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张勋是个“乖”孩子

满人入关后,因为是以外族之身入主中原大地,遭到了来自全国各地的武装反抗。虽然后来清军获胜,满人定鼎北京,但满清贵族对于人多势众的汉族一直存有戒心,在用人上采取“重满抑汉”的政策。在重要岗位上,清朝皇帝首先重用满族人,其次是蒙古等少数民族的杰出人才(比如蒙古族的僧格林沁,比如回族的马新贻);除非不得已(比如镇压太平军),否则不会重用汉人;或者只用乖孩子,比如本文的主角——张勋。 张勋,1854年阴历十月廿五日巳时出生于江西省奉新县赤田村的一个赤贫农家。他出生不久,父亲就大病一场,家人因此认为张勋克父。但因为张勋是长子,当地的算命先生对其八字的评价又很高,认为是“大贵之命”,富贵程度甚至比当地名人、时任左侍郎的许振祁还要显赫。因此张勋之父对张勋很是宠爱,一心要好好栽培这个孩子。但苦于自家一穷二白,无力教育孩子,后来张父托了关系,把张勋送到了许振祁的家中做书僮。张勋又通过许振祁的关系进入湘军,从此开始了戎马生涯。           财          杀          日元      劫          乾造  甲          丙          庚          辛 (日空子、丑)           寅          子          申          巳 排大运:            官     枭     印     比     劫     食     伤     财    大运 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申  岁数      9      19     29     39     49     59     69     79    年份 1862 1872  1882 1892 1902 1912 1922 1932 讲到张勋入湘军,还有一段故事。因为湘军的创始人曾国藩善以相术识人,据传《冰鉴》一书即为曾氏所著,上行下效,当时湘军的人事主管也照例给初来咋到的张勋看了看相格。而张勋相貌忠厚,因此上司批其“生来忠厚福相,他日必对国朝尽忠”。这个批语登记造册后,成为了张勋的个人档案,伴随着张勋从一员小兵成为满清重臣,也可谓张勋一生的写照。 张勋此人念旧情,重义气,至死都不忘许家对自己的恩惠,对于满清皇帝更是感激涕零,只恨无以为报。民国成立后,全国上下都忙着剪鞭子,为表示忠于故主,张勋本人及其部下却坚持留着那根大辫子,时称“张辫帅”,其部下则被称为“辫子军”。1917年,政局不稳,一直以“大清复辟”为己任的张勋以为“报效皇恩”的时候到了,悍然发动“复辟”。 张勋的紫微斗数命盘,命宫有地空星,身宫有地劫星。王亭之认为地空星“反传统”,地劫星“反潮流”。孙中山说得好:“世界潮流浩浩荡荡,顺之者昌逆之者亡”,“张勋复辟”这出“反潮流”的闹剧,仅仅上演了十多天,就在唾骂声中草草收场,倒是为地劫星的含义提供了一个完美的注脚。 张勋虽然懵懂,但为人却颇多可圈可点之处。张勋带兵打仗,以体恤部下闻名;因其出身贫寒,经常资助江西籍的穷学生;照顾江西的父老乡亲,参与赈灾活动。孙中山称“张勋强求复逆,亦属愚忠,叛国之罪当诛,恋主之情可悯。文对于真复辟者,虽以为敌,未尝不敬也。”这个评语可谓中肯。

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“倒飞天禄马格”的王阳明

王守仁,浙江余姚人,出生于明宪宗成化八年(1472年)阴历九月三十日亥时,因曾筑室读书于故乡阳明洞,自号阳明子,世称“阳明先生”。王守仁的家世相当显赫,“书圣”王羲之乃其远祖,父亲王华高中状元,官至南京吏部尚书。不过小时候的王守仁非但没有什么过人之处,相反,直到他五岁那年,经过高僧的指点后,才会开口说话。不过,王阳明自从“开窍”之后,成就一日千里,官至南京兵部尚书、都察院左都御史,平定南昌宁王朱宸濠之乱,集思想家、哲学家、书法家、军事家、教育家、文学家等诸多头衔于一身,精通儒、佛、道,是中国历史上罕见的“全能”大儒。《明史》曰:“终明之世,文臣用兵制胜,未有如守仁者也”。有人说,中国历史上称得上“立德、立功、立言”者,只有“两个半”人,“两个人”是诸葛亮和王阳明,曾国藩则算“半”个人。 《神峰通考》中收录有王阳明的八字:壬辰、辛亥、癸亥、癸亥。地支一片汪洋,天干金水相生,癸水日元旺极。八字身旺的孩子,反映在性格上,多数会有“多动症”,王阳明就是一个典型。王不是一个只会寻章摘句的书呆子,史载其少年“豪迈不羁”,小时喜欢玩军事游戏,长大后周游各地,经常骑马射箭。癸水乃阴水,宜泄而不宜堵,相对甲木而言,癸水更喜乙木,乙木又是癸水的食神,因此王阳明好比海绵吸水一样博览群书,甚至“读”出病来。癸水太强,独喜丙火,王阳明的八字偏偏缺少丙火。据记载,王阳明体质羸弱,从小就患上了严重的肺病,长年服用砒霜,以毒攻毒,从政后病情反复,甚至向皇帝请病假达两年之久。 王阳明之学说,世称“阳明学”,深刻影响了明代中晚期的儒生,在东亚以及东南亚各国都有重要影响。日本近代著名军事家,号称日海军“军神”的东乡平八郎最崇拜王阳明,特意在印章上面篆刻“一生俯首拜阳明”。蒋介石在日本留学期间也成了王阳明的忠实信徒,后来将台湾的草山更名为“阳明山”,台湾有很多校名、地名、路名都以“阳明”二字冠名。但是王阳明在大陆的影响力远不如周边各地,墙内开花墙外香,实在是一大憾事。而且王阳明在世之时,尽管为明朝立下不世奇功,皇帝对他始终不冷不热,朝廷权贵更视他为眼中钉。王阳明病逝于1529年,年仅58岁,可谓天妒英才。

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算命难,难在取象

白洋一向不提倡大家一窝蜂的来学算命,因为命理研究这个事情,三分靠天分,四分靠修为,三分靠际遇,三个条件缺一都难以入门,至于炉火纯青、登峰造极,那更是可遇不可求,可望不可即的境界,否则算命这个事情就不叫玄学了。 有些人声称算命只是一种技术,只要学者的智力达到平均水准,舍得刻苦钻研,一定可以学会并且熟练运用之。其实大不然也。何解?没错,算命确实是一种技术,但同样是技术活,比如编程、会计、维修、翻译,不见得谁都可以学会吧?至于达到专业水准的人,更是微乎其微。说句不好听的,中国人最欠缺的就是“专业”精神,很多人身在其位不谋其政,只是在混饭而已。 至于修为,包括书本的知识和独立思考能力。孔子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”研究命理之人最容易走2个极端,一是完全迷信经典命学著作,言必引经据典,结果学成了书呆子;或者抛开经典,自立门派,说得好听一点叫做“创新”,说白了其实是自作聪明,搞不好还走火入魔。 二十一世纪的学命之人还有一个“特别”的地方——特别年轻,易学论坛、聊天群的活跃人群,竟然是85后甚至90后!年纪轻轻就有那么多的纠结,一股脑儿的往命理之中求索,其实还真怪不得他们。 “龙生龙,凤生凤,老鼠生儿打地洞”,在中国这个神奇的国度,投胎真是一个技术活,出身这个事情影响终身的幸福与快乐,起点决定了人生的落差。与其出了社会撞了南墙再回去找人算命,不如在踏入社会之前就预知一二,打打预防针。白洋曾遇到过不少网友向我求教自学算命的捷径,用意都是为了“把握自己的命运”。 但因为他们的年轻,以及因为年轻而导致的阅历不足,即使有三分天分,四分修为,缺少了三分际遇,注定学命之路不会顺利。尽信书则不如无书,读万卷书不如行万里路,“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”。命盘浓缩了个人的妻财子禄、气数运途寿元乃至六亲的伦理关系还有社会的各行各业、市井百态等等非常世俗的元素,而破解命盘的过程好比黑客破解程序,每一个天干地支星曜四化各自代表什么,如同每一段代码有何用途,过来人自然了然于胸,新人则是一头雾水,但因为好奇心和好胜心,于是试图暴力破解,结果成为宿命论者。 曾国藩在官场摸爬滚打几十年,每当遇到生有异相之人,就将其特征记录在日记之中,后来把自己多年以来的识人用人心得加以归纳总结,才写成《冰鉴》这部传世奇书。所以,我对有志于命理研究的新人有一个建议:可以从自己熟悉的领域入手,善于利用身边的资源,加强知识积累,但不要企图成为无所不能的大师。

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