微斗数不论节气,按流年分析,已经进入乙未年正月),中日议和代表在广岛举行第一次会晤。日方依计行事,硬说中方的外交文书不合规格,邵友濂与张荫桓不具有缔约的全权,拒绝开议。实际上,张、邵二人不但随身携有授权证书,并以书面形式正式声明“中国代表‘授有议定条款、签名盖印的全权’”。但日本代表故意破坏谈判,不于理会。清政府拍给张、邵的电报也被日方扣留,又借口广岛是军事重地,不准敌国人员滞留为由,将中国代表逐往长崎。 2月7日(乙未年、戊寅月),清政府照会日本,表示愿意按照日本的意图修改全权证书,乞求准张、邵继续留日谈判。日本政府仍然加以拒绝,要求清政府必须另派“携带正当全权委任状之有名爵资格之全权委员”来日求和,并于2月12日将中国代表由长崎逐回中国,和谈决裂。 李鸿章作为“名位极崇能肩重担”的最高代表,无奈出马,赴日签订《马关条约》,因此背上“卖国”之骂名,此乃题外话。 按邵友濂的1895流年命盘分析,迁移宫天相、火星、地空、破碎的组合表示“半途而废”,已经预示了此次出使将“无功而返”的结果。正月的命盘,命宫主星天机流月化忌,大限又化忌,对宫的文昌星本命化忌。天机主移动,巨门主口舌,文昌主文书,尽管巨门本命化禄,只表示“据理力争”而已,终究改变不了因“文书失利”而被“驱逐回国”的耻辱结局。

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命理与火灾

上海高层住宅火灾之后,我在新浪微博上提到——八字忌火之人,容易遭受火灾之害。当时有脖友表示不理解,而微博只适合唠嗑,难以展开论证过程,因此白洋借本文谈谈命理与火灾的关系。 在《三命通会》中提到一个“天火煞”,原文如下: “此煞取寅午戌全而天干有丙丁五位中全不见水者是,有水则非。若年运至火气生旺处,当防火灾。诗曰:‘寅午戌全号天火,不见丙丁犹自可;五位都无一水神,生旺临年灾厄火。’余命寅午戌全,月干有癸行戊午运,戊癸化火,甲戌年、甲戌月遂遭火灾。” 而李居明在研究香港嘉利大厦大火死者的八字后,得出一个结论——“在大火丧身的人,多数死于‘丙火’及‘三合火’局加甲寅的组合,原因在于丙人遇火地寅午戌三会火,一见甲木便会燃烧起来”——其实和“天火煞”一样,以寅、午、戌三字为紧要。 近代在火灾中丧身的知名人士,比如冯玉祥将军,也是地支午戌半合火局,在丁巳运出事。丁是火,巳也是火,天干地支都是火,且巳的本气即是丙火。    才          伤         日元       伤          壬          庚          己          庚 (日空寅、卯) 午          戌          酉          午    《滴天髓》记载了一个被烧死的八字,则属于水火交战(旺水忌见旺火、强土)的情况。           劫          劫          日元       杀          乾造  癸          癸          壬           戊 (日空寅、卯)           未          亥          子           申             比     印       枭     官     杀      才     财     伤    大运 壬戌  辛酉  庚申  己未  戊午  丁巳  丙辰  乙卯  壬子日柱,生于亥月,地支合成水局,天干还有二癸水助身,身极强旺,可惜戊土坏事,不成润下格。滔滔江水,只能从其旺势,适宜走金、水大运,忌见火、土,水火交战必有凶险。因此逢“土”即见其凶。“初运壬戌,支逢土旺,父母皆亡;辛酉庚申,泄土生水,虽无赖邪僻之行,幸免凶咎;一交己未,助土激水,一家五口,回禄烧死。” 如果用紫微斗数看火灾,关键在于田宅宫与火星。因为田宅宫既可表示命主的家宅、固定资产,也可以表示命主任职的办公场所、工作单位;而火星顾名思义就与“火”有关,至于铃星则相对次要,原因在于“火明铃暗”,火星是明火,铃星是闷烧。流年田宅宫再有火星,又被煞星、忌星冲起,即可引发火险。 比如冯玉祥的紫微斗数本命盘, 有人或许会有疑问:难道在某次火灾中受灾的人,全都八字忌火? 根据白洋的经验,凡是选择到某个楼盘居住的住户,无论是业主还是租客,八字都必然存在一定的共性,所谓“不是一家人,不进一家门”。假如住户和楼房的磁场不协调,他迟早会搬去别的地方居住。如果因为种种原因耽搁以致一直挪不了窝,必然是霉运连连。比如我认识的一对夫妇,在一套老房子一住就是十年,感觉良好,万事如意。但是他们的儿子和这套房子不投缘。自从儿子出生,家里出现了很多变故,这对夫妻最后劳燕分飞,一家三口都离开旧宅,去了外地定居。 有过租房经历的朋友,可曾留意到一个现象——每一个租客和他的房东之间,或者是出身、或者是职业、或者是社会地位,总会存在那么一点相似之处。而且,越是长租客,和房东的相似度也就越高。原因无他,投缘而已!

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“马头带剑”的汉光武帝刘秀

紫微斗数的《太微赋》提到一个“马头带剑”格局:“马头带剑,镇御边疆”。注文云:“假如午宫守命,遇有天同、贪狼、羊刃,丙戊人逢之化吉,唯以羊刃在命为美,富贵皆可许。”有的版本还多了一句:“只不耐久”。而在《骨髓赋》里面,又说“马头带剑”无全美。“马头带剑,非夭折则主刑伤”。 按照中州派王亭之先生的理论,马头带剑可以分为3种情形: 第一种,命宫在午地,无正矅,擎羊入命,迁移宫主星天同、太阴,必须丙年生人,天同化禄,才算马头带剑格局; 第二种,命宫还是在午宫,戊年生人,贪狼入命,必然贪狼化禄,擎羊也铁定守午宫,也是马头带剑格局; 第三种,命宫照样是在午地,丙年生人,命宫主星天同、太阴,天同化禄,擎羊必然入午宫,同样构成马头带剑格局。 对于这个“马头带剑”格局,一直存在争议,因为还流传一个所谓的“马头带箭”格。按照白洋的个人看法,这个“马”,肯定是午宫,因为“午”是“马”;而无论剑还是箭,都是指擎羊星,擎羊即是羊刃;“头”则特指命宫。至于《紫微斗数全集》和《紫微斗数全书》反复出现“马头带剑”和“马头带箭”的字眼,以致后人迷惑不解,原因可能有二: 一,笔误,因为“剑”和“箭”的读音是一样的,古人依靠口头传授,剑和箭都是古代常用兵器,以讹传讹,以致制造了2个版本。 二,确实有某个前辈希望用剑和箭代表不同的格局。因为剑用于近战,而箭用于远射。以“马头带剑”特指命宫有主星的命盘,擎羊星好比命主挂在腰间之佩剑;而“马头带箭”特指上面的第一种情况,好比弯弓射箭的姿势。通过剑和箭之区别,以“马头带箭”特指在外地建功立业之人,而命宫有主星的命造则未必需要远赴边疆。 不过,马头带剑也好,马头带箭也罢,其实都是指命主有特别的权威和号召力,登高一呼即应者云集,颐指气使,号令天下。因为擎羊即羊刃,代表权威,擎羊属金,而午宫属火,火炼金,制煞为用,能够建功立业于艰难困苦之中。 《紫微斗数全书》中收录有汉光武刘秀之命造,正是这个马头带剑格局。在昆阳之战中,刘秀亲率千余精锐为前锋,反复猛冲,大破王莽40余万主力,是中国古代战史上以少胜多的著名战役。毛泽东对刘秀的评价很高,认为刘秀是“中国历史上最有学问、最会用人、最会打仗的皇帝”。刘秀兄弟起兵初期,装备极差,刘秀本人甚至连战马都没有,只能骑牛上阵,看来这个“马头带剑”格局也可以改成“牛头带剑”格。

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