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所谓“政事颠倒”格

紫微斗数的格局甚多,但是,多数格局只记载于书本之上,养在深闺人未识。不过,有一个“政事颠倒”格,很巧,历史上正好有一个名人——北宋权相蔡京——就是这个格局。又因为《宋史》将蔡京列入《奸臣传》,蔡太师就成了“大奸臣”的同义词。有些研习紫微斗数的朋友,甚至把“政事颠倒”格等同于蔡京,以为“政事颠倒”格之命主,乃是贪官污吏。 这也未免太扯了。 首先,无论古今中外,官,都是一个肥缺。反映于命盘,则官命并不常见。这与社会现实是吻合的:位于金字塔底的多数人,供养着居于金字塔顶的少数人。体制内和体制外,就是两种世界。即使进入了国家单位,也是内外有别。有无“编制”,最终决定你的食禄多寡。外聘的合同工与在编的正式工,同工不同酬,同工不同命。 而紫微斗数的格局,更适用于推断命主的细节。比如判断某从政之人,会是一个清官,还是一个贪官,正是紫微斗数的特长。而在判断命局的地位、层次方面,紫微斗数不如四柱八字。也就是说,单凭一个斗数命盘,其实不足以判断一个人能否当官。否则,八字不同,紫微斗数却同盘的情况那么多,又当如何解释? 按《紫微斗数全书》的“诸星问答论”之《贪狼》篇:“问贪狼所主若何?……昌曲同度,必多虚而少实”。而《紫微斗数全书》的“诸星问答论”之《文曲》篇:“问文曲星所主若何?……嫌遇贪狼莅政事而颠倒”。《八喜楼钞本古诀》里面,也提到“文昌贪狼,政事颠倒”。以上三处,乃“政事颠倒”的出处。 贪狼,首先是艺术星;文昌、文曲,也是文矅。所以,贪昌曲的组合,容易往“艺人”或者“手艺人”的方向发展。比如“贪曲格”的毛泽东,就是一个大才子。 而从政这事情,需要一定的行政能力。所谓“行政能力”,可以参照国家公务员考试的行政能力测试。此测试的考题,覆盖面很广,表面是考查考生的常识,实质是考查考生的逻辑思维模式。 古希腊七贤之一的梭伦(Solon)说:“发号施令之前,应先学会服从。”也就是说,判断一个人的行政能力,首先就看此人是否懂得“服从组织纪律”。 按照毛泽东那大而化之的个性,不甚讲究繁文缛节的作风,以“和尚打伞——无发无天”自嘲的“洒脱”范儿,显然不适合从事行政事务。事实上,他只谈大原则,具体细节主要靠周恩来去执行。而周恩来虽被人誉为“政治天才”、“行政奇才”,但他从来都自认为“不是帅才”,而且毕生维护毛泽东的核心地位。 “颠倒”的本义,是上下易位,或者是本末倒置,“莅政事而颠倒”,就是“不按组织纪律”行事,或者是“不按常理出牌”。比如某件事情,本来一直由总监级别的人负责,但是“政事颠倒”格的领导,很可能一时兴起,改派主管级别的人去处理,不就乱套了么?

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铃昌陀武,限至投河

紫微斗数的《骨髓赋》提到:“铃昌罗武,限至投河”。注文云:“此四星交会辰戌二宫,辛、壬、己生人,二限行至辰戌,最忌水厄。又加恶煞,必死外道”。 铃昌罗武,又称“铃昌陀武”,因为会合的主星不同,“铃昌陀武”预示的灾难类型也大不相同。 壬年生人,武曲本命忌。辰戌二宫,因为是武曲+贪狼的缘故,而武曲为金属,化忌为“金属断裂”;贪狼是肉体,化忌为“割肉”,二者的会合,很容易是“伤筋动骨”的外伤。 辛年生人,文昌本命忌。根据安星法,辰宫的干支一定是壬辰。再走到辰宫大限,武曲又化忌。如果是午时生人,文昌入辰宫;或者子时生人,文昌入戌宫,就形成了本命、大限、流年三代忌星交冲的局面。文昌是文书星,乃合同、契约一类事情,武曲则是正财星,主管商业活动,武曲忌+文昌忌的组合,很容易是破产,或者房产断供一类事情。 己年生人,文曲本命忌。如果遇到壬辰或者壬戌大限(流年),武曲忌冲起文曲忌,最容易发生所谓“水厄”。容易因溺水,或者肺病,甚至被食物呛着等原因而导致无法呼吸,严重者窒息而死。关键在于武曲星的五行属金,而金对应肺部,主管呼吸道。 《骨髓赋》特别强调辰、戌宫垣,其实,只要某宫位的三方四正凑齐铃星、文昌、陀罗(大限、流年的文昌、陀罗也算)、武曲这四颗星曜,再有流年忌星冲起,就形成斗数的一个重要恶格,和“巨火擎羊终身缢死”相提并论。但是,为何“限至投河”,却没有加以说明,以致学者众说纷纭。 而白洋认为,这个紫微斗数的“铃昌陀武”格局,和飞行术语——“死亡螺旋”类似,表示一种无法摆脱的、最终导致毁灭性后果的状态。死亡螺旋,英文是“death spiral”,是因为飞机失速,一边螺旋,一边往下掉,飞行员失去对飞机的控制,无法改出螺旋状态,最终飞机坠毁。后来经济学家也引用了这个概念,用来描述某种不断加大投入,但注定是一个无底洞的失败商业活动。 总之,“铃昌陀武”和“死亡螺旋”,都是一种死循环,好比在洪水中被卷入了漩涡的物体——没救了,是注定要失败的(doomed to fail)。比如宋末抗元英雄文天祥,屡战屡败,始终无力回天。

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蜚廉、飞廉与话痨

话痨,指说话很唠叨,废话特别多,就像痨病患者似的咳嗽个不停、唠唠叨叨、没完没了的健谈者。英文中用talk+aholic(英语词根,意为上瘾、沉迷于某事、无法自拔)构成了talkaholic一词,特指话痨。其解释为:“Someone who is addicted to talking. He/she is constantly on the prowl looking for someone to talk to. Talkaholic is a person who takes great pleasure in talking. A talkaholic has trouble keeping quiet and listening when other people are around.”也就是说,Talkaholic是一种很喜欢讲话,并且不管对方是否认真倾听自己的说话,他也乐在“痨”中之人。 因此,话痨就是一个“切迫而不能已于言的人”。 今年最时尚的玩意,非微博客莫属,而微博的深度用户,必然是话痨,特点是更新快、刷屏猛、语不惊人死不休。话说,“语不惊人死不休”这句诗来自唐朝杜甫的《江上值水如海势聊短述》一诗:“为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。” 意思是——(老杜)我个性内向、孤僻,唯一的爱好就是写诗,希望能琢磨出几首绝句;如果写不出惊世骇俗之语,那就是死了也不甘心啊!可见杜甫就是一个话痨。 有趣的是,话痨这种症状,在紫微斗数命盘之中也有所反映。紫斗中有一颗叫做“蜚廉”的杂曜,“蜚”是一种有害的飞虫,蜚蠊( fěi lián)有时也是蟑螂的别称。在古文中,“蜚”同“飞”,指无方向、漫无目标、无根据、无缘无故。蒲松龄《聊斋志异》的“封三娘”篇有云:“造言生事者,蜚短流长,所不堪受。”话痨发言过多,制造文字污染,在旁人看来,无异于散播谣言、造谣生非。 蜚廉,又称飞廉,其实是同一星曜。为了区分,一般将根据出生年支起的蜚廉称为“蜚廉”,比如今年是辛卯年,地支卯,按照安星诀,蜚廉入巳宫。安“博士十二星”时又有一个“飞廉”,从禄存起排,按阳男阴女顺时针,数到第七个宫垣,或者按阴男阳女逆时针,也是数到第七个宫垣,就是飞廉所在地。也就是说,飞廉一定在禄存的对宫。 口诀有云:“飞廉口舌喜神延”,飞廉=口舌,当然,口舌也分恶性和良性。比如老师这个职业,就是良性的口舌;假如从事律师工作,虽然和官非打交道,也是良性口舌。 蜚廉和飞廉的用法有点不同,蜚廉侧重于宫垣,比如财帛宫有蜚廉,往往表示“口舌求财”的性质。而飞廉侧重于星曜组合,比如飞廉+天姚,说明此人喜欢讲黄段子。 巧的是,今年是辛卯年,年干辛,流年禄存一定在酉地,无论顺行逆行,流年的飞廉一定在卯地,亦即任何一个人的流年紫微斗数命宫都会有飞廉星。命宫为12宫之首,命宫有飞廉,等于12宫都有飞廉。很多人都是在今年才被动的接受了“微博客”这个新鲜事物,可见一个事物的流行,也必须顺应天理循环。 当然,单是蜚廉一个星曜,力量有限。如果本命的蜚廉和飞廉相会,又会到流年的飞廉,再加上文昌、文曲、巨门等科文星曜,显然口舌不小,“话痨”也就因此诞生了。

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曹汝霖是个受气包

《建党伟业》讲述从1911年辛亥革命之后,到1921年中国共产党成立,这十年之中的历史故事与风云人物,“五四运动”乃是重头戏,“火烧赵家楼”更是其中慷慨激昂的一幕。 这“赵家楼”,本是明穆宗隆庆朝文渊阁大学士赵贞吉的宅邸,故称赵家楼,后来成为时任北洋政府钱能训内阁交通总长曹汝霖的住宅。1919年5月4日下午,北京各学校的三千多名学生举行示威游行,火烧“赵家楼”,痛殴章宗祥,“五四”运动由此爆发。 顺便提一下,“火烧赵家楼”的真正点火人乃林徽因的父亲林长民。曹汝霖在其回忆录《一生之回忆》中提起火烧赵家楼之故事,特别强调了林长民与他的个人私怨。 曹汝霖曾有过很风光的日子:他出身于书香门第,又是家中独子,后留学日本,就读于东京法学院,回国后成为民国的“头号”律师(律师证书是“No.1”);作为屈指可数的“知日”专家,曹汝霖还受到了慈禧和光绪皇帝的召见;1913年,36岁的曹汝霖被袁世凯指派为第一届参议院议员,同年8月,任外交部次长;1916年4月,任交通总长,后兼外交总长,并任交通银行总理;1917年7月,任段祺瑞内阁交通总长,次年3月兼任财政总长;1919年初,任钱能训内阁交通总长。结果这个职位成了曹汝霖政治生涯的滑铁卢。1919年,巴黎和会失败,曹汝霖等亲日派官员成为众矢之的,曹与陆宗舆、章宗祥一同被称为“卖国贼”。 1919年,是中国的重大历史转折点,这点早有公论,在此略过不提。而1919年,为何成为了曹汝霖人生的分水岭?这才是本文要讨论的内容。 按曹汝霖(1877年1月23日,光绪二年十二月初十日)的八字,丙子、辛丑、丙申、戊子,排出其紫微斗数命盘如下: 命宫在丑宫,主星天相,被巨门化忌和天梁形成“刑忌夹印”恶格。天相借会右弼,不见左辅,显然属于欠缺独立性的天相。因为天相会齐了天魁、天钺这对贵人星,“因人成事”之特质也就表现得特别明显。所谓“成也萧何,败也萧何”,曹汝霖依靠袁世凯、徐世昌、段祺瑞的提拔才能官运亨通,但也因为他坐上了那个位置,最后沦为替罪羔羊。曹汝霖被免职后,段祺瑞赶来慰问:“这次的事,他们本对我,竟连累了你们,我很不安”。 凡天相守命,父母宫之吉凶至关重要。曹汝霖本命之父母宫不坏:曹家之经济并不宽裕,但是为支持曹汝霖去日本留学,曹氏双亲卖掉两亩地,才把他送去了东京。但是1919己未流年,曹汝霖的父母宫实在太差,空宫,借会巨门(本命忌)+文曲(大限、流年双忌),覆巢之下无完卵,后台都垮了,曹汝霖又岂能独善其身?事实上,1919年6月10日,钱能训在免去交通总长曹汝霖、货币局总裁陆宗舆及驻日公使章宗祥三人之职务后,引咎辞掉国务总理一职,钱能训内阁算是一锅端了。 天相坐命之人,特别容易代人受过,成为“出气筒”,曹汝霖就是一个典型例子。白洋之前分析过的马新贻之命造亦然。因此,天相人,除非格局毫无瑕疵,否则尽量避免成为一把手。天塌下来有高个子顶着,您说对不对?

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谈格局

《渊海子平》的《杂论口诀》有一句话:“看子平之法,专论财官;以月上财官为紧要;发觉在于日时,要消详于强弱。论官星不论格局。论格局不论官星。入格者,非富即贵。不入格者,非夭即贫”。很多人牢牢记住了“入格者,非富即贵;不入格者,非夭即贫”这句话,先对号入座,然后推广应用之,甚至学紫微斗数之人也喜欢套用此话,开口就问:我的命盘是什么格局? 其实,格局本来是一个中性词,可以是吉格,也可能是凶格。比如紫微斗数里面,有“日月夹财”这样的富贵命,也有“铃昌陀武”这般凶险组合。但是,发明四柱八字的前辈更喜欢总结“吉利”格局;而创作紫微斗数的先人对吉格、恶格各打五十大板。 但是,无论吉格还是凶格,成格之人总是少数派。任铁樵就说过:“大凡格局真实而纯粹者,百无一二,破坏而杂气者,十有八九,无格可取者甚多,无用可寻者不少”。如果非要定一个格局才能算命,恐怕很多八字都无以入手分析之,因此《穷通宝鉴》的观点是:“有用只论用,无用方论格”,显然是一个进步。 北宋有一个名叫蔡绦的人,写过一本《铁围山丛谈》,提到“格局”在宋朝术数界的风靡程度:“阴阳家流穷五行术数,不得为亡,至一切听之,反弃夫人事,斯失矣。是以古之人行道而委命,不敢用……以为信也。先鲁公生庆历之丁亥,月当壬寅,日当壬辰,时为辛亥。在昔幼时,言命者或不多取之,能道位极人臣则不过三数。及逢时遇主,君臣相鱼水,而后操术者人人争谈格局之高,推富贵之由,徒足发贤者之一笑耳。” 蔡绦乃北宋权相蔡京之子,由此可知蔡京的八字为:丁亥、壬寅、壬辰、辛亥。这个八字是“壬骑龙背”格,命书对这个格局有以下评价:“阳水多逢辰字乡,壬骑龙背贵非常,柱中俱有寅辰字,富贵双全在庙堂”。但是按照蔡京的生辰排出来的紫微斗数命盘,命宫紫微、贪狼、文曲,“(文曲)嫌遇贪狼莅政事而颠倒”,却是“政事颠倒”之劣格。同一个人,八字和斗数却是两种评价,可谓发人深思矣。

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