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嘉庆真是被雷劈死的么?

清朝嘉庆帝的死因,一直扑朔迷离,野史传说他是遭雷击而死。今年,香港某出版社推出了一本书——《太后与我》(Décadence Mandchoue),书中的故事极为耸人听闻,而且提到嘉庆,也说他是死于雷击。 其实埃蒙德-巴恪思此人之人品,以及他的作品之真实性,都是疑点重重。但,一面之词,死无对证,真真假假,无从考证。本文姑且以嘉庆的死因为引子,谈谈“挨雷劈”的命造,仅此而已。 按照命书记载的嘉庆帝之八字:庚辰、丁亥、丁丑、辛丑,排出其紫微斗数命盘如下: 嘉庆生于1760年,死于1820年,也就是武曲、七杀大限的庚辰流年。武杀大限,三方四正会齐了火铃羊陀四大煞星。 《紫微斗数全书》的“诸星问答论”之《武曲》篇提到:“恶杀耗囚会于震宫,必见木压雷震”。恶,指煞星(火星、铃星、擎羊、陀罗、地空、地劫)或忌星,杀即七杀,耗乃破军,囚为廉贞,震宫对应卯宫。也就是说,武曲、七杀入卯宫,会到未宫的紫微、破军以及亥宫的廉贞、贪狼,这样一个组合,为“武曲破贞于卯地,木压雷惊”,也就是挨雷劈。 嘉庆这个皇帝当的挺窝囊,我们先来研究一下他的人生经历。 首先,这命盘的仆役宫大有问题,武曲+七杀+火星的组合,口诀云:“(武曲)七杀火星同宫,因财被劫”,这个组合入仆役宫,则表示被下属(或者友人)“劫”。仆役宫会齐四煞,是此命盘最差的一个宫位。 1803癸亥流年,一个名叫“陈德”,曾在内务府当过五年厨子,后被辞退之人,竟然在紫禁城门口公然行刺嘉庆,只是失手被擒。陈德自称“因生活没有着落,活不下去,想自杀”,但又认为“自寻短见,无人知道”很没劲,因此挑中了嘉庆帝作为“以卵击石”的对象。 嘉庆十八年(1813癸酉年),发生天理教民攻入皇宫事件。嘉庆帝哀叹:此乃“汉、唐、宋、明之所未有”,“从来未有事,竟出大清朝!” 从这两件事情,可以说明一个事实:他的臣民对他这个皇帝缺乏起码的敬畏之心,甚至可以说是赤裸裸的“藐视”。 仆役宫差到这地步,能不遭下属背叛和出卖? 天相大限,大限财福线是武曲(本命化权,大限化禄)+七杀+天府+火星的组合,貌似财运很旺。而事实上,此大限的财运确实很好。嘉庆亲政仅五天,即逮捕“富可敌国”的权臣和珅,赐其自尽,其家产全部充公。 和珅的身家是天文数字,具体数字已无法考据,但嘉庆确实大捞一笔,所谓“和珅跌倒,嘉庆吃饱”。这事发生在1799己未年,流年财帛宫是武曲(本命化权、大限化禄、流年化禄)+七杀+天府+火星的组合,这里的火星不作凶论,反表示“发横财”。 总之,嘉庆之八字该是正确的,那么,他挨雷劈一事,恐怕不是空穴来风。

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林森之造

清人沈孝瞻著、民国徐乐吾点评的《子平真诠评注》,收录有中华民国国民政府主席林森的八字:“寅卯辰气聚东方而透甲,印星太旺,时上酉冲卯,损其有余,去其太过,却到好处。此国府主席林森之造。或云戊申时,然不论其为申为酉,用神同为取财损印,特借以阐明刑冲会合之理而已。” 公历:1868年2月11日 农历:戊辰年正月十八日酉时 伤          印          日元        食          戊          甲            丁          己 (日空戌、亥) 辰          寅            卯          酉 乙卯  丙辰  丁巳  戊午  己未  庚申  辛酉  壬戌       8       18      28      38      48      58      68      78    1875  1885  1895  1905  1915  1925  1935  1945 林森是国民党的元老重臣,1905年加入中国同盟会,乃“辛亥革命的先驱、反袁护法的功臣、中华民国的缔造者之一”。他是中华民国首任参议院参议长,从1932年起又接替蒋介石任国民政府主席一职,直至1943年因车祸逝世,长达12年担任国家元首的经历,是当之无愧的“一国之尊”。但是,因为种种缘故,“林森”这个名字极少被人提起。现在,无论用google或者百度搜索引擎,输入“林森”这个词,返回的结果,只有几篇干巴巴的纪念文章以及维基百科、百度百科和互动百科的相关词条。 尽管《建党伟业》少不了林森的戏份,但总的来讲,林森还是被时代遗忘了。 有学者认为,林森倍受冷落的一个原因是“他身后无子女,唯一的养子在30年代即死去,因此有关他的资料较少,也不易查找”。“身后无子女”这点,可以在林森的八字之中找到根据。地支寅卯辰同气连枝,木气极旺,日支卯(夫妻宫)挟东方旺木之气冲时支酉(子女宫),卯、酉两败俱伤。而林森鳏居独处大半生,“从年轻时起就独往独来,及至当了国府主席以后,仍然孤身一人”。通过这一点,也可以反证林森的八字是酉时,而非申时。 1931年11月,国民党内讧。蒋(介石)、胡(汉民)、汪(精卫)三派势力相持不下,蒋介石“以退为进”,宣布下野。在群龙无首的情况下,蒋介石本来打算“将以国府主席一职畀于右任”,但是最终“国民政府主席”这个尊位落在了林森肩上。巧的是,中华民国以“木”为德,而“林森”这个名字全是“木”。 林森的八字和周恩来的八字有点类似,都是丁卯日生于甲寅月,而且都是在庚申、辛酉大运贵为国家元首。而且两人的紫微斗数命盘都是廉贞+贪狼+火星+铃星,且双禄交流的组合。巧的是,他们都没有子女。更巧的是,林森死后,忽然冒出一个人要当林森的孝子;而一个叫“艾蓓”的女人,在1994年前后写了一本书《叫父亲太沉重》,自称是周恩来的“私生女”。 公历:1898年3月5日 农历:戊戌年 二月 十三日 辰时 伤          印           日元        印          戊          [...]

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“风流彩杖”的杨度

这个标题起的勉强,因为杨度这个人太难归类,恰好他的紫微斗数命盘是典型的“风流彩杖”格局,相对于世人对他的种种评价,比如墙头草、投机主义者、人格分裂者、吕布、冯道、蒋干、宪政专家、书痴、帝师等等,“风流彩杖”显然是最为客观的一个定语。 杨度,湖南湘潭人,生于1875年1月10日(清同治十三年十二月初三日)亥时,八字为“甲戌、丁丑、壬申、辛亥”。清末八字算命盛行,此命造又来自经民国命学名家徐乐吾、韦千里先后审校定稿的《造化元钥》一书,该是真实版本。 食          才          日元        印          甲          丁          壬           辛 (日空戌、亥) 戌          丑          申           亥          戊寅  己卯  庚辰  辛巳  壬午  癸未  甲申  乙酉    9       19      29      39      49      59      69      79    1883  1893  1903  1913  1923  1933  1943  1953  书中对杨度八字的评语是:“杨度命:用戌宫戊土止水,甲丁并透,无丙,虚而不实”。用上了“虚而不实”一词,可见民国时期大伙对杨度的主流看法是负面的。 壬水生于寒冬腊月,水冷金寒爱丙丁,但是丁壬合,羁绊用神。丁火本为灯烛之火,无力解冻,因此原文说“无丙,虚而不实”。丁火为用神,又是文学之星,因此杨度本质上就是一个书生。 杨度是中国近代史上一个特立独行的政治家,先后投身于截然对立的政治派别,又是著名书法家,他的书法效法颜真卿,颇见功力。不过,杨度最成功的作品是挽联。袁世凯死,他写下挽袁联: 共和误中国,中国误共和;千载而还,再评此狱。 君宪负明公,明公负君宪;九原可作,三复斯言。 他在临终前自题挽联: 帝道真如,如今都成过去事; 医民救国,继起自有后来人。 善作挽联及祭文之人,内心都是悲苦的。借他人之杯酒,浇胸中之块垒,如此而已。杨度的大运走的很不好:八字喜火土,但是30岁之后,庚、辛、壬、癸,连续40年的金水大运。喜火土之命,本该往华南发展,但是政治中心在北京,那不是南辕北辙么?命中注定了杨度就是一个失意文人。 再排出杨度的紫微斗数命盘,命宫在寅地,主星贪狼,陀罗同度,会天刑,纯粹的“风流彩杖”格局。很多人望文生义,非要把“风流彩杖”与贪淫好色联系起来。其实,风流在这里只作“才华横溢”解,所谓“是真名士自风流”。“彩”作“锦绣文章”解。廉贪的组合与政治有缘,天刑星之“刑”字作律法、刑具解。因此,贪狼+廉贞+陀罗+天刑的组合,表示“吃官司”,而且是“政治犯”。 杨度文采风流,本来有机会中进士,但是科举之途止步于举人。原因在于,他在金水大运的第一年,也就是1903癸卯年(癸=水),莫名其妙受到牵连,被疑为革命党,不但进士考试被除名,还受到通缉。杨度后来主张君主立宪,为袁世凯做鼓吹手,等到黎元洪继任总统,发布惩办通缉帝制祸首令,杨度再次成为通缉犯,而且名列第一。 其实杨度不是“墙头草、投机主义者”,也不拥护什么民主、宪法,他骨子里是一个极端的“保皇派”,推崇中央集权制。杨度对谋划复辟清朝的“辫帅”张勋推崇备至,称其为“肝胆侠义之士”,足以证明他们是“穿一条裤子”的“亲密战友”。 但是杨度看准了清朝之必然垮台,一心想要辅助一个新皇帝登基。他曾公开说:“可惜得很,蒋介石就是不肯做皇帝,以蒋介石的武功,虽汉高明太何以过之,因为他不做皇帝,所以终于没有成大功的希望!”杨度或许是想做20世纪版的李斯吧?但是他注定遇不到嬴政。 [...]

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贪狼的解厄术

《紫微斗数全书》说贪狼乃“解厄之神”,重点在于“解厄”二字。解,即解救;厄,即厄运。北宋的晏殊写过一本名叫《解厄学》的书,开宗明义说道:“厄者,人之本也。”也就是说,每个人都有困难的时候。人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。人的一生不可能一帆风顺,抱怨和逃避是毫无意义的消极行为。真正的勇士,要敢于直面惨淡的人生,正视淋漓的鲜血。但是,光有勇气还不够,仅凭匹夫之勇,恐怕成事不足败事有余,所以必须掌握“化解厄运”之术。 其实白洋认为《庄子》才是养生学的殿堂级作品,但是,《庄子》和《解厄学》又有道和术的区别,有市场人士把《解厄学》评为中国版的《人性的弱点》,如此定位大致是适当的。至于《解厄学》的作者晏殊,七岁能文,十四岁以神童召试,赐同进士出身,官拜宰相,是一位极具说服力的成功人士。晏殊取得这般成就,固然可以说是因为他的“命”好,但是他能得到朝野的一致推崇,富贵终身,必然在为人处世方面有过人之处。因为从政这个事情,最难拿捏的一点,就是如何平衡各方的利益,顺了姑来失嫂意,宠了媳妇得罪娘,最考验一个人的公关能力。 世人多以贪狼为桃花星,现如今,世风日下,桃花往往和“性”扯上关系,于是,很多紫微斗数初学者戴着有色眼镜看命盘,动不动就语带暧昧的说别人很多“桃花”,此举十分无聊,甚至可以说是低级趣味。因为按星情派的论命方法,紫微斗数的主星必须和辅助星曜配合起来分析;如果按四化派的技法,主星必须结合宫干一起论命。假如凭两三颗主星就能断定一个人,紫微斗数的发明人何必创造出100多颗星曜呢? 贪狼和“神仙之术”有关,而神仙之所以超越凡人,无非因为神仙有些“神通”,比如寒暑不侵、来去自如、不受地心吸引力的约束、不经生老病死的痛苦,尤其了不起的是,神仙拥有某种法力,比如千里眼,比如用意念遥控物体,比如起死回生。总之,神仙必然有些过人的“手段”。因此,贪狼这个“解厄之神”天生拥有“摆平”(或者叫做“搞定”、“收拾”)某事的能耐。如果摆平的对象是“人”,那他就是人际关系高手,有外交、公关特长;如果搞定的对象是“物”,那他就是某方面的技术专才。 举例来讲,假如贪狼和廉贞会合,因为廉贞“在斗司品秩,在数司权令”,品秩为官阶之等级,与政治、制度、法令有关,因此,廉贪的组合往往有从政的倾向,因为掌权之人能够调动庞大的社会资源,拥有无比的解厄能力,代表人物如陆荣廷和周恩来。《紫微斗数全书》中列举的杨国忠之命,命无主星,迁移宫是廉贞+贪狼化禄,杨国忠的生辰已不可考,如此“造”命,无非也是为了强调廉贪的政治性。 但是从政且能出人头地之人到底是少数,红尘俗世之中,贪狼这个爱“学神仙术”的星曜,更可能学会了一些特殊的技术,比如魔术,比如杂技,比如修理,所谓“贪武四生四墓宫破军忌杀百工通”,“贪武破军无吉曜迷恋酒以忘身或作手艺”,“会廉武巧艺”,总之是吃技术饭,有一技傍身的人。

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“路上埋尸”的徐树铮

之前提到郭松龄倒戈反张作霖,此乃北洋军阀时期轰动全国的大事。而郭松龄于1925年12月25日兵败被杀后,本人的主角、陆军上将徐树铮,于29日晚被冯玉祥派人于半路劫持,并就地处决,再一次震撼了国人的神经。 徐树铮,字又铮,北洋军阀皖系将领,文武双全,为段祺瑞的心腹爱将。段祺瑞任国务院总理时,徐树铮任陆军次长兼国务院秘书长。1919年,徐树铮率兵进入外蒙古,迫使外蒙古取消“自治”,回归中国,此乃徐氏人生中最光辉的一页。但是,徐树铮终究是一个军阀,而且个性好争斗,他极力推行段祺瑞的“武力统一”政策,直皖战争和第一次直奉战争,他都是幕后推手。因此世人对他的评价是“爱恨交加”,爱之欲其生,恶之欲其死。 关于徐树铮的死,有很多传说。传闻徐树铮与段祺瑞告别后,就乘火车专列离京南下,段祺瑞返身,在办公桌上看见一张神秘的纸条:“又铮不可行,行必死!”段祺瑞就让人拿着纸条赶往车站,想劝徐树铮暂缓赴京,但是心气高傲的徐树铮一笑置之,坚持南行。 谁留下的谶言,这个已不重要,因为民国时期,算命大行其道,上至达官贵人,下至贩夫走卒,算命者甚众。徐树铮本人也未能免俗,甚至他在日本陆军士官学校就读期间就曾找过一个日本相士看相,而且相士断定他在46岁那年会有飞来横祸。神奇的是,徐树铮回国之后,找了一个中国相士看相,也说他在46岁那年有性命危险。还有,两个相士都劝徐树铮要“积德行善”,或许可以化解此劫。 但是,徐树铮恃才傲物,锋芒毕露,敢想敢做,树敌过多。他自作主张,枪杀冯玉祥的恩师兼老长官陆建章,为自己埋下了祸根。 按照徐树铮的八字,            杀            伤             日元           枭          乾造   庚            丁              甲              壬 (日空寅、卯)            辰            亥              辰              申     纳音  白蜡金   屋上土     佛灯火      剑锋金    大运:            财      才      杀      官      枭      印      比      劫    大运   戊子  己丑  庚寅  辛卯  壬辰  癸巳  甲午  乙未  年份 1889  1899  1909  1919  1929  1939  1949  1959  《兰台妙选》是明朝的一篇八字赋文,最大的特点是以纳音论命,比如徐树铮的八字,可以归入《兰台妙选》的“灯花拂剑”格。原文为“灯花拂剑植勋业于枫辰。壬申、癸酉为宝剑,甲辰、乙巳为灯;壬申、癸酉生人得甲辰、乙巳,或甲辰、乙巳生人,得壬申、癸酉,皆合于此格也”。甲辰为佛灯火,壬申为剑锋金,合起来就叫做“灯花拂剑”。 如果用传统的论命手法,甲木日元,生于亥月,以庚金、丁火为用神,取庚(金)劈甲(木)引丁(火)之意。地支合水局,时支透壬水,水多木漂,八字的缺陷在于缺少戊土。按大运,以壬运为最凶。但是,徐树铮死于卯运的乙丑(1925)年,假如徐树铮没有擅自枪毙陆建章,乙丑这个劫未必就过不去。所谓“出来混,总是要还的”,冤冤相报何时了? [...]

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