夭折孤贫，其实分为夭、折、孤、贫四种情况：

在《古汉语常用字字典》中，夭的基本意义是夭折、短命，未成年即死为之“夭”。
折的基本意义是折断，引申为死亡之意，但比“夭”的范围要广，比如损兵“折”将。
孤，指幼年丧父，或父母双亡，《孟子·梁惠王下》：“老而无子曰独，幼儿无父曰孤”。其实，孤儿、寡妇、无妻或丧妻之人，年老无子女的人，都属于“孤”的范畴，比如林森。
至于“贫”字，在现代汉语之中，贫穷不分家。但是，在古汉语中，贫和穷是两个概念。贫，指缺乏衣食、钱财；穷，指不得志，尤其是仕途不顺，比如成语“穷途末路”，走投无路，但未必缺钱。

中州派的王亭之先生对“命无主星”的理解，值得学者参考：“命无正曜而借星安宫者。六亲中必有一二缺陷，即性质良好，亦主因事而分散，如夫妻不得不各处一方，父子不得不离散分开之类，若见火铃天马，则人生更形孤立，赋文所云。实指此而已，贫则未必然。”

白洋认为，“命无正曜，夭折孤贫”，其实特指“孤”这一点。理由如下：

一，“命无主星”亦可构成富贵格局，比如“明珠出海”格，亦即《骨髓赋》所云“三合明珠生旺地，稳步蟾宫”，注云：“未宫安命，日卯月亥来朝，为明珠出海，定主财官双美”。又如“日月同临，官居侯伯”，乃命宫在丑宫，无正曜，借未宫的太阴、太阳。侯伯，指侯爵与伯爵，位居公、侯、伯、子、男五种爵位之间。

二，口诀有云：“命无正曜，二姓延生”，此说法绝非空穴来风。本命盘“命无正曜”，出生后的第一个流年，以及第一个大限，必然也是“命无正曜”，确实容易出现遭父母遗弃，或父母离婚，或过继，或寄养，或入赘（比如张作霖）等情况。过继的典型例子，比如袁世凯，因叔父袁保庆年过四十膝下无子，自幼过继给袁保庆为嗣子。但是，袁世凯的过继绝非坏事，过门之后，小袁被两家父母加倍疼爱，日子滋润的很，真是比泡在蜜罐里还要甜。

徐树铮，字又铮，北洋军阀皖系将领，文武双全，为段祺瑞的心腹爱将。段祺瑞任国务院总理时，徐树铮任陆军次长兼国务院秘书长。1919年，徐树铮率兵进入外蒙古，迫使外蒙古取消“自治”，回归中国，此乃徐氏人生中最光辉的一页。但是，徐树铮终究是一个军阀，而且个性好争斗，他极力推行段祺瑞的“武力统一”政策，直皖战争和第一次直奉战争，他都是幕后推手。因此世人对他的评价是“爱恨交加”，爱之欲其生，恶之欲其死。

关于徐树铮的死，有很多传说。传闻徐树铮与段祺瑞告别后，就乘火车专列离京南下，段祺瑞返身，在办公桌上看见一张神秘的纸条：“又铮不可行，行必死！”段祺瑞就让人拿着纸条赶往车站，想劝徐树铮暂缓赴京，但是心气高傲的徐树铮一笑置之，坚持南行。

谁留下的谶言，这个已不重要，因为民国时期，算命大行其道，上至达官贵人，下至贩夫走卒，算命者甚众。徐树铮本人也未能免俗，甚至他在日本陆军士官学校就读期间就曾找过一个日本相士看相，而且相士断定他在46岁那年会有飞来横祸。神奇的是，徐树铮回国之后，找了一个中国相士看相，也说他在46岁那年有性命危险。还有，两个相士都劝徐树铮要“积德行善”，或许可以化解此劫。

但是，徐树铮恃才傲物，锋芒毕露，敢想敢做，树敌过多。他自作主张，枪杀冯玉祥的恩师兼老长官陆建章，为自己埋下了祸根。

按照徐树铮的八字，

           杀            伤             日元           枭         
乾造   庚            丁              甲              壬 (日空寅、卯)
           辰            亥              辰              申    
纳音  白蜡金   屋上土     佛灯火      剑锋金   

大运：
           财      才      杀      官      枭      印      比      劫   
大运   戊子  己丑  庚寅  辛卯  壬辰  癸巳  甲午  乙未 
年份 1889  1899  1909  1919  1929  1939  1949  1959 

《兰台妙选》是明朝的一篇八字赋文，最大的特点是以纳音论命，比如徐树铮的八字，可以归入《兰台妙选》的“灯花拂剑”格。原文为“灯花拂剑植勋业于枫辰。壬申、癸酉为宝剑，甲辰、乙巳为灯；壬申、癸酉生人得甲辰、乙巳，或甲辰、乙巳生人，得壬申、癸酉，皆合于此格也”。甲辰为佛灯火，壬申为剑锋金，合起来就叫做“灯花拂剑”。

如果用传统的论命手法，甲木日元，生于亥月，以庚金、丁火为用神，取庚（金）劈甲（木）引丁（火）之意。地支合水局，时支透壬水，水多木漂，八字的缺陷在于缺少戊土。按大运，以壬运为最凶。但是，徐树铮死于卯运的乙丑（1925）年，假如徐树铮没有擅自枪毙陆建章，乙丑这个劫未必就过不去。所谓“出来混，总是要还的”，冤冤相报何时了？

排出徐树铮的紫微斗数命盘，身宫在未地，主星廉贞、七杀，《太微赋》所谓“七杀廉贞同位，路上埋尸”。巧合的是，1925年，流年命宫在丑地，迁移宫又是廉贞、七杀的组合。徐树铮算命却不信命，明知山有虎偏向虎山行，很不幸印证了“路上埋尸”这个凶格。

按照网络的资料，1945年10月12日，宗庆后出生于江苏省宿迁市。宗庆后的祖父曾是张作霖手下的财政部长，宗庆后的父亲供职于国民政府，家世可谓显赫。但是1949年后，宗庆后之父随着蒋介石政权的垮台而失业，家庭从此一落千丈。宗庆后的父亲找不到工作，全家只靠做小学教师的母亲的工资度日，经济非常贫困。

按照以上日期排出宗庆后的八字，则甲寅日生于丙戌月，戌中藏辛金正官和戊土偏财，所谓“杂气财官格”。但是年干有乙木劫财破格，第一、二大运又走比劫运，结果“背禄逐马”，克尽财官，以致沦为赤贫。

          劫          食          日元                 
乾造   乙          丙          甲            
          酉          戌           寅          

           劫         比        印        枭         官        杀         才          财   
大运 乙酉     甲申   癸未    壬午     辛巳     庚辰     己卯      戊寅 
年份 1947   1957    1967    1977    1987    1997     2007      2017 

1967年开始走水运，水多木漂，宗庆后成为下乡知青。腾挪辗转多年，历尽坎坷的宗庆后依然郁郁不得志。

到了1987年，走到辛金大运，甲木喜见官杀，终于迎来转机，但当年的宗庆后已经是一个42岁的中年男子。1987年，宗庆后承包校办企业经销部；1989年，创建杭州娃哈哈营养食品厂，任厂长；1991年至今任杭州娃哈哈集团董事长兼总经理。

2002年，娃哈哈迈出了多元化的第一步：童装。服饰属木，而宗庆后的八字不喜比劫，结果赔本赚吆喝。比劫为兄弟姐妹，因此宗庆后的管理方式也倾向于集权化，娃哈哈集团不设副总经理，无董事会。宗庆后认为：“你去看看中国现在成功的大企业，都是一个强势的领导，都是大权独揽，而且是专制的。我认为在中国现阶段要搞好企业，你必须专制而且开明。”

至于投身饮料行业，乃是因为秋天之甲木，首先要有癸水来滋润其根，待甲木有了生气，才能以金斧去其枯枝，雕琢而成大器。

2007年开始走己土大运，己土为甲木之正财，己甲合，财来就我，财运再三逼人。宗庆后于2007年以11亿美元位列《福布斯》全球富豪排行榜第840位。才过了三年，2010年3月，宗庆后以70亿美元位列2010年《福布斯》全球富豪排行榜第103位，位居中国内地第一。娃哈哈今年预计净利润将达到100亿元，平均每三天1个亿，宗庆后的身价也水涨船高达到800亿之巨。

时来天地皆同力，运去英雄不自由。2007年，就在宗庆后高调请辞与达能合资公司董事长的第二天，娃哈哈的员工发表公开信：“抵制达能，拥戴宗庆后。”前半生都埋没于社会底层辛苦打拼的宗庆后如何能不感慨系之！

欧美学者有一个统计数据，发现美国财富500强公司CEO的平均身高是1米83，而美国男性的平均身高是1米76，整整高了半个头。但如果把统计对象的范围扩大，从商界往政界、军界乃至IT、金融业等男性精英最集中的行业拓展，身高与领导力却毫无规律可言——有的很高大，有的偏矮，但中等个子也很多。至于女性领袖的身高，却往往很中庸，太高太矮的都容易被淘汰，剩下的都是中等个子。可见身高绝非成为领袖的决定性条件。

现在很流行所谓的“性格决定命运论”，其实性格只是必要因素，而非必然因素。清朝末年那么多强人逐鹿中原，最后登上历史舞台的也就寥寥几人而已。比如张学良评价他父亲张作霖和蒋介石：“我有两个长官，一个是蒋先生，一个是我父亲。我对这两个长官，我批评他们俩：我父亲这人有雄才，大略不如蒋介公；介公呢，他有大略，雄才不如我父亲。”很多人错把能力的缺陷当成是性格的弱点，比如在单位不得志，就说是性格不好，因为不拍马屁，所以混不上去，典型吃不到葡萄就说葡萄酸的心态。其实很多所谓性格有缺陷的人，根本上就是能力有所缺陷。

也有一些人认为内向的人不适合做领袖，其实内向或者外向，实在不是成为领袖的充分必要条件。比如毛泽东是典型的外向性格，而斯大林则很内向。

至于智商，其实聪明的人很多，但有些人只适合研究学问，而不善于领导别人，有些高智商的人才干脆连自己都管不过来，比如爱因斯坦。文人和技术人才是出了名的不好管理，因为前者太多独立思考，而后者即使恁有意见也宁可闷着不吭声。

善于揣摩别人的内心世界，读懂对方心思，慈悲为怀，体贴他人，确实也是一种领导力。但仅有这种能力，更适合走宗教路线，而不太善于领导世俗潮流。

 “欲求文明之幸福，不得不经文明之痛苦。这痛苦，就叫做革命。”

但勇气，尤其是敢于冒险、善于投机，则是一种与生俱来的领袖风范。因为所谓领袖，其实就是带头杀出一条血路的人。好比孙中山这些革命党人，完全是提着脑袋干革命。《十月围城》刚开头，杨衢云就被清政府的狙击手暗杀，脑浆飞溅到了身边的学生脸上，场面煞是血腥。但假如没有这个勇气和狠劲，不能够身先士卒，怎可能出将入相，享受人上人的待遇？当时对清朝不满的人多了，但只有这些革命党敢和清朝对抗，真是玩命的。

唐德刚问李宗仁对胡适有何看法，李说：“适之先生，爱惜羽毛。”爱惜羽毛者，必然瞻前顾后、畏首畏尾，因此“生不五鼎食，死不五鼎烹”。个性上缺乏一种担当和魄力，谁敢把自己的身家性命托付与你呢？俗语有云：男人是用来靠的，所以必须可靠。

但单纯硬干、蛮干也不行，比如西楚霸王项羽，最后落得一个霸王别姬、乌江自刎的下场，绝不是力气不够大，更不是杀人不够狠。项羽起义之时斩杀殷通的卫兵近百人，吓得众人趴在地上不敢动弹。巨鹿大战前夕，砍了上将军宋义之头颅，从此独掌军权。后来的七十余次大战，他每次都身先士卒杀兵斩将夺旗。即使最后在乌江边上，也手刃数百人才慷慨自刎。而且项羽也没少干屠城的坏事，典型的一将功成万骨枯。

项羽有两大败因：一个是不识人，更不懂用人。曾经投奔他的人才，最后都离他而去，走到了对立面。另一个是看不清楚形势，天下大一统这个是历史的趋势，而项羽推翻秦朝以后，却搞分封诸侯那套手段来拉拢同盟军，这个根本是开历史的倒车。何况项羽分封的诸侯，比如章邯，是一个被各方痛恨的残暴军阀。老百姓在这些人的手下混，实在是朝不保夕，一点安全感都没有。

但是个人能力再强，也要天时地利人和配合，否则仍然避免不了失败的命运。

一个好的团队，是可遇不可求的事情，比如水浒梁山泊的108好汉，凑不齐全还真做不了什么大事。希特勒假如缺少希姆莱、戈林、戈培尔这些死党，任他口才再漂亮也发动不了二战。汪精卫、蒋介石二人，一文一武，都为孙中山所用，所以才有中华民国。

《十月围城》里面那些朴素群众，对孙中山以及他的革命事业一无所知，抛头颅洒热血的铺就了孙中山的大总统之路，完全是因为孙中山把准了时代的脉搏，把社会各种闲散力量拧成一股绳，为推翻清朝所用。同样是起义，太平天国运动最后失败，除了因为洪秀全这些领导人的素质和能力不足，多少与当时老百姓对清朝仍有好感与期待有关。到了孙中山的时代，各阶层对清朝已经失望透顶，因此武昌起义枪声一响，偌大一个清朝，竟然就此土崩瓦解。这个就是时势造英雄。

所以，白洋得出一个结论：领袖是天生的，因为领袖永远走在时代的前列，并非靠学校或者社会就能够培养出来，教育从来滞后于革命。

而衡量一个人是否有领袖天分，有三大指标。一是对人性敏感，懂人心；二是对趋势敏感，懂潮流；第三是勇气和狠劲。而所有这些因素再结合当时当地的环境和资源，自然会诞生出引领时代的领袖人物，比如战争时代的那些军政界伟人，再如和平时代的比尔·盖茨这些IT英雄。