纵览历史名人之命盘，贪狼化忌、天刑入命之造，比如岳飞和梁启超，确实都被“剐过肉”。

据说岳飞被拷问时，受过一种叫做“披麻拷”的酷刑，刑法过程是：把人身上打得血肉模糊，再沾上布条，等沾牢了，再往下撕。所以“披麻拷”也称“扒皮问”。至于梁启超，则是因为肾病手术失败，庸医在未查清病源的情况下，误割梁启超的右肾。

其实梁启超从小就与算命有缘，他的八字（癸酉、甲寅、丙午、癸巳）被各路名家算过，也算是“身经百算”之命了。其中一个名叫“浑天阁”的命馆的八字师傅语出惊人，批梁启超的八字“只能活到五十岁开外，而且死时身体要流血！”谁想到梁启超这样一位大人物，因为患上了便血病，1926年先被误割右肾，1929年再受庸医之害，垂危之际，却被拔牙七颗，流血不止，以致命丧北京协和医院，终年55岁。

坊间有人以为贪狼不怕化忌，谁说不怕呢？！

杨度，湖南湘潭人，生于1875年1月10日（清同治十三年十二月初三日）亥时，八字为“甲戌、丁丑、壬申、辛亥”。清末八字算命盛行，此命造又来自经民国命学名家徐乐吾、韦千里先后审校定稿的《造化元钥》一书，该是真实版本。

食          才          日元        印         
甲          丁          壬           辛 (日空戌、亥)
戌          丑          申           亥
        
戊寅  己卯  庚辰  辛巳  壬午  癸未  甲申  乙酉   
9       19      29      39      49      59      69      79   
1883  1893  1903  1913  1923  1933  1943  1953 

书中对杨度八字的评语是：“杨度命：用戌宫戊土止水，甲丁并透，无丙，虚而不实”。用上了“虚而不实”一词，可见民国时期大伙对杨度的主流看法是负面的。

壬水生于寒冬腊月，水冷金寒爱丙丁，但是丁壬合，羁绊用神。丁火本为灯烛之火，无力解冻，因此原文说“无丙，虚而不实”。丁火为用神，又是文学之星，因此杨度本质上就是一个书生。

杨度是中国近代史上一个特立独行的政治家，先后投身于截然对立的政治派别，又是著名书法家，他的书法效法颜真卿，颇见功力。不过，杨度最成功的作品是挽联。袁世凯死，他写下挽袁联：

共和误中国，中国误共和；千载而还，再评此狱。
君宪负明公，明公负君宪；九原可作，三复斯言。

他在临终前自题挽联：

帝道真如，如今都成过去事；
医民救国，继起自有后来人。

善作挽联及祭文之人，内心都是悲苦的。借他人之杯酒，浇胸中之块垒，如此而已。杨度的大运走的很不好：八字喜火土，但是30岁之后，庚、辛、壬、癸，连续40年的金水大运。喜火土之命，本该往华南发展，但是政治中心在北京，那不是南辕北辙么？命中注定了杨度就是一个失意文人。

再排出杨度的紫微斗数命盘，命宫在寅地，主星贪狼，陀罗同度，会天刑，纯粹的“风流彩杖”格局。很多人望文生义，非要把“风流彩杖”与贪淫好色联系起来。其实，风流在这里只作“才华横溢”解，所谓“是真名士自风流”。“彩”作“锦绣文章”解。廉贪的组合与政治有缘，天刑星之“刑”字作律法、刑具解。因此，贪狼+廉贞+陀罗+天刑的组合，表示“吃官司”，而且是“政治犯”。

杨度文采风流，本来有机会中进士，但是科举之途止步于举人。原因在于，他在金水大运的第一年，也就是1903癸卯年（癸=水），莫名其妙受到牵连，被疑为革命党，不但进士考试被除名，还受到通缉。杨度后来主张君主立宪，为袁世凯做鼓吹手，等到黎元洪继任总统，发布惩办通缉帝制祸首令，杨度再次成为通缉犯，而且名列第一。

其实杨度不是“墙头草、投机主义者”，也不拥护什么民主、宪法，他骨子里是一个极端的“保皇派”，推崇中央集权制。杨度对谋划复辟清朝的“辫帅”张勋推崇备至，称其为“肝胆侠义之士”，足以证明他们是“穿一条裤子”的“亲密战友”。

但是杨度看准了清朝之必然垮台，一心想要辅助一个新皇帝登基。他曾公开说：“可惜得很，蒋介石就是不肯做皇帝，以蒋介石的武功，虽汉高明太何以过之，因为他不做皇帝，所以终于没有成大功的希望！”杨度或许是想做20世纪版的李斯吧？但是他注定遇不到嬴政。

这样一个满肚子不合时宜的“君王论”及“帝王术”，自负才高，不屑与“俗人”“同流合污”，每次都一根筋地冲锋在前，从不给自己留后路的书生，遇上清末民初那动荡的政局，能偏安于乱世，额首称庆可也，谈何建功立业？

坊间对这个格局有很多偏见，谈来论去，论命最后沦为性格分析。

其实算命就是算命，硬要把命运的不公归咎于性格的缺陷，纯属弱者心态。“成功学”最喜欢强调什么“性格决定命运”，保险和直销行业习惯用成功学的理论给员工洗脑。但是，按照社会学来讲，一个社会形态，必然有其独特的社会结构（social structure）。假如说社会是一出大戏，那么每个人都在其中扮演某种角色。在这个架构之中，每个人的身份，就是紫微斗数命盘所反映的内容。

我们反对单宫、单星论命，说什么要“打破十二宫”，乃是因为，一个人之所以强大，是因为其对手弱小，总之，人世间的一切关系都是“相对论”。

命宫与兄弟宫、父母宫、仆役宫等宫位的关系，首先显示人与人之间的辈分、血缘关系，又表示一种社会分工。

在人类社会的初期，社会生产力极端低下，人类社会内部只按性别、年龄和血缘关系进行划分，由于生产力的不断发展，出现了社会大分工，而每个人必然在这社会大分配的洪流中领到一个新的社会身份。因此，刘少奇对时传祥说：“你掏大粪是人民勤务员，我当主席也是人民勤务员，这只是革命分工不同。”

所以，白洋一直强调，四柱八字决定本命所能承受之妻财子禄，而紫微斗数决定其社会身份。

八字不同之人，可以跨越时空的局限，拥有同样的紫斗命盘，只说明2个人在当时当地的际遇是类似的。这个关系，好比关公和秦琼相差几百年，但都是武将。

白洋手头有2张“贵为皇帝”的紫斗命盘，一个是明成祖朱棣，一个是袁世凯。巧的是，2人的命宫主星都是天机、太阴的组合，只不过朱棣之命造，命宫是机月双星，而袁世凯之命造，却是命无主星。

朱棣和袁世凯，都可以归类为野心家，那些叫嚣什么“命无正曜，人生无方向”的“大师”们，真不知要如何解释？

但是，命无主星，就怕空劫入命，口诀有云：“劫空独守，飘流孤苦以终身”，指的就是命宫无主星，却有地空（地劫）入命，三方四正又会到煞星、忌星的情况。

有关“信息不对称”之研究，也算得上是21世纪的一门显学。减少信息不对称现象的出路，在于信息的透明化、公开化。但是，即使高校方面把专业介绍得清楚明了，考生仍然不能知道到底什么专业适合自己。因为高中生考大学的时候，也就20岁上下，很多事情已经成型，但又没有定型，可塑性很强，变数很大。这个时候，必须借助一些预测手段。

讲到预测学，多数人就会联想到算命。其实算命只是预测学的一个分支，本文讨论的主题——“抓周”，也是一种预测术。

抓周，是在小孩周岁时举行的一种预测前途和性情的仪式。做法也很简单，家长摆一张桌子，桌面上铺放各种物件，每种东西对应一种行业，或者表示一种爱好，比如毛笔代表文人，算盘代表生意人，画笔代表艺术家，乒乓球代表运动员。然后家长将沐浴、更衣后的小孩抱过来，焚香、祭拜祖先之后，让小孩端端正正的盘坐着桌子上，围观者不做任何威逼利诱，任其自由挑选。看这个孩子先抓何物，后抓何物，因此占卜其志向、前途和将来会从事的职业。 　　

其实抓周和抓阄都属于概率事件，因此也就发生过很多笑话，甚至还产生过很多不快。因为每一个家庭都有自己的身份地位，抓周寄托了老一辈对小一辈的期盼之情，父母们肯定希望孩子能抓中自己最在意的那个东西，这也是人之常情。但是孩子的小手是随机挥舞的，谁也不知道他会捞中一个神马？因此，有些父母为了提高抓周的“命中率”，在抓周仪式前几天，就让小孩把那个“意中之物”当玩具耍，希望能培养出一点“感情”，抓出一个皆大欢喜的结果。

按民间传说，抓周这个仪式起源于三国之吴国。孙权称帝后，太子孙登因病早逝，孙权只能另立太子。有人进言，认为立嗣一事至关重要，不仅要看皇子是否贤德，还要考察皇孙的天赋，并献上“抓周”作为甄别皇孙贤愚的方法。孙和之子孙皓在抓周仪式中，一手抓过简册，一手抓过绶带，因此脱颖而出。

《红楼梦》之贾宝玉的抓周故事，属于负面案例。贾宝玉出生于“钟鸣鼎食之家，翰墨诗书之族”，但是贾府后继无人，儿孙的素质一代不如一代。在这样的背景之下，贾府的老人家们都希望新生代之中能出几个读书人，考取功名，光耀门庭。贾宝玉诞生之时，嘴里衔着一块五彩晶莹的玉，大家都以为他大有来头。谁想到，在抓周时，宝玉不取笔墨纸砚，偏偏笑纳了女人才用的脂粉钗环，把他老爹贾政气了个半死：“将来酒色之徒耳！”

当然，也有不少人因为最后成了名人，抓周的故事也就成了佳话。比如钱钟书满周岁的时候，抓周抓到了一本书。钱家是书香世家，他的父亲钱基博很满意，因此给儿子取名“钱钟书”，“钟爱书本”之意也。

执民国金融之牛耳者，除了世人熟知的宋子文和孔祥熙，民间人士首推陈光甫。

陈光甫（1881-1976），江苏镇江人，原名陈辉祖，字光甫。陈光甫1915年创办上海商业储蓄银行，以“服务社会，顾客至上”为宗旨，将现代经营、管理方法和制度引入中国银行业，短短20年间，从仅有七八万元微薄资本的“小小银行”发展成为中国第一大私人商业银行，有人将其媲美于美国的金融大亨摩根，称之为“中国摩根”。

陈光甫生于1881年12月17日，从小体弱多病，七、八岁时才学会说话。他的父母对他的期望值很低，只求他能平安长大，以后能够自食其力，也就心满意足了。陈光甫的父亲做过进口火油的生意，略通英文，而且很有远见，认为若能精通英语，就不愁谋生的问题了。他特意安排陈光甫到报关行当学徒，为将来预谋出路。　

这个安排可谓神来之笔。

白洋以前点评过韦千里的命盘。很巧，韦千里、陈光甫二人的紫微斗数命盘甚相似：命无主星，财帛宫是太阳、巨门的组合，辛年生人，巨门化禄，太阳化权。韦千里毕业于复旦大学文学系，本来有机会进入上海海关工作；比韦千里早出生30年的陈光甫，也是从国际贸易起步。原因在于太阳、巨门的组合主外域、外国，吉化后则能得到外族人的赏识和提拔。

按陈光甫的八字，时柱丁亥，时柱主晚年，又为门户，酉见亥为驿马，所以陈光甫避居香港后仍未安定下来，1965年，陈光甫又到台湾定居，直到1976年以96岁的高龄辞世。

          杀          官          日元        食         
乾造  辛          庚           乙           丁 (日空午、未)
          巳          子           酉          亥

大运：

          财      才      食      伤      比      劫      枭      印   
大运 己亥  戊戌  丁酉  丙申  乙未  甲午  癸巳  壬辰 
岁数    5       15      25      35      45      55      65      75   
年份 1885  1895  1905  1915  1925  1935  1945  1955

徐树铮，字又铮，北洋军阀皖系将领，文武双全，为段祺瑞的心腹爱将。段祺瑞任国务院总理时，徐树铮任陆军次长兼国务院秘书长。1919年，徐树铮率兵进入外蒙古，迫使外蒙古取消“自治”，回归中国，此乃徐氏人生中最光辉的一页。但是，徐树铮终究是一个军阀，而且个性好争斗，他极力推行段祺瑞的“武力统一”政策，直皖战争和第一次直奉战争，他都是幕后推手。因此世人对他的评价是“爱恨交加”，爱之欲其生，恶之欲其死。

关于徐树铮的死，有很多传说。传闻徐树铮与段祺瑞告别后，就乘火车专列离京南下，段祺瑞返身，在办公桌上看见一张神秘的纸条：“又铮不可行，行必死！”段祺瑞就让人拿着纸条赶往车站，想劝徐树铮暂缓赴京，但是心气高傲的徐树铮一笑置之，坚持南行。

谁留下的谶言，这个已不重要，因为民国时期，算命大行其道，上至达官贵人，下至贩夫走卒，算命者甚众。徐树铮本人也未能免俗，甚至他在日本陆军士官学校就读期间就曾找过一个日本相士看相，而且相士断定他在46岁那年会有飞来横祸。神奇的是，徐树铮回国之后，找了一个中国相士看相，也说他在46岁那年有性命危险。还有，两个相士都劝徐树铮要“积德行善”，或许可以化解此劫。

但是，徐树铮恃才傲物，锋芒毕露，敢想敢做，树敌过多。他自作主张，枪杀冯玉祥的恩师兼老长官陆建章，为自己埋下了祸根。

按照徐树铮的八字，

           杀            伤             日元           枭         
乾造   庚            丁              甲              壬 (日空寅、卯)
           辰            亥              辰              申    
纳音  白蜡金   屋上土     佛灯火      剑锋金   

大运：
           财      才      杀      官      枭      印      比      劫   
大运   戊子  己丑  庚寅  辛卯  壬辰  癸巳  甲午  乙未 
年份 1889  1899  1909  1919  1929  1939  1949  1959 

《兰台妙选》是明朝的一篇八字赋文，最大的特点是以纳音论命，比如徐树铮的八字，可以归入《兰台妙选》的“灯花拂剑”格。原文为“灯花拂剑植勋业于枫辰。壬申、癸酉为宝剑，甲辰、乙巳为灯；壬申、癸酉生人得甲辰、乙巳，或甲辰、乙巳生人，得壬申、癸酉，皆合于此格也”。甲辰为佛灯火，壬申为剑锋金，合起来就叫做“灯花拂剑”。

如果用传统的论命手法，甲木日元，生于亥月，以庚金、丁火为用神，取庚（金）劈甲（木）引丁（火）之意。地支合水局，时支透壬水，水多木漂，八字的缺陷在于缺少戊土。按大运，以壬运为最凶。但是，徐树铮死于卯运的乙丑（1925）年，假如徐树铮没有擅自枪毙陆建章，乙丑这个劫未必就过不去。所谓“出来混，总是要还的”，冤冤相报何时了？

排出徐树铮的紫微斗数命盘，身宫在未地，主星廉贞、七杀，《太微赋》所谓“七杀廉贞同位，路上埋尸”。巧合的是，1925年，流年命宫在丑地，迁移宫又是廉贞、七杀的组合。徐树铮算命却不信命，明知山有虎偏向虎山行，很不幸印证了“路上埋尸”这个凶格。

张勋，1854年阴历十月廿五日巳时出生于江西省奉新县赤田村的一个赤贫农家。他出生不久，父亲就大病一场，家人因此认为张勋克父。但因为张勋是长子，当地的算命先生对其八字的评价又很高，认为是“大贵之命”，富贵程度甚至比当地名人、时任左侍郎的许振祁还要显赫。因此张勋之父对张勋很是宠爱，一心要好好栽培这个孩子。但苦于自家一穷二白，无力教育孩子，后来张父托了关系，把张勋送到了许振祁的家中做书僮。张勋又通过许振祁的关系进入湘军，从此开始了戎马生涯。

          财          杀          日元      劫         
乾造  甲          丙          庚          辛 (日空子、丑)
          寅          子          申          巳

排大运：
           官     枭     印     比     劫     食     伤     财   
大运 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 
岁数      9      19     29     39     49     59     69     79   
年份 1862 1872  1882 1892 1902 1912 1922 1932

讲到张勋入湘军，还有一段故事。因为湘军的创始人曾国藩善以相术识人，据传《冰鉴》一书即为曾氏所著，上行下效，当时湘军的人事主管也照例给初来咋到的张勋看了看相格。而张勋相貌忠厚，因此上司批其“生来忠厚福相，他日必对国朝尽忠”。这个批语登记造册后，成为了张勋的个人档案，伴随着张勋从一员小兵成为满清重臣，也可谓张勋一生的写照。

张勋此人念旧情，重义气，至死都不忘许家对自己的恩惠，对于满清皇帝更是感激涕零，只恨无以为报。民国成立后，全国上下都忙着剪鞭子，为表示忠于故主，张勋本人及其部下却坚持留着那根大辫子，时称“张辫帅”，其部下则被称为“辫子军”。1917年，政局不稳，一直以“大清复辟”为己任的张勋以为“报效皇恩”的时候到了，悍然发动“复辟”。

张勋的紫微斗数命盘，命宫有地空星，身宫有地劫星。王亭之认为地空星“反传统”，地劫星“反潮流”。孙中山说得好：“世界潮流浩浩荡荡，顺之者昌逆之者亡”，“张勋复辟”这出“反潮流”的闹剧，仅仅上演了十多天，就在唾骂声中草草收场，倒是为地劫星的含义提供了一个完美的注脚。

张勋虽然懵懂，但为人却颇多可圈可点之处。张勋带兵打仗，以体恤部下闻名；因其出身贫寒，经常资助江西籍的穷学生；照顾江西的父老乡亲，参与赈灾活动。孙中山称“张勋强求复逆，亦属愚忠，叛国之罪当诛，恋主之情可悯。文对于真复辟者，虽以为敌，未尝不敬也。”这个评语可谓中肯。

袁树珊、韦千里、徐乐吾三人齐名，而且都在自己的作品之中公开批算自己的八字，可见君子坦荡荡。

袁树珊在其最重要的作品——《命理探源》一书之《卷七-润德堂存稿》的末尾提到自己的生辰八字：
 
出生公历：1881年9月8日4时，星期四。
出生农历：辛巳年 闰七月 十五日 寅时。

          杀          食         日元       才         
乾造  辛          丁          乙          戊 (日空寅、卯)
         巳          酉          巳          寅

           伤      比      劫     枭      印      杀      官      财   
大运 丙申  乙未  甲午  癸巳  壬辰  辛卯  庚寅  己丑 
岁数 1       11      21      31      41      51      61      71   
年份 1881  1891  1901  1911  1921  1931  1941  1951

乙木日元，生于酉月，七杀透干，而且财旺助杀，秋气肃杀，乙木凋零。“秋乙逢金，非贫即夭”，不寿之象。好在时支寅木，《滴天髓》所谓“藤萝系甲，可春可秋”，藤萝附乔木，不畏斫伐也。而且干支都有火星，足以与七杀抗衡。袁树珊之生卒年月不详，但他于1948年底离开大陆，旅居香港（南方火地），是年68岁，不无木火之功。

《滴天髓》云：“乙木者，生于春如桃李，夏如禾稼，秋如桐桂，冬如奇葩”。乙木柔弱，三秋金神司令，木入绝地，必须用印化煞。而袁树珊生于1881年9月8日，按节气来讲，是在白露之后，秋分之前。白露过后，桂蕊未开，专用癸水以滋桂枝。可惜袁树珊的八字偏偏缺少了癸水。

巧的是，袁树珊提到自己在“未出生之时，月明星朗；将要出生时，密云大雨；出生之后，云雨忽散，星星月亮还在，而天刚破晓”。袁树珊之父据此认为袁的八字“虽然五行缺水，但能得天时的水来补救，终究聊胜于无。因此为人虽然愚笨，但学可以小有成就；名声虽不显扬，品德尚无缺陷。如果能读书安命，择交治生，一定不致于坠败家声而为饿鬼”。癸水，即雨露之水也。

外行对于“八字缺啥”这个问题一向很敏感，算命时往往会问——“请问我的八字缺了啥？”其实，除非缺少的元素是某个八字的喜用神，比如袁树珊的八字，需要癸水，却缺了癸水，于格局有损。而且，八字分阴性和阳性，比如水分为壬水（阳）和癸水（阴），性质、功能有别。再以袁树珊的八字为例，即使有壬水，亦非上格。大家切勿犯了“缺啥补啥”的低级错误。

排出袁树珊的紫微斗数命盘，则财帛宫主星贪狼，有解神、天巫、阴煞同宫。《紫微斗数全书》把贪狼称为“北斗解厄之神”，而解神、天巫、阴煞都是消灾解难之星曜，比如求医问卜一类。而袁以医为业，兼以算命卜卦，可见命盘与人生丝丝入扣，命理不余欺也。

章诒和在《伶人往事》里提到民国京剧三大家之一马连良的算命故事。原文抄录如下：

“马连良夫妇离开香港之前，曾请星相家算命卜卦。这个有名的星相家，就是住堡垒街的袁树珊。卜算的结果，用袁先生的话来说是：‘你（马连良）还有十五年大运。’迷惑不解的陈慧琏追问：‘那他十五年以后怎么样？’心有所悟的马连良不等对方答复，拉着夫人说：‘你就别问了，只要有十五年好运，也就行了。’果然，从他离港北归，到猝然而去，掐指算来：整整是十五个年头。”——“文化大革命”刚开始，马连良即因演出《海瑞罢官》剧被迫害致死。

“用壬甲之法，有甲忌见庚金，无甲喜用庚金，土旺无甲，不能不用庚助壬，兼泄土气，但必须日主旺相，方可用之，不比甲木制土卫壬，兼助身旺，为一得三用也，如鄙人自造，丙戌，壬辰，丙申，丙申。壬透无甲，支聚辰戌土局，如用申中庚金泄土生壬，为财来党煞克身，非徒无益，反有害矣，非甲不能化壬生丙，无甲困苦一生，可见用庚助壬者，必为丙旺壬弱，方可取财滋煞为用，或土众壬弱，不得已用庚泄土生壬，身弱总非上格。”

出生公历：1886年4月6日16时0分(北京时间)，星期二。
出生农历：丙戌年 三月 初三日 申时。

          比          杀          日元       比         
乾造  丙          壬          丙          丙 (日空辰、巳)
          戌          辰          申          申 

           官      枭     印      比      劫      食      伤      财   
大运 癸巳  甲午  乙未  丙申  丁酉  戊戌  己亥  庚子   
岁数    11      21     31     41       51       61       71      81   
年份 1896  1906  1916  1926  1936  1946  1956  1966 

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在徐乐吾的另一部作品《命律预言》中，徐对自己的八字作了深入分析：

“天干三丙，通根戌库，弱是之微旺，三月天热，火微泄气于土，故，必须壬甲并透，盖丙为太阳之火，不畏水克，反起其润，若无壬水透出，必愚蠢下贱，必非现在之地位也。但用杀不可例言制，壬水通根于申，又得辰申相拱，独杀顽强，丙临申位绝地，虽通根戌库，干得比助，绝非其敌，水火两神对峙斗争，必须用印以化之，四柱不见甲乙，此所以壮不能用，老无能为也。”

其中还预测了自己的寿元——“戊运燥土晦火，流年六十一岁丙戌、六十二岁丁亥，冲命，火又被泄克，寿元至此已终。如六十一不死，当至六十三岁戊子年，决不能延至六十四岁的己丑岁，因戊子乃大水局故也。”

徐乐吾此文写于申运，也就是1931-1935年之间，而据比他年轻的韦千里所述，徐正是死于1948戊子年，可见八字预测之精确。

排出其紫微斗数命盘，则命宫在申宫，主星太阳、巨门，会到左辅、右弼，文昌、文曲，三台、八座，百官朝拱，又有禄权科三奇嘉会，格局不低，正好符合《骨髓赋》所云：“巨日同宫，官封三代”。考其生平，则出身世族，但因为申宫的太阳为日落西山，好景不长，荫庇之力不足，因此“十四岁失怙”。福德宫大限不错，正如徐乐吾自述：“廿九岁时运甲寅乙卯年，运岁均吉，再入政界，承上峰青睐”，期间也有过一段风光的日子。

韦千里和徐乐吾的紫斗命盘颇有相似之处，只是命、身二宫互换位置。

韦氏命无主星，身宫太阳化权、巨门化禄，正好符合《紫微斗数全书》“诸星问答论”所谓“命逢诸吉拱照，更有太阴同照，富贵全美。若身居之，逢吉聚，则可作贵人门下客，否则公卿走卒”。韦千里自复旦毕业后即开始挂牌算命的生涯，虽然从来“不差钱”，只是一生不曾为官，社会地位终究不如徐乐吾，但是登门求教于韦氏之达官贵人甚众。

而徐乐吾先为官，后成为职业命师，乃是因为命宫主先天，身宫主后天，而身宫太阴、文曲的组合表示“九流术士”。

所谓“内行看门道，外行看热闹”，很多问“命”之人其实并不信“命”，只为满足自己的好奇心，得寸进尺，穷追不舍，面对这些“热心观众”，即使你有三头六臂恐怕也应付不过来，何况他们很可能听了就一笑而过，事过了无痕。“水过鸭背”式的算命，容易让围观者产生一种不良印象，以为算命很轻松，报上生辰八字就什么都可以问了。实情恰恰相反，“台上一分钟，台下十年功”，学习算命比学习别的技术更难上手，而解释命盘则是破译天书，不但需要技巧，还需要时间，好比以“穷举法”破解密码，你必须得有耐心。但是广大观众们却是亟不可待的，催命一样催促你给他“简单看看”。所以白洋从来不和熟人谈论命理之事，以致很多亲戚朋友反倒不知道白洋原来也是半个命理圈中人。

不过，白洋忌讳和熟人谈论命理，除了时间和精力上消耗不起外，主要还是因为受了《曲突徙薪》和《智子疑邻》这两个小故事的启发，实在是“交浅不可言深”也。

《曲突徙薪》出自《汉书·霍光传》：“臣闻客有过主人者，见其灶直突，傍有积薪。客谓主人，‘更为曲突，远徙其薪，不者且有火患。’主人默然不应。俄而，家果失火，邻里共救之，幸而得息。乃杀牛置酒，谢其邻人，灼烂者在于上行，余各以功次坐，而不录言曲突者。人谓主人曰：‘乡使听客之言，不弗牛酒，弱亡火患。今论功而请宾，曲突徙薪亡恩泽，焦头烂额为上客耶？’主人乃寤而请之。”这个客人的眼光很“毒”，一眼看出危机所在，出于一片好心，建议主人把灶头的烟囱由直改曲，防止火星飞溅，并且建议把柴堆也搬离炉灶。但是主人默不作声，不久果然发生火灾。主人非脑残，但就是不照客人的建议行事，无非因为客人是“外人”，即使所言有理，面子上也过不去，你提意见，我就装作听不见！

《智子疑邻》则出自《韩非子·说难》：“宋有富人，天雨墙坏，其子曰：‘不筑，必将有盗。’其邻人之父亦云。暮而果大亡其财。其家甚智其子，而疑邻人之父。”俗语有云：“打虎还得亲兄弟，上阵须教父子兵”，疏不间亲，自古已然，“邻人之父”心直口快，结果成了“犯罪嫌疑人”。

在中国这个社会里，什么都讲究人际关系，算命亦然。有些人自恃和你有几分交情，就要求你给他一个面子，帮他的朋友也“简单看看”，其实是想借助算命这个技术去窥探身边的人。他们不明白这样做是典型的“损人不利己”，一方面，我们这些会算命的人将疲于应付各种各样的八字；另一方面，批断结果出来以后，无论好坏，终究会在他和他的朋友之间留下一点心理阴影。

人和人之间，即使亲密如夫妻，也难免会有一些不想让对方知道的隐私，而算命这个事情最擅长的就是揭露隐私！有人形容中国的人际关系是“笑不真实，哭不感人”，可见人心隔肚皮。就解惑者而言，哪些该说，哪些能说，哪些不能说，心里都有分寸，但是太多人为了满足自己的好奇心，追问“十万个为什么”，好比猫咪太勇于尝鲜，连中毒而死的死老鼠也不放过，好奇害死猫（Curiosity killed the cat but Satisfaction brought him Back），切记，切记！