By 白洋 | Published:
2011年05月9日
《穷通宝鉴》有一句话：“辛金珠玉，最怕红炉”。“珠玉”之喻，出自《渊海子平》：“辛金珠玉性通灵，最爱阳和沙水清；成就不劳炎火煅，资扶偏爱湿泥生。水多火旺宜西北，水冷金寒要丙丁；坐禄通根身旺地，何愁厚土没其形。”所谓“红炉”，即是坩埚，乃冶炼金属之容器。 《五行生克赋》有云：“譬若顽金，最喜红炉煅炼；真珠最怕明炉。”顽金，即是庚金；真珠，即是辛金。 《滴天髓》曰：“庚金带煞，刚健为最；辛金软弱，温润而清。”庚金“刚健”，好比矿石，不经冶炼不成器；辛金“软弱”，好比珠宝首饰（真珠），浑然天成，无须回炉再造。 所以，看八字的时候，遇到日元为辛金之命造，必须考虑到“火候”的问题。 本·拉登（1957年3月10日－2011年5月1日），八字的前三柱为：丁酉年、癸卯月、辛巳日。辛金本为弱金，卯月更为气绝，弱金忌土重金埋，身虽弱亦不能用印。“真珠最怕明炉”，更不能用官杀。但是，日元坐下巳火，年干还透丁火，火旺则金熔。拉登的八字忌火，毫无疑问矣。 类似的八字，比如美国第35任总统约翰·肯尼迪（1917年5月29日－1963年11月22日），八字的前三柱为：丁巳年、乙巳月、辛未日。辛金生于巳月，火初旺而金失令，地支巳、未半会火局，可谓望“火”生畏。 巧的是，拉登和肯尼迪二人，人前风光人后吃药，从小恶疾缠身。传言拉登患有严重的肾病和糖尿病，走路都要人扶；而肯尼迪一生都在与各种疾病做斗争，连脊椎骨都要靠金属盘固定。此二人最后的结局也类似，都是被子弹爆头。 同样死于非命的辛金人，比如民国时期奉系军阀张作霖手下的骁将褚玉璞。褚的八字为：丙戌、癸巳、辛巳、庚寅。辛金日元，生于巳月，八字妙在巳中庚金透于时柱。但是巳中丙火也透干，金被火镕，全赖一点癸水克制丙火。 “成就不劳炎火煅，资扶偏爱湿泥生。”火太旺，唯有湿泥可救，也就是辰土、丑土。但是，丑中藏癸水、辛金、己土，而辰中藏乙木、戊土、癸水，显然，丑比辰更有效。
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By 白洋 | Published:
2011年04月29日
《渊海子平》的《论阳刃》篇曰：“夫阳刃者，号天上之凶星，作人间之恶杀。……何谓阳刃？甲丙戊庚壬五阳有刃，乙丁己辛癸五阴无刃，故名阳刃”。但是，“如命中有刃，不可便言凶，大率与七杀相似。凡有刃者，多主富贵人；却喜偏财七杀。” 《三命通会》有一句口诀：“阳刃更兼倒戈，必作无头之鬼。”倒戈的本意为军队投降敌人，反过来打自己人，比如成语“倒戈一击”。至于八字所说的倒戈，是因为阳刃本为帮身护禄之物，若见印化杀再生刃，反害了自己，名为倒戈。这句断语极铁齿，丝毫不留余地，而本文的主人公、中华民国时期上海青帮头目张啸林，果真印证了这个批语。 张啸林于1877年6月14日（农历五月初四）出生于浙江，八字为： 印 枭 日元 杀 乾造 丁 丙 戊 甲 (日空子、丑) 丑 午 午 寅 戊土日元，见“午”字为阳刃。《喜忌篇》云：“戊日午月，勿作刃看；岁时火多，却为印绶。”所以此八字并非以月提之午为阳刃，而以戊午日柱为日坐阳刃。“杀无刃不显，刃无杀不威”，八字特别在甲寅时柱，甲木通根，刃杀齐全。 至于甲寅时，还有一段典故。话说，张啸林原名“小林”，乳名“阿虎”。后来找人起名，那位先生认为，既然张啸林乳名叫阿虎，时辰又是寅时（寅=虎），那么官名应该叫“寅”。而且小名叫“小林”，虎在林中咆哮，可取“啸林”为号，暗含“虎啸山林，威风凛凛”之意。张啸林天性爱逞强，这番解释可谓正中下怀，从此改名张寅，号啸林。 在老上海三大亨中，有“黄金荣贪财、张啸林善打、杜月笙会做人”的说法，可见张啸林是一副风风火火的个性。按照他的八字，地支寅、午半会火局，阳刃被合，时柱甲木遇火即燃，木从火势，杀化为印，年干、月干还透丁火、丙火，戊土日元旺极。火土气势纯粹，绝非平凡之辈。 张的八字，缺陷在于四柱无壬水。火炎土燥，年支丑中一点癸水根本可以忽略，火旺木焚，七杀助刃而不制刃。1940年，张啸林被贴身保镖林怀部一枪毙命，那一枪从咽喉贯穿到右眼，眼珠都被打了出来，应验了“阳刃更兼倒戈，必作无头之鬼”之口诀。
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2011年01月3日
在民国之前，仕途是知识分子的最佳出路，“禄”表示一种政治待遇，官位的高低与其待遇是挂钩的，所以有一个成语——高官厚禄。如今是商业社会，金钱挂帅的时代，所谓“钱不是万能的，但没有钱万万不能”，因此当今学命之人对“禄”的理解往往仅限于“财运”。但这种看法未免小看了“禄”的威力。 财与禄是相通的，好比皮与肉的关系。《渊海子平》收录的《挈要捷驰玄妙诀》提到：“以日为主，专论财官。盖，官乃为扶身之本，财为养命之源”。维持日常生活只是金钱的功能之一，在紧急关头解困救命，挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾，才是钱财的本能。举例来说，两个人患了同一种病，病情同样严重，但有钱之人肯定能比穷人享受到更好的医疗护理，起到延年益寿之功。1927年毛泽东用两块银圆救回自己一条命，更是“有钱能使鬼推磨”的典型例子。 在紫微斗数里，用禄存、化禄表示“禄”，区别在于一个是静态，一个是动态。《紫微斗数全书》对禄存的定义是：“禄存，北斗第三星，真人之宿，主人贵爵，掌人寿基”，也是认为“禄”除了与爵禄有关外，还有养生之功。 既然禄存如此重要，禄入我宫，或者入他宫，将谱写出不同的人生剧本。 “若独守命而无吉化，乃看财奴耳”，也就是说，禄存守命宫，而命无主星，则理财观过分保守，类似守财奴。但是，守财奴未必就是葛朗台。禄存入命之人，确实对自己很抠门，但只是一种自我保护而已。因为羊陀夹命，则擎羊、陀罗这对煞星分入父母宫、兄弟宫，也就是说，总有人惦记着他的禄，此乃争财、破财之象。俗话说“不怕贼偷，就怕贼惦记”，叫人如何不守财？ 《太微赋》有一句：“禄居奴仆，纵有官也奔驰”。也就是说，禄存落入仆役宫，纵使当官也享受不了清福，必然奔波劳碌。原因在于禄存这个尊贵之星落入了他人之手，犹如太阿倒持，授人权柄，自受其害。比如郑成功的命盘，就是禄居仆役。考其生平事迹，则郑成功之父郑芝龙落入清军之手，以致郑成功投鼠忌器，忠孝两难全，陷于进退两难的境地。 《骨髓赋》有一句“禄倒马倒，忌太岁之合空劫”。批曰：“禄尽则食绝，财尽则失妻”。“禄尽则食绝”，即是“食禄尽则命尽”之意。至于“财尽则失妻”，却像是从八字预测术借来的口诀，因为在八字里，妻就是财。后面这半句话多少有凑数之嫌疑，以致有画蛇添足之效果。
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2010年12月31日
2011年是辛卯年，而八字里有一种组合叫做“子卯刑”。因此，凡是八字地支有“子”字，或者大运走“子”运的人，明年都有机会遇到这个子卯刑的情况。 以下八字，日支的子和月支的卯就形成了子卯刑： 偏财 正印 日主 正财 丙 辛 壬 丁 (寅卯空) 寅 卯 子 未 甲食神 乙伤官 癸劫财 乙伤官 丙偏财 己正官 戊七杀 丁正财 很巧，命主的大运和流年也形成了子卯刑： 枭神 正官 七杀 正财 偏财 伤官 食神 劫财 大运：庚寅 己丑 戊子 丁亥 丙戌 乙酉 甲申 癸未 1岁 11岁 21岁 31岁 41岁 51岁 61岁 71岁 始于：1987 1997 2007 2017 2027 2037 2047 2057 八字书对“子卯刑”的讲解语焉不详，比如《渊海子平》的《五行元理消息赋》有一句话：“子卯相刑门户，全无礼德”，又说“丙子辛卯相逢，荒淫滚浪”。而《三命通会》的《论三刑》篇比较详细：“子卯何以谓之无礼？子属水，卯属木，水能生木，则子水为母，卯木为子，子母自相刑；又卯为日门，子为阳之所生，日出于卯，子卯角立，无钦卑之道，不恤所以相生，进相刑害，故曰无礼。又云：子中独用癸水，癸用戊土为夫星而败于卯，所以子刑卯；卯中独用乙木，乙用庚金为夫星而死于子，所以卯刑子。此二家因夫见刑，女命见之，尤为不良，故曰无礼。生旺主人威肃，面无和气，气强性暴，太察不容；死绝则侮慢忽略，狭劣刻剥，少孝悌，害妻子，吴越六亲。入贵格则多掌兵权，不利近侍；位居不久；入贱格则悖凶暴，多招刑祸。” 学命理，首先要读懂古文。 礼，在中国古代指的是社会的典章制度和道德规范。礼用于“定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非”。《释名》曰：“礼，体也。言得事之体也。”荀子著《礼论》，他认为“礼”使社会上每个人在贵贱、长幼、贫富等等级制中都有恰当的地位。礼是维持社会、政治秩序，巩固等级制度，调整人与人之间的各种社会关系和权利义务的规范和准则。 古人对贵贱、尊卑、长幼、亲疏区分的很细致，“名位不同，礼亦异数”（《左传·庄公十八年》），以礼节来体现上下有别，尊卑有序。每个人必须按照他自己的社会、政治地位去选择相当于其身份的“礼”，符合这条件的为“有礼”，否则就是“非礼”。比如晚辈遇到长辈，要主动问好；下级遇到上级，要主动让路，否则就是“失礼”。 可见，所谓“无礼”，就是乱了辈分。 其实2008戊子年，也容易形成子卯刑的组合。当年轰动一时的“艳照门”事件，因为陈冠希和谢霆锋是同年出生的好兄弟，而陈比谢小，则其性质就是“盗嫂”，也就是乱伦。至于更早的2005乙酉年，天干有卯木，只要有癸水相遇，亦是子卯刑。因此2004年12月24日圣诞前夕，28岁的翁帆与82岁高龄的著名华人物理学家杨振宁注册结婚，以致2005一整年全世界都在讨论这段“忘年恋”。 2011辛卯年即将到来，根据以上分析，明年肯定是“无礼”的一年。
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2010年09月19日
既学过八字，又学过紫微斗数的命理界同好，应该会注意到一个现象，就是四柱八字对于“格局”的认定非常严格，一个八字到底是否成格，以及可以构成什么格局，经常能够引起一番激烈的论战。原因在于，八字的理论体系比较严谨，前人对于构成某个格局的要素有明确的规定，后人只需萧规曹随即可。四柱如能构成格局，往往非富即贵，因此学者对于格局之论证也是趋之若鹜。《渊海子平》有云：“子平之法，以日为主；先看提纲为重，次用年日时支，合成格局，方可断之；皆以月令为用，不可以年取格。凡看子平之数，取格不定，十有九差。” 反观紫微斗数界，对于格局的认定可谓“轻率”，太多人甚至把什么“左辅右弼夹命”算一个格局，“文昌文曲夹命”也算一个格局，照此类推，然后汇总统计，声称某命盘有N个格局，让人哭笑不得，白洋把这种做法称之为“凑格局”。 出现“凑格局”的现象，首先是因为紫微斗数的开山立派之作——《紫微斗数全书》和《紫微斗数全集》，对于紫微斗数格局的厘定工作做得不够。有根可寻的紫微斗数格局文章，散见于《八喜楼钞本古诀》、《骨髓赋》、《太微赋》及《斗数格局》。白洋在《四柱八字和紫微斗数之比较》一文中提到过，“《紫微斗数全书》和《紫微斗数全集》至今都没有得到很好的梳理，和‘出土文物’无异”，编辑功夫不到火候，必然导致各个篇章各执一词，自相矛盾，令后学者无所适从。 其次，紫微斗数的前辈们并没有为后学者指明一条制订格局的基本原则，而紫微斗数星曜繁多，有14颗正矅，加上8颗辅、助曜，还有7煞，以及四化曜，很容易就地取材，构成一个所谓的“格局”。 而白洋的意见是，紫微斗数的格局，必须着眼于“星”+“宫位”+“四化”，此三者起码必得其二。 第一种是星+宫位。比如左辅、右弼夹命，尚不足以构成格局，但是，假如夹的是紫微、破军，则确实入了格局，《太微赋》云：“辅弼夹帝为上品”。原因在于，紫微最喜见辅弼二星，而左辅、右弼只可能夹丑宫（或者未宫）的紫微星，而紫微居丑未地，必然和破军同宫，官禄宫一定是廉贞、贪狼，财帛宫一定是武曲、七杀，则星系之大格局跃然纸上矣。因此，“辅弼夹帝”，虽然只提星曜，其实暗含了宫垣之信息。“星、宫位、四化”三要素，三者已得其二。 又如“阳梁昌禄”格局，即是太阳、天梁、文昌、化禄相会，这个就是星+四化的情况。而“铃昌陀武”恶格，除了铃星、文昌、陀罗、武曲，还必须有化忌星相会才发作，也属于此类。 再如“双禄朝垣”，就是典型的宫位+四化的情况，垣，指命宫，禄存和化禄乃对星。 至于“马头带剑”格局，必须星、宫位、四化三者兼顾，成格的机会就更少了，所以“三军易得，一将难求”。 星与星之相夹，还必须考虑到是加分，抑或减分，切勿以为一众吉星形成夹持的局面，就是富贵格局。比如文昌、文曲乃时系星，2星夹命的情况很常见。假如夹的是丑未宫的天机，反倒成为浅尝辄止，不求甚解，却自鸣得意之人。原因在于丑未的天机，必然和天梁相对，所谓“机梁会合善谈兵”，本来就有夸夸其谈的性质。而且丑未宫的天机为落陷，凡星曜落陷，吉星不吉，凶星更凶。天机化气为善，本质不坏，格局高可做谋士，为人策划，格局低则只是卖弄小聪明而已。如果天机会合煞忌，《紫微斗数全书》之“诸星问答论”这样论述天机星的性质，“若居陷地，四杀冲破，是为下局。……落陷，羊陀、火、忌冲破，主下贱、残疾、刑克。”可见紫微斗数星曜的性质“差之毫厘，失之千里”，千万不要因为天机星是文星，被昌曲这对文星夹了，必然相得益彰！
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