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中国人善于归纳总结，只要社会出现某种现象，好事者很快就会创作一个相应的名堂，赋予其独一无二的“标签”，犹如互联网的“tag”是也。比如“河南人”之于地域歧视；“CCTV”之于说一套做一套，损人不利己。中国人不同情失败者，胜者王侯败者寇，对于落难之人，也颁发了一顶大帽子——性格决定命运。 白洋对性格之解剖、研究累积多年之功，越来越发现所谓“性格决定命运”根本是一个伪命题。 其实儒家是不认同所谓“性格决定命运”，中国人敬重天地神仙，皇帝也无非执行天意的总代表，所谓“天之子”，普罗大众只是很渺小的存在，个体好比蝼蚁，谈何个性？民间有这样一句俗语：“人在做，天在看”，个人连评价自己所作所为的资格都没有，遑论决定自己命运。 古人倒也有“积行成习，积习成性，积性成命”这个说法，出处不详，据说是从老子的“动而成习，习而成性，性而成命”演化而来。但无论如何，古代中国主流思想领域，是从来不认同“性格决定命运”。 《史记》载“文王拘而演周易”，之后国人一直把易经作为推算国运的工具。通过观星，推测来年会否发生战争，是否风调雨顺，王室成员等重要政治军事人物有无性命危险……诸如此类军国大事。二十四史不厌其烦的记载以上种种在今人看来不值一提的“小事”，乃是因为对于当时的人来讲，粮食是否丰收，君王会否改朝换代这些事情，都是与社稷民生休戚相关的“大事”。 在“家天下”这个大前提之下，国家兴旺，才有百姓的幸福，成语有云：“覆巢之下，安有完卵”，小家必须服从于大家，个人要服从于整体。命乃天定，事在人为，是古人的基本逻辑。 宋朝术数的繁荣，与战争的频繁及国家的疲弱有一定关系，士大夫都希冀术数能够起到预报战争的作用。其实，在宋朝之前，术数已经相当发达，但文人士大夫即使精通此术，也绝不是为推算自己今年是否有官运，或者明年有无桃花运这些私人琐事，否则必然遭人耻笑。直到朱元璋砸了算命先生的铁饭碗，术士流落民间，为了生计，无奈之下埋头改造算命术，终于使得算命成为谋一己之私利的技术工具。 “性格决定论”的兴起，主要是因为西风东渐，西方哲学随着中国人学英语的热潮广为传播。培根的《习惯论》提出“Thought leads to actions, Actions lead to habits, Habits become your character,  Character determines destiny.（思想决定行为，行为决定习惯，习惯决定性格，性格决定命运）”观点，还有之后荣格等心理学家借题发挥炒作心理分析理论，都对新一代的中国人起到了洗脑的作用，因此今时今日，“性格决定命运论”实在太有市场，用google搜索“性格决定命运”，返回的结果达100万条之多。 但流行的东西，未必就是真理，否则我们该为流行感冒唱赞歌。 每一个人来到这个世界，自有其使命，好比每个不同的生辰八字，都有其不同的生命轨迹。假如人生是一条抛物线，何曾存在2条完全一样的抛物线？ 白洋的观点是，资格决定命运。俗话说，不是金刚钻，不揽瓷器活，有多大能耐，做多大事情，有多大的影响力，自然有相应的待遇。好比月亮围绕地球转动，而地球围绕太阳转动，为何不是反过来，地球围绕月球转，而太阳围绕月亮转？因为质量不同，距离不同，万有引力不同，影响力不同。