By 白洋 | Published:
2011年07月5日
话痨,指说话很唠叨,废话特别多,就像痨病患者似的咳嗽个不停、唠唠叨叨、没完没了的健谈者。英文中用talk+aholic(英语词根,意为上瘾、沉迷于某事、无法自拔)构成了talkaholic一词,特指话痨。其解释为:“Someone who is addicted to talking. He/she is constantly on the prowl looking for someone to talk to. Talkaholic is a person who takes great pleasure in talking. A talkaholic has trouble keeping quiet and listening when other people are around.”也就是说,Talkaholic是一种很喜欢讲话,并且不管对方是否认真倾听自己的说话,他也乐在“痨”中之人。 因此,话痨就是一个“切迫而不能已于言的人”。 今年最时尚的玩意,非微博客莫属,而微博的深度用户,必然是话痨,特点是更新快、刷屏猛、语不惊人死不休。话说,“语不惊人死不休”这句诗来自唐朝杜甫的《江上值水如海势聊短述》一诗:“为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。” 意思是——(老杜)我个性内向、孤僻,唯一的爱好就是写诗,希望能琢磨出几首绝句;如果写不出惊世骇俗之语,那就是死了也不甘心啊!可见杜甫就是一个话痨。 有趣的是,话痨这种症状,在紫微斗数命盘之中也有所反映。紫斗中有一颗叫做“蜚廉”的杂曜,“蜚”是一种有害的飞虫,蜚蠊( fěi lián)有时也是蟑螂的别称。在古文中,“蜚”同“飞”,指无方向、漫无目标、无根据、无缘无故。蒲松龄《聊斋志异》的“封三娘”篇有云:“造言生事者,蜚短流长,所不堪受。”话痨发言过多,制造文字污染,在旁人看来,无异于散播谣言、造谣生非。 蜚廉,又称飞廉,其实是同一星曜。为了区分,一般将根据出生年支起的蜚廉称为“蜚廉”,比如今年是辛卯年,地支卯,按照安星诀,蜚廉入巳宫。安“博士十二星”时又有一个“飞廉”,从禄存起排,按阳男阴女顺时针,数到第七个宫垣,或者按阴男阳女逆时针,也是数到第七个宫垣,就是飞廉所在地。也就是说,飞廉一定在禄存的对宫。 口诀有云:“飞廉口舌喜神延”,飞廉=口舌,当然,口舌也分恶性和良性。比如老师这个职业,就是良性的口舌;假如从事律师工作,虽然和官非打交道,也是良性口舌。 蜚廉和飞廉的用法有点不同,蜚廉侧重于宫垣,比如财帛宫有蜚廉,往往表示“口舌求财”的性质。而飞廉侧重于星曜组合,比如飞廉+天姚,说明此人喜欢讲黄段子。 巧的是,今年是辛卯年,年干辛,流年禄存一定在酉地,无论顺行逆行,流年的飞廉一定在卯地,亦即任何一个人的流年紫微斗数命宫都会有飞廉星。命宫为12宫之首,命宫有飞廉,等于12宫都有飞廉。很多人都是在今年才被动的接受了“微博客”这个新鲜事物,可见一个事物的流行,也必须顺应天理循环。 当然,单是蜚廉一个星曜,力量有限。如果本命的蜚廉和飞廉相会,又会到流年的飞廉,再加上文昌、文曲、巨门等科文星曜,显然口舌不小,“话痨”也就因此诞生了。
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By 白洋 | Published:
2011年02月19日
在紫微斗数古籍《斗数发微论》之中,白玉蟾先生说了一句:“火铃到迁移,长途寂寞”。何谓“寂寞”?这是一个问题。 古人用词甚经济,且喜用隐晦文笔,通过引入委婉词,把一些不好的事情曲折表达之。比如“寂寞”这个词,古文之中常引申指“辞世”。比如方孝孺的《上巳约友登南楼》诗:“古人已寂寞,继者应在今。”因此,按照白玉蟾的原意,火星(或者铃星)入迁移宫,恐怕会在半路挂掉。白洋揣摩白玉蟾的原话,该和“路上埋尸”格联合起来理解。只不过“七杀廉贞同位,路上埋尸”,是指主星的组合;而“火铃到迁移”,只谈副星。 台湾的潘子渔先生曾经研究过这个口诀,他的心得体会是:“如果你迁移宫有火铃,会出车祸”。按照他的亲身经历:本命迁移宫有铃星;官禄宫大限,大限命宫有火星;1982壬戌流年,大限命宫成为流年迁移宫,火星独守,结果有车祸之灾。 “长途寂寞”可以翻译为“遭遇车祸”,这个理解是正确的。但是世事无绝对,算命这个事情,必须考虑到时代背景。在古代,不但没有汽车,马车也不多见,车祸是一件很稀罕的事情。因此“长途寂寞”的方式,可以是林林总总。 例如林徽因的父亲林长民,1925年受聘于奉军郭松龄部,任幕僚长,在锦州郊外的苏家屯白旗堡遭到伏击,枪声骤起,林长民下车躲避,却被流弹击中,当场毙命。林长民遇难一事,确实和“车”有关,但不是车祸,而是枪击。按照林长民的流年斗数命盘,恰是火星守流年迁移宫,不幸印证了“火铃到迁移,长途寂寞”之严重性。
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By 白洋 | Published:
2010年12月27日
孔祥熙是近代名人,不过白洋今天只想谈谈他在1889年患上的痄腮病。 痄腮,俗称“猪头疯”,中医称为“大头瘟”,正式点的说法是流行性腮腺炎,是一种由病毒引起的急性传染病。 白洋在以前的博文提到,2009年有挺多人患上了过敏等皮肤炎症,该与流年疾厄宫会到文曲化忌有关系。很巧,孔祥熙发病的那年是1889年,正好和2009年一样,天干地支乃上己下丑。 当年,孔祥熙患了痄腮,先是请中医治疗,但不见效果。后来病情恶化,溃烂成疮,于是求救于基督教会所设的西医诊所,很快溃疮痊愈。 孔祥熙的父亲孔繁慈曾染上吸鸦片的恶习,孔家的环境因此日落西山。看到西医对孔祥熙的痄腮有妙手回春之功效,孔繁慈也顺便把自己的毒瘾给戒了。在身体康复之后,孔氏父子对基督教产生了好感。孔祥熙进入教会学校深造,并且受洗成为教徒,孔祥熙和美国如此有缘,其中必有因由。 李居明提到过,“喜欢金水的人,较不喜爱佛道,喜欢基督教天主教”,这个说法是有道理的。 比如孔祥熙的八字, 印 食 日元 印 乾造 庚 乙 癸 庚 (日空辰、巳) 辰 酉 卯 申 大运: 才 财 官 杀 印 枭 劫 比 大运 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 岁数 10 20 30 40 50 60 70 80 年份 1889 1899 1909 1919 1929 [...]
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By 白洋 | Published:
2010年05月21日
分析过汪精卫的八字,白洋偶然之间还找到了汪精卫的胞侄汪希文的八字,不妨一并分析之。 汪希文,号子申,广东人。其父汪兆镛乃汪家长子,与汪兆铭(即汪精卫)是同父异母兄弟。汪希文曾任国民政府财政部秘书、汪伪行政院参事、汪伪浙江省社会福利局局长等职。汪希文乃民国著名诗人、外交家,还是当时术数界颇负盛名的命理学家。 清末民初命理三大家之一的徐乐吾在其著作《古今名人命鉴》中记录了汪希文的命造。汪希文生于光绪十六年九月初六日(亦即公历1890年10月19日)辰时,其八字为: 排出其紫微斗数命盘,则为命宫在午地,主星天梁与文昌同宫的格局。紫微斗数《骨髓赋》有云:“梁居午地,官资清显。曲遇梁星,位至台纲。” 曲,指文曲星,文曲遇天梁,则构成“天梁振纪格”。口诀云:“文曲耿行遇天梁,位列黄门乌府行,纲纪朝中功业见,逼人清气满乾坤。”但文曲于午宫为落陷,而文昌在午地入庙,且三方四正刚好构成“阳梁昌禄”格局,因此亦是大贵之命。 台纲指朝廷的纲纪、政令制度,但“位至台纲”,只是泛指,表示官阶大约相当于“监察御史”的级别而已。在中国古代,监察御史掌管监察百官、巡视郡县、纠正刑狱、肃整朝仪等事务,好比当今的纪委。而天梁星在紫微斗数中为贵星,代表监察御史一类官职。不过监察御史的级别并不算高,唐、宋时期仅是八品官,明代为正七品,清代为从五品,笼统的可以等同于如今的厅局一级。天梁又为“荫星”,荫者庇护也,不就是“福利局”么? 天梁星入命,本已有孤克之意,而夫妻宫主星巨门暗星入天罗之地,且和天哭、解神、月煞、病符等凶矅同宫,克应其妻子体弱。汪希文娶妻仅400天,妻子即病逝,可见夫妻缘分之薄。汪希文晚年流落香港,1960年服安眠药自杀,寿终于香港沙田万佛寺,身后留下一句诗:“海滨寄跡苦岑寂,犹是尘劳未了身”。其实按他的本命盘分析,该是长寿之人,但仕途、家庭两失意,1960庚子年,福德宫主星天机、太阴,过于情绪化,又有本命、大限、流年三重忌星,对人生再无盼头,因此有自杀之事。
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