By 白洋 | Published:
2011年07月29日
企业文化，是基于西方管理学的一门显学。美国哈佛大学和麦肯锡咨询公司于1981年出版《企业文化——企业生存的习俗和礼仪》一书，标志着“企业文化”正式成为一门学科。书中指出：“杰出而成功的企业都有强有力的企业文化，即为全体员工共同遵守，但往往是自然约定俗成的而非书面的行为规范；并有各种各样用来宣传、强化这些价值观念的仪式和习俗。正是企业文化这一非技术、非经济的因素，导致了这些决策的产生、企业中的人事任免，小至员工们的行为举止、衣着爱好、生活习惯。在两个其他条件都相差无几的企业中，由于其文化的强弱，对企业发展所产生的后果就完全不同。” 这个定义有点啰嗦，百度百科的“企业文化”词条简化成为一句话：“企业文化，或称组织文化（Corporate Culture或Organizational Culture），是一个组织由其价值观、信念、仪式、符号、处事方式等组成的其特有的文化形象。” 这个定义还是不够简洁。依白洋看来，企业文化等于创始人气质。基本上，大如王朝，小如公司，总有一种特定的磁场。这种磁场，吸引着某些人的进入，也导致了某些人的离去，正所谓物以类聚、人以群分。而这种磁场，与创始人息息相关。 “文化”这个东西，看不见摸不着，非常抽象，白洋举月饼模子（又称为“月饼印”）为例，或许有助于读者之理解。月饼印之图片欠奉，需要观赏实物的朋友，可以上淘宝网浏览。 中秋节渐行渐近，各个月饼厂商正在争相推销自己的产品。中国人对月饼并不陌生，但是对于月饼的制作过程，知道的人不算很多。其实，月饼是用一个模子压制出来的。制作月饼时，将事先捏好的加了馅料的面饼胚子（就像一个肉包子）放入木制（当然也可以是塑料等材质）的模子中，用力按压，使得面饼与模子的凹凸之处充分接触，然后翻转模子，对着桌面磕一下，将月饼敲出，带有图案的月饼就成型了。 白洋并不认可老外对于企业文化之定义，把企业文化当做一种图腾崇拜，或许因为外国人普遍有宗教信仰，就如 @演员孙海英 的名句：“信主以后才知道”云云。俗话说，世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，一个组织能够形成并且遵循某种企业文化，并非老天之赐予，而是创始人（严格的讲，是整个创业团队）不断“强化”之结果。 强化，就好比那个月饼印，用力按压，再猛敲一下，月饼就成型了。同理，企业文化，也需要不断的敲打，否则无以成型。 毛泽东在1927年写就的《湖南农民运动考察报告》中有这样一段话：“革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动。”《十月围城》中，孙中山说：“欲求文明之幸福，不得不经文明之痛苦。这痛苦，就叫做革命。”一个组织之所以能够成型并且生存下来，必然有其内在的共同追求，而为了达到其目标，攘外必须安内，要优化其内部架构，理顺其内部关系。 人是一种有七情六欲的智能生物，都有自己的追求和欲望，资历、能力、贡献又各有差别，如何摆平各种错综复杂的关系，决定权就捏在老大手中。无规矩不成方圆，领导人对某种行为的敲打与贬斥，或者纵容与鼓励，都会起到“月饼印”之功能，最终导致整个团队气质之形成。 因此，纵观历史，很多在今人看来不可思议的事情，也就不难理解了。比如元朝皇帝之暴虐成性，源于铁木真把“侵略敌人的土地，掠夺敌人的财富，占有敌人的妻女”作为人生最大的快乐。又如明朝皇帝以冷血寡情著称，其开国皇帝朱元璋就是一个翻脸不认人的角色。老朱为了杀绝功臣，连持有丹书铁券免死金牌的77岁高龄的李善长也不放过。满人无功德于汉人，却占据了大明之江山，显然理亏。清朝入主中原后，始终对汉族高度戒备。清朝皇帝以勤政著称，并非他们不想享福，实在是满族子弟的人才不够用，又不敢过度使用汉人，唯有事必躬亲。 历史太遥远了，再举一个当今的例子。有人说乔布斯是“魔鬼型的完美主义者”，但是他领导的苹果公司，以762亿美元的现金储备，充分证明“只有偏执狂才能生存”（Only the Paranoid Survive）之格言。 有的人，或许是sometimes naive吧，被单位开除之后仍不觉醒，不明白为何自己与团队不兼容，真该好好琢磨一下月饼模子了。
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By 白洋 | Published:
2011年05月6日
在紫微斗数爱好者之中，有一句话颇为流行：“命盘并无好坏之分”。果真如此乎？白洋对这种说法是持反对意见的。 在《四柱八字和紫微斗数之比较》一文中，白洋说过——“八字强调‘命’的因素，八个字反映了一个人与生俱来的特质，命主可以‘得到’的东西，以及命主能够‘支配’的事情。而紫微斗数更强调‘运’的因素。斗数其实暗含了玄空风水的内容，也就是说，斗数反映出一个人在不同时代的不同‘分量’。” 四柱八字和紫微斗数，在中国禄命术之中形成双雄对峙的局面，两派学者为了“四柱八字与紫微斗数哪个更准”而频发争执，其实是因为多数人没搞明白二者的区别。假如学过玄空风水，建立起“人有人运，地有地运，国有国运”的宇宙观，相信其必不会再为此事纠结。 按三元九运的划分，三元九运，总共是180年。三元又分上元、中元、下元，一“元”为60年，也就是一个甲子。一元又分三“运”，一运为20年，比如由2004年开始进入八运，2024年开始则进入九运。 掌管某运的星称为“当令星”，所谓当令，就是顺应时令，通俗点说，就是“赶上了好时候”。好比夏天的西瓜为“当令”，供需两旺；冬天的西瓜是“失令”，白送都送不出手。 如今还在八运，八白星“当时得令”，而八白对应八卦的“艮”，艮卦五行属土，活该属土的东西变得“昂贵”起来。对照现实，则从2004年开始，在全世界范围内，房地产（乃至矿产、文物等从土地里刨出来的东西，以及土产品、畜牧业）都在涨价，而这些都是基本的生活、生产资料，因此又导致了全球范围内的通货膨胀，全球的央行都在拼命印钞票。巧的是，纸币是用木浆制成，木克土，如何能不狂发钞票？ 其实，在七赤星掌管的七运期间，也就是1984到2003年；以及由六白星掌管的六运，也就是1964至1983年，因为七赤破军五行属金，六白武曲五行也属金，1964年-2003年，连续40年的金运，黄金曾经有过一段很风光的日子。 以下是黄金的价格走势： 1971年，美国总统尼克松宣布停止美元与黄金的兑换，布雷顿森林体系终结，从此，黄金的价格像脱缰野马一般撒野狂奔； 1972年，金价从1盎司46美元涨到64美元； 1973年，金价突破100美元； 1979年，金价涨到500美元； 1980年，金价创下850美元的历史新高； 1980年之后，金价一直在震荡调整，1999年9月份，国际现货黄金的最低价格是251美元/盎司； 2003年，金价是414美元； 2004年开始，进入八运。八白属土，土固然能生金，但是，土重金埋，黄金=辛金，最怕被埋没。可能有人会说，如今黄金价格在1500美元的高位，怎么能说黄金被冷落了呢？其实，考虑到通货膨胀的因素，如今的金价，实际上还是被低估了，而且是严重低估。因为市场上的游资都去抢购属“土”的东西了，比如地产。君不见，古董、文物的价格涨的更离谱？但是，金子，总是会发光的。如今黄金再次成为大热门，绝非偶然。 一块黄金，由于身处不同的年代，买家愿意付的“身价银”就大不相同。同理，一个八字，由于命主出生于不同的朝代，世人对其“评价”（或者叫做“人品”、“RP”）也将大不相同。“人品好”，首先是指其运气好；“人品差”，首先是因为你点背。 举一个例子，明成祖朱棣的八字，庚子、辛巳、癸酉、辛酉，识货之人自然明白这个八字的可贵之处。但是，闲话休提，只论其紫微斗数命盘。无论你用何种流派的技法分析，此命造都难称优秀之造。事实上，在朱棣统治期间，明朝的社会安定，国家富强，国势蒸蒸日上，史称“永乐盛世”。并非这个八字有误，实在是因为朱棣投胎为人的时间很不凑巧，导致其紫微斗数命盘比较烂，“人品”相对也就比较差。 朱元璋去世后，继位的建文帝朱允炆削藩，朱棣于1399年七月发动“靖难之役”，后来夺取了侄子的皇位。 这场叔侄相争的悲剧，剧本一早已定稿。 朱元璋偏爱第四子朱棣，并不喜欢长子朱标，但因为自古以来“有嫡立嫡，无嫡立长”，他仍把朱标立为太子。但是朱标死的比他爹还早，朱元璋只好把朱标的儿子朱允炆立为储君。朱棣造反，多少也是出于无奈，因为被削藩的后果，不是死，就是终身监禁。一个年富力强的人，如何面对漫长的牢笼生涯？但是，造反“成功”，也不见得会很“快乐”。刘伯温的次子刘璟，就没把朱棣当做皇帝看待。刘璟面对朱棣，还是称“殿下”，而不肯称“陛下”。刘璟对朱棣说：“殿下，您百年以后，仍逃不过一个‘篡’字。” 谋权篡位，永远是朱棣的心理阴影。按其福德宫，主星巨门，会天同化忌。巨门为暗星，天同为福星，但是天同化忌，福星受伤，再受巨门之“暗”，内心的压抑与苦闷，可想而知。巨门主疑心，朱棣以性格固执、刚愎自用、猜忌多疑、杀人如麻而“闻名”。据史书记载，朱棣推翻建文帝之后，残酷屠杀建文帝的旧臣，并且大搞株连（史称“瓜蔓抄”），已死者也会被掘坟，对方孝孺“诛十族”，更是破天荒之举。朱棣晚年患疾病，容易狂怒，发作的时候难以控制，甚至歇斯底里。他本性残忍好杀，又加上疾病的折磨，狂暴异常，多次滥杀无辜。永乐末年，朱棣大肆屠杀宫女、宦官，两次大屠杀，被诛的宫女及宦官达3000人。 假如朱标没死；假如朱允炆不是那么窝囊；假如朱棣是朱元璋的长子；假如朱元璋敢于摒弃旧俗，直接立朱棣为储君；假如……后面的很多事情都不会发生。 可惜，人选择不了自己的出身。 所以，每个人的人品，一早已经注定。
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By 白洋 | Published:
2010年05月4日
历史剧《万历首辅张居正》日前正在热播中，此剧改编自茅盾文学奖获奖小说《张居正》，原著作者熊召政负责编剧。这部连续剧播出以来，观众对其评价并不算好，争议主要在于剧中的张居正太过于完美，与历史上的张居正颇多出入之处。其实张居正本人绝不完美，身前身后都为人诟病：城府太深、工于心计、爱好弄权、气量不大（“偏衷多忌，小器易盈”）、笼络后宫两位太后、结交太监、出卖盟友，而且生活腐化。 《万历首辅张居正》的导演苏舟回应道：“他一开始性格张扬，谋略简单，不像一个政治家，后期比较骄横，用32抬大轿回家省亲，还有宫女陪伴，有着光宗耀祖的私欲膨胀。看到后面，就不会再觉得张居正只是高大全了。” 确实，罗马不是一天建成的，张居正的首辅之路也不是一天就铺好了的，伴君如伴虎，尤其是辅助以反复无常著称的朱氏皇帝，其实城府深等等缺点，反倒成为一种优点。 朱元璋晚年，为了实现完全的皇权，废除延续千年之久的宰相制度，代之以内阁大学士。内阁大学士其实相当于皇帝的秘书兼顾问，官阶仅五品，和传统意义上的宰相相差甚远。也就是说，张居正尽管有宰相之实，但并无宰相之名，他的权力完全来自于皇帝的信任与授权。皇帝对他的依赖越大，则权势越大；但一旦君臣反目，则是抄家灭族的下场。说白了，所谓“首辅”，就是一个狐假虎威的职位，而张居正其实只是皇帝的“首席秘书”而已。 张居正的紫微斗数命盘，命宫是天机、巨门在卯地，“机巨同临”格，实在是太适应明朝的政体。因为皇帝需要谋士，而机巨同临格局正是谋士的格局。口诀云：“机巨同临，位至三公”，三公，是中国古代朝廷中最尊显的三个官职的合称，一般特指太师、太傅、太保三位一体。张居正是明朝自李善长之后两百年来首位生受三公封号的文臣，生前极尽荣耀恩宠，除了他的努力钻营，也可以说是赶上了好时候。 天机星既然是谋士，因此推断其成就，关键在于两点： 第一，天机星是否足够聪明。道理很简单，假如不够聪明，不足以辅助君主，不配做军师； 第二，父母宫是否足够强大。因为天机是因人成事之星，靠山越大，发挥的空间也越大。 很巧，张居正的命盘，完全符合以上2点。 首先，命宫的天机、巨门与双禄同宫，博士入命，会到文昌、文曲，龙池、凤阁，天机星该会到的星曜都齐全了。张居正确实也是聪颖过人，从小就是荆州远近闻名的神童；十六岁中举人，极受湖广巡抚顾璘赏识，逢人就夸“此子将相才也”；二十三岁那年，张居正中进士，入翰林院。学而优则仕，张居正早年可谓一帆风顺。 其次，此命盘的父母宫相当不俗。父母宫主星紫微（化科）、天相，禄荫夹印格局。天机谋士最喜见皇帝，紫微正是帝星。擎羊入庙表示权威，天官是贵星，主爵禄，三方四正会到天魁、天钺贵人，三台、八座，恩光、天贵，贵星齐会，力量翻番。所以张居正的第一份工作就是庶吉士，老师是内阁重臣徐阶，起点很高。后来又得到太后的充分授权，从此张居正在朝廷的地位稳如泰山，谁也撼动不了他丝毫，甚至小皇帝也很怕他。所谓“挟天子以令诸侯”，张居正也就拥有了一言九鼎的威风，尽管出身寒微，却不惧保守派的反对，厉行改革，力挽狂澜。 当然，好命盘，也要好运气来配合。张居正胸怀大志，十三岁就以诗言志——“凤毛丛劲节，直上尽头竿”。隆庆元年（1567年），蛰伏了三十年之久的张居正终于等到了大展身手的机会。这一年，明世宗殁，明穆宗即位，张居正进入内阁，参与朝政，他终于“直上尽头竿”了。
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By 白洋 | Published:
2009年10月29日
马克·吐温说：“历史不会重复，但会押韵。”（Mark Twain：History doesn’t repeat itself, but it rhymes.） 很巧，中国由汉朝至今历史朝代的更替，也是依照五行相生的规律，火（生）土（生）金（生）水（生）木，前一代的五行，衍生出后一代的五行，如是这般的轮回。 现代社会提倡活得精彩，活出自我，衣服花花绿绿，喜欢怎么打扮都可以。但在古代，什么人可以穿什么颜色的衣服，其中大有讲究，一不小心用错了颜色，甚至是生死攸关的事情。 汉代儒学大师董仲舒说：“王者必改正朔，易服色，制礼乐，一统于天下。所以明易姓，非继人，通以受之于天也。”历史上每个新政权建立之初，都要通过改正朔、定历法、易服色等方式，来表示破旧立新的姿态。 秦始皇统一六国后，依据五德终始说，定秦为水德，以十月为岁首，色尚黑，以证明自己是承天之命的正统王朝。到了汉朝，“改正朔、易服色”之说成为一种重要的政治文化传统，并为后来王朝所继承。 统治者不厌其烦的强调这些繁文缛节，是要表示新朝代取代旧朝代，乃“奉天承运”，受命于天，是合法而且正统的权力传承关系。不是我想当皇帝，一切都是天意，想不做皇帝都不行啊！所以，“江山变色”其实就是改朝换代的代名词。 现在让我们先来温习一下从小学过的“中国历史朝代顺序歌”： 夏商与西周， 东周分两段， 春秋与战国， 一统秦两汉， 三分魏蜀吴， 二晋前后延， 南北朝并立， 隋唐五代传， 宋元明清后， 皇朝至此完。 还有另一个版本： 唐尧虞舜夏商周， 春秋战国乱悠悠； 秦汉三国晋统一， 南朝北朝是对头； 隋唐五代又十国， 宋元明清帝王休。 五行学说是中国古代的思想体系之一，指金、木、水、火、土五种物质的运动方式，“行”既作名词，也是动词，“运行”的意思。 五行学说认为，宇宙万物由金木水火土构成，五行之间既存在相生关系，也存在相克关系，相生相克，相反相成。 火生土，土生金，金生水，水生木，木生火； 金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 五行分别对应一种颜色： 金主白，木主青，水主黑，火主红，土主黄。 从清朝说起。满洲国号原为“金”，史称“后金”。皇太极改国号为“清”，即是根据“金生水”之理，因为明代以金为德。 金色白，明朝以明教起家，明教徒穿白衣，而明教起源于西域，金正好对应西方。在金庸的小说《倚天屠龙记》中，对明教的装束有如下描写：“三人背月而立，看不清他们面貌，但每人的白袍角上赫然都绣着一个火焰之形，竟是明教中人。……只听中间那身材最高之人朗声说道：“明教圣火令到，护教龙王、狮王，还不下跪迎接，更待何时？”……虬髯人道：“明教源于何土？”谢逊道：“源起波斯。”虬髯人道：“然也，然也！…… ” 土生金，而元朝以土为德，色尚黄。 火能生土，而宋朝以火为德。朱元璋别树一帜，以火为号召，力图证明自己承袭了宋朝的火德，要赶走蒙古人，主持天下，果然最后胜出。 中国各个朝代的轮替顺序分别为： 汉朝（以火为德，色尚赤）——三国/魏（火生土，以土为德，色尚黄）——两晋(土生金，以金为德，色尚白)——隋朝（金生水，以水为德，色尚黑）——唐朝（水生木，以木为德，色尚青）——宋朝（木生火，以火为德，色尚赤）——元朝（火生土，以土为德，色尚黄）——明朝（土生金，以金为德，色尚白）——清朝（金生水，以水为德，色尚黑）——民国（水生木，青天白日旗，明显以木为德，因为木主青）——如今（红旗，木生火，色尚赤，中国红） 这样，每个朝代刚好按照火、土、金、水、木的顺序轮回到了第3个回合，帝王时代也宣告结束。至于南北朝和五代十国是分裂的小王国，不是正统，就不必统计归类了。
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