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2011辛卯年春牛图

春牛图是刊载于黄历通书正文首页的一幅年画,附带有八句诗歌,还有“地母经”和“地母曰”。地母经根据六十甲子的顺序排列,六十年一个轮回,周而复始,并无太多新意。但是寥寥数语,却往往言必有中。2010庚寅年春牛图对气象乃至时事的预测就有相当的准确度,比如: 天气方面:旱灾夹杂水灾、寒潮早到; 民生方面:衣食住行、生活用品价格暴涨; 时事方面:人物事“风流”,且有战争; 可见春牛图虽然古老,却有参考价值,不能因为其“老土”就扔到故纸堆去了。 至于2011辛卯年的春牛图,   诗曰: 世景原来无处差,玉兔年尚活桑麻。 时岁早禾收半足,留心秋稻九成家。 天虫纵少丝茧秀,蚕娘虽苦心放下。 此是牛郎年里谶,人能识透自年华。 地母经:            太岁辛卯年,高下甚辛勤。    麻麦逢淹没,禾苗早得荣。    秦淮受饥馁,吴燕旱涸频。    桑柘不生叶,蚕姑说苦辛。    天虫少成灾,丝棉换金银。    强徒多瘴疫,善者少灾迍。 地母曰:            玉兔出年头,处处桑麻好。    早禾大半收,晚稻九分好。    谷米稼穑高,渐渐相煎讨。    要看龙头来,耕夫少烦恼。 总的来讲,2011辛卯年是风调雨顺的一年。但是,“强徒多瘴疫,善者少灾迍”这句却很是耐人寻味。灾迍,即灾屯(拼音:zāi tún),灾难、祸患之意,可见明年不利远行,派驻外地之人尤其需要提防水土不服。

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预言家埃德加·凯西

美国最著名的特异功能者,二十世纪公认的杰出预言家埃德加·凯西(Edgar Cayce)于1877年3月18日出生于美国肯德基州,在他六、七岁的时候,他对他的父母说他能看到“幻影(Vision)”,他可以同他们对话。1899年,他突然染上了严重的喉炎,这件事情改变了他的一生。病愈后,凯西发现自己在催眠状态下有特殊的解读能力——对医学一窍不通的凯西,在催眠的恍惚状态下,竟然能够做他本人清醒时做不到的事——为人诊病。 除了为人看病,凯西还能在催眠状态中为别人解读前世今生的命运,乃至预言未来,因此被称为“睡着的预言家”。 凯西对人进行解读,与是否认识该人毫无相干。他们可以完全是陌生人,来自地球的任何地方,只需知道他们的全名、出生日期和地点,凯西就可以准确描述他们的周围环境与个人的脾气特性、能力擅长和毛病缺点,甚至追溯到他们的生生世世以及展望、预言未来。在凯西基金会的后续追踪调查中,凯西的预言有惊人的准确率。 凯西解读过大量的前世案例,间接证实了佛教中有关业力与因果轮回的说法。而凯西通过对自己的生命解读发现,他曾是古埃及时代的一位高级僧侣,具有很强的超自然特异功能。 值得一提的是,他对于中国有一段引人深思的预言,他预言中国有一天将成为“the cradle of Christianity as applied in the lives of men.” 凯西的占星命盘如下: 月亮、海王星、冥王星都落入金牛座,且在官禄宫;水星、金星、土星合相于第八宫,而且与月亮六合。凯西的智商很高,尤其形象思维很强,这点是毫无疑问的。而且其智力乃是用于“为人民服务”——第十宫宫主星落入第六宫。第六宫又称为健康宫,所以服务的范畴与医疗、健康有关,这与凯西的生平也很符合。月、海王高挂天顶,为人诊断预测纯属义务性质。而凯西的正式职业也与形象思维有关——摄影。 第二宫宫主星落入第八宫,表示理财能力,而凯西在23岁那年已经是一名出色的保险经纪人。至于为何是“保险经纪”,而不是会计等别的职业,则是因为处女与水星表示口才与沟通。第三宫和第四宫的宫主星也落入第八宫,既表示出身与宗教有缘(他的童年正是基督教革新的活跃时期,他从小成长的县叫基督徒县(Christian County)),也表示凯西平时也喜欢钻研玄学与宗教事物(因为3宫也是学习宫)。 但即使拥有这样一个通灵的命盘,假如不是因为1899年那次喉炎,或者没有遇到催眠师哈特先生,凯西仍然不会开窍。可见在冥冥之中有很多前因后果在左右着我们的命运,而生辰八字只是其中一种参数而已。

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谈改运

这个社会竞争很激烈,奉行的是弱肉强食,优胜劣汰的“丛林法则”。天下熙熙,皆为利来,天下攘攘,皆为利往。人生一世,总要为名、利二物奋斗。人都想抄捷径,走后门,所谓“曲线救国”。别的行业先不谈,就白洋近年比较了解的术数界而言,已经亲眼目睹或者听说过太多号称可以为顾客“改运”的“高人”。趋利避害,本也是人之常情,但命运的曲线是否真可以改变?这个问题,即使不信命之人,相信也会很感兴趣。 不信命的人,最反感命理之中的“命中注定”一说,他们认为人生的意义在于奋斗,相信人定胜天,事在人为。信命之人,则往往太过相信命运乃天注定,甚至每天都要看流日乃至流时,否则心里总是忐忑不安。 白洋在媒体行业工作多年,锻炼出了一个习惯:任何一条消息,只有在经过反复核实后,才可以确定可信。而这个“反复核实”的过程,就是搜集多个消息渠道,最好是立场各不相同的三个以上的消息来源,如果信息一致,则可以肯定此消息准确无误。 同理,白洋研究术数,以及运用术数给人做顾问,指点迷津,也无非是为研究人生轨迹多找一个参考数据而已。 在人性之中,最难以抑制的欲望,不是金钱,不是权力,甚至也不是肉欲,而是好奇心。人对自己的过去、现在、未来,难免会产生好奇,所以古今中外,一直缺少不了算命这个行业。 假如不存在“命运”一说,那么为何同样经历2008年的“5·12”汶川大地震,有些人在地震中殒命,有些人逃出生天,有些人甚至发了一笔国难财?这个生死攸关的事实,绝对不是所谓的“性格决定命运”可以解释的。 如果说命运是一条曲线,那么我们去弄清楚这条曲线的轨迹,不是很合乎常理么?好比你开车出门,也要先搞清楚街道名称和城市路线吧。所以,研究命理,却不等于鼓吹宿命论,实在不必把2者对立起来,这个问题应该一分为二的看待。 但了解这个命运的轨迹,并不是强迫你按照命运的路线图亦步亦趋的行事。算出来你某年有车祸,你就该考虑一个万全之策,即使发生车祸,也要把损失减到最少,那就足够了。不过,话又说回来,有的人明知山有虎,偏向虎山行,你也没办法。白洋并不全盘否认“性格决定命运”说,性格改变了,命运确实也会发生转变。但是,首先“江山易改,本性难移”,太多人甚至连面对真实自我的勇气都欠缺,还要求他改变个性品质,那不是缘木求鱼么?其次,有些事情,实在不是内力可以改变,比如上文提到的地震,绝不会因为你人品好就放你一马。 在佛法里面,有“六道轮回”,有“三世因果”,前世、今世和来世,存在着连带关系。所以佛不断地劝诫大家,要多行善事、多积福报,才能破解前世的“业”,并为来世累积善果。白洋不是佛家中人,但并不排斥“因果说”。种善因,得善果,种恶因,得恶果,无非有的是现世报,有些不是不报,时候未到而已。 西方的心理学理论,是要帮助我们看清楚自己,看明白他人,在知己知彼之后,扬善抑恶,找到一个最和谐的相处方式,其实和中国易经的思路是殊途同归。无非易学除了研究性格,还增加了对妻财子禄大运流年的研究,免不了提到因果循环论和灵魂学说。 生辰八字算命能够流行至今,是因为这个技术工具简单易行,不用抽血,不用照X光,不用你到现场,只需要一个生辰八字,隔着电脑,就可以知道很多事情,解决很多问题。但八字到底只反映了部分信息,白洋就曾遇到过一对双胞胎姐妹,命盘完全一样,但在姐姐为犯桃花烦恼的时候,妹妹却在为没桃花而烦恼,可见影响命运的因素有很多。 所以,既然谈“改运”,首先要看某人的命和运是否可以改,或者是否有必要改。比如整容本来也是一种改运的办法,但有的人本命不适合整容,否则不但对改善命运无助,反倒是破相,甚至不利后运。白洋就听说过这样一个例子:一个女人,天生平胸,为了取悦男朋友而做了隆胸手术,但男友总感觉人工材料不真实,“手感”不好,结果二人分手。之后该女子又找到一个外籍男友,感情挺好,谁想到这个老外却喜欢平胸的女性,要求她把胸做小,否则要分手。 因此,和医院治病类似,易学的所谓“改运”,除非经过易学判断,证实确实有必要“改”,而且能够“改”,否则任何人对你说什么改运,都是为了骗取你的金钱而已。 “一命二运三风水”,假如属于本命带来的东西,命里有时终须有,命里无时莫强求,除非重新投胎,否则真是无计可施。 再如大运,人生难免有高潮低潮,有起有伏,错过了机会,就要等待很多年。有的人一生也就那么几个关键年份,好比周恩来之命造,假如天相大限没有把握好,此后官运不再。 至于通过改风水从而改运气,因为风水分阳宅风水和阴宅风水,阴宅风水才是关键,而城市中人多数住商品房,结构已定,即使想改阳宅风水,其实也不好下手。现在很多“大师”的水平,无非教顾客把家里的摆设换换方位而已,却号称帮忙布一个风水局就能够手到病除,那根本是忽悠。 提到改名,本来确实是一个改运的办法,但可惜有些人就是没有福气用上一个好的名字。商业机构的取名也是如此,一个好产品,去注册商标的时候,发现已经被人抢注了。有的人倒霉了半辈子,才想起改名这个招数,只能说为时已晚。因为名字要从小用起才有效,等到木已成舟,中年改名的作用可说微乎其微。 有些人很迷信饰物,希望通过佩戴某种水晶、玉器,或者在家里摆放某种法器,就起到改运的效果,其实这种办法效果更弱,反倒卖吉祥物的店铺趁机发财了。 因此,白洋最后总结出一句话:改运改运,何其难也!

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