By 白洋 | Published:
2011年03月17日
《紫微斗数全书》收录有西汉政治家、文学家贾谊的命盘,注文曰:“文星暗拱年少登科,天机天钺正矅以为吉兆”。《骨髓赋》评曰:“文星暗拱,贾谊允矣登科”,注曰:“如命宫有吉,迁移、财帛、官禄三方复有文昌、文曲、化科拱照是也。” 其实这个“贾谊之命”九成是伪托之作,作者列举历史名人,只是方便教学而已。但前辈选择贾谊作为“年少登科”的代表人物,自然有他们的考虑。 登科,在中国古代,是指“登上科举考试之榜”。科举制从隋朝才开始实行,而贾谊是西汉人,《紫微斗数全书》把贾谊作为“年少登科”的范例,其实指的是贾谊22岁就当上了“博士”。 当然,这个博士,和如今的“博士”是两回事。贾谊当的博士,是一种官职,必须是通晓儒家经典的博学之士才能担任。博士掌管政府的文献典籍,同时也是皇帝的高级顾问,类似于当今的总统秘书兼国策顾问。 贾谊从小才学过人,文笔了得,十八岁就闻名于洛阳,河南郡守吴公(此公是秦朝名相李斯的同乡,又是李斯的学生)爱才如命,把贾谊召为门客。到了贾谊22岁那年,汉文帝登基,吴公被提拔为廷尉(管刑狱,是主管司法的最高官吏),吴公趁热打铁,力荐贾谊当了博士。贾谊在一众博士之中最年轻,但是每每有精辟见解,深得汉文帝赏识,因此,一年之后,贾谊被提升为太中大夫。 大夫,是皇帝的亲信近臣,并无固定职务,全依皇帝诏命行事。贾谊少年得志,新官上任三把火,主张“改历法,易服色,定官名,兴礼乐”,提出“重农抑商,积贮粮食,削弱诸侯王势力,加强中央集权”等方略。但是才高招忌,贾谊的资历太浅,后台不够硬,而改革方案过于激进,因此遭到了权臣的激烈反对。贾谊不能为朝廷所容,很快被贬,后来忧郁而终,年仅33岁。 贾谊是中国历史上撰写政论文的顶尖高手,《过秦论》、《论积贮疏》、《治安策》等文章,在历史上有很高的地位。毛泽东认为《治安策》“是西汉一代最好的政论”,其实论文笔,《过秦论》更为出色,放眼历史,文理皆可观者,唯有唐代杜牧的《阿房宫赋》堪可比肩。 谁想到,国人的政论文水平一代不如一代,近年的“两会”,人大代表的议案与政协委员的提案,雷人之语频发,比如“房价上涨是因为老百姓钱太多”、“要提高农药化肥价格让农民用不起”等荒唐、精分、脑残到家的雷人废话一再涌现。同样是“进谏”,为何人和人的差别就那么大呢?看来,代表和委员们有必要读读贾谊的文章,学习进谏的方法,整理一下自己的思路,不要在历史上留下千古笑柄才好。
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By 白洋 | Published:
2010年09月25日
之前写了一篇《紫微斗数的格局》,提到“辅弼夹帝”格局,正好手头有2个紫破命造,于是深入探讨之。 《太微赋》曰:“北帝辅弼同垣,一呼百诺。”注文云:“假如紫微守身命,有左右夹持,富贵终身,无不吉庆,以为全美之论也”。请注意,赋文与注文提到的左辅、右弼分属两种情况。“辅弼同垣”,是指左辅、右弼在丑未宫和紫破同宫,而这必然出现于农历四月(辅弼同宫于未宫),或者农历10月(辅弼同宫于丑宫)。“辅弼夹命宫”的情况,则出现于农历三月(左辅、右弼分别在午宫和申宫),农历五月(左辅在申宫,右弼在午宫),或者农历九月(左辅在子宫,右弼在寅宫),农历十一月(左辅在寅宫,右弼在子宫)。 “辅弼同垣”,本来也算是一种格局。在《八喜楼钞本古诀》之中提到一个“左右同宮格”,也就是左辅、右弼两颗辅曜同坐于命宫。口诀云:“命宫辅弼有根源,天地清明万象鲜,德业巍然人仰敬,名宣金殿玉阶前。”因为古人以左辅、右弼为官禄之星,而且以左辅为正职,右弼为副职,两星入丑未宫,必然都是庙地,对星聚首,力量自然翻番,所以认为“左辅右弼,终身福厚”,“左右同宫,披罗衣紫”。 以上是沿海某县公安局长的紫微斗数命盘,1999年因为贪污被判刑,有兴趣的读者可以自行分析之。 但辅弼终究属于辅矅,必须参考主星才能定夺,喜见贵星入命,比如天府、日月、天相、天梁,尤其喜见紫微、破军。因为紫破这个组合最有创造力,但一不小心就发展成为破坏力,有了辅弼这对“良师益友”,紫破才能走上正轨,否则容易“为破坏而破坏”,成为“破坏之王”。蛮多破军入命的小孩子从小就喜欢把玩具乃至家具拆了又装,装了又拆,折腾个不停,乐此不疲,只因为破军乃“败家星”。 “辅弼同垣”与“辅弼夹命”最大的区别,该在于六亲。辅弼入命,辅弼是自己争取回来的东西,是私人的班底;而辅弼夹命,力量来自兄弟宫和父母宫,所谓“在家靠父母,出外靠朋友”。也就是说,“左右同宮”格之人,更可能是靠自我奋斗而出人头地。比如李连杰说:“人际关系不重要,票房是立足根本”。 因为紫破的组合代表创新,而破军为耗星,不破不立,必须破军会到禄星,才是“有根”,才能先破坏后建设,好比军队必须有粮饷,才能孤军深入。以发挥创造力来讲,最喜破军本身化禄,但同时必然使得官禄宫的贪狼化忌;其次就是甲干的三奇嘉会。但是紫破这个组合很容易会到擎羊、陀罗,以致影响格局。古书云:“紫破守命遇羊陀,便去经商”,中国重仕轻商,从政才是最优的出路,商人的地位远不及士人。因此,无论“辅弼同垣”还是“辅弼夹命”,组合良好之命盘并不容易遇到。但真正成了格局的紫破,却是从政的不二人选,因为紫破身先士卒,敢于挑重担,勇于拍板,有创新精神,很符合领导者的素质要求。
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2010年08月11日
《紫微斗数全书》的“诸星问答论”谈及“廉贞”一星的星性,原文抄录如下: 问:廉贞星所主若何? 答:廉贞属火,北斗第五星也,在斗司品职,在数司权令。不临庙旺之宫,更犯官符,故曰化囚为杀。触之不可解其祸,逢之不可解其祥。主人心性狠狂,不习礼义。遇帝座则执掌威权,遇禄存主大富,遇文昌好礼乐,遇七杀则显武职。在官禄有威权(注:另一版本作“在官禄为官星”,并多一句:与囚、忌同,主劳碌),在身命为次桃花,若居旺宫则赌博迷花而致讼,与巨门交会于陷地,则是非起于官司。与财星、耗合,祖产必破,遇刑忌则脓血不免。遇白虎则刑杖难逃。会武曲于受制之乡,恐木压蛇伤。同水曜于陷空之地,主投河自缢之忧。破军与日月以济行,目疾而不免。限逢至此,灾不可攘。只宜官禄、身命之位,遇吉则福应,逢凶则不慈,若处他宫,祸福宜详。 文中频频出现一个“遇”字,可见廉贞一曜的性质欠缺独立性,见人说人话,见鬼说鬼话,可善可恶,可贵可贱,吉凶莫测。 在小说《封神榜》之中,殷纣王身边有一位“能干”的“奸臣”——费仲。说他能干,是因为此人的行政能力出类拔萃,遇事很有办法,而且尽职尽责,为纣王摆平过很多麻烦。纣王本来也是一个狠角色,据《史记·殷本纪》所载:“帝纣资辨捷疾,闻见甚敏;材力过人,手格猛兽;知足以距谏,言足以饰非;矜人臣以能,高天下以声,以为皆出己之下。”他挑选费仲出任宰相,必然是因为惺惺惜惺惺,同类项合并。但是费仲又不能算是一个忠臣,因为他为了博取高官厚禄可谓不择手段,正是他献计妲己,废了姜皇后,以致纣王从此沉迷于狐狸精,最终国破身亡。商朝灭亡后,费仲被姜太公下令处死,恰好当时天界的神灵不足,太白金星于是将费仲的灵魂召唤上天,永驻廉贞星,封为邪恶之神,其地位好比基督教之中的魔鬼撒旦(Satan)。 很巧,号称“蒋介石的配剑”、“中国的盖世太保”,以残酷无情著称的戴笠,其紫微斗数命盘正是廉贞星入命,而且此人的生平事迹和费仲可谓一丘之貉:蒋介石要反共,他就想方设法的屠杀共产党人;蒋介石要和谈,他就把要在重庆“杀毛立功”的特务缴枪拘禁。戴笠绝对是一位能臣,他无师自通,一手建立起庞大复杂的军统局,为抗日战争的敌后谍报工作作出杰出贡献。但他又以刽子手闻名,即使比较熟悉他的国民党高层政要,一方面欣赏其聪明能干,另一方面又对其“笑里藏奸”敬而远之。 戴笠就如专职勾魂摄魄的黑白无常,一位外国记者曾经这样回忆戴笠:“一个隐面人,总是藏在房间的暗处,而其他人则处于一览无余之下”。个别几个与戴笠有过共事经历的西方人则认为,“从一方面看,二战中没有一个人形象要比他更黑;而从另一方面去看,又没人比他更白”。 戴笠死于飞机失事后,章士钊为其写了一幅挽联:“生为国家,死为国家,平生具侠义风,功罪盖棺犹未定;名满天下,谤满天下,乱世行春秋事,是非留待后人评。”当时社会各界都认为这个挽联绝妙,分寸拿捏的恰到好处。 不过,人都死了,还“功罪盖棺犹未定”,可见廉贞此星真是善恶难分,吉凶莫测了!
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2010年03月25日
踏入2010庚寅年,在紫微斗数的十干四化中,庚干太阳化禄,因为太阳乃中天主星,犹如天上发光发热的太阳,由于流年化禄的缘故,引发其光芒四射。两会期间温总有一句名言:“公平正义比太阳还要有光辉”,和太阳化禄不谋而合了。 但是,即使光辉万丈如太阳星,也有阴暗的背面,只碍于其光芒耀眼,大众不敢直视而已。所以每当走到太阳化忌的年份,太阳星的阴暗面就会浮现。比如2004甲申年,甲干太阳化忌,当年的热点新闻多为负面报道。比如阜阳“大头娃娃”事件,其实劣质奶粉毒害婴儿早在2003年上半年已有发生,但直至2004年才全面大曝光。再如马加爵杀人案中被害的四名同学,全部都是被石工锤击中头部致死。巧合的是,太阳对应的正是头部。 太阳为紫微斗数之中的贵星,化忌表示贵气受伤;太阳既然对应头部,在组织之中则表示领导,化忌就是枪打出头鸟。所以2004年的负面新闻常伴随着领导的下台消息。就媒体界而言,2004年可谓多事之秋,先有“南都案”,然后是黎元江案,都是传媒集团高层落马。 太阳既然为光明之神,当然也代表眼睛,于物件则表示电灯和能源。 太阳星的代表人物为《封神演义》中殷纣王的忠臣比干。比干是一个忠臣,屡次向纣王进谏,却被狐狸精妲己诬陷,为表忠心,只好拔刀剖胸,挖出自己的心脏给纣王看,以明其赤子之心。所以太阳除了代表头脑,也表示心脏等要害部位。比干为了劝戒纣王,舍生取义,所以太阳星代表着“光明正大”,有光明磊落、不畏强权、胸怀坦荡之意。但由于胸无城府,自然容易被人算计。 太阳属阳火,代表男性,古代女性有所谓“三从”:未嫁从父,出嫁从夫,夫死从子。因此太阳又代表父亲、丈夫和儿子。所以太阳星入命,容易刑克男性亲属,与男性的交往容易发生不愉快之事。 太阳主发射,是一颗博爱之星,“施而不受”,普照万物,却绝无回报,施恩反遭报怨——嫌阳光太猛烈了。《紫微斗数全书》“诸星问答论”如此注解太阳星:“慈爱性宽大”。太阳星与太阴星虽然都是动星,但二者大有分别:太阳之动,只为造福世人;太阴之动,实为谋取私利。太阳主贵而不主富,主名而不主利,即使太阳化禄也未必表示发财。因此,太阳也是一颗虚荣的星曜,死要面子活受罪之星。所以太阳入命之人,虽然有豪迈的一面,也容易有浮夸的一面。太阳入命之女性,多数作风爽快,有男子气概。 太阳因为无私,除非星系配合太劣,罕见贪小便宜之人。太阳入命之人喜欢谈政治,讲公德,以理服人;不过,假如走向另一个极端,则变成公报私仇。 比干因进谏而死,所以太阳与官非有关。 比干一时冲动,自残身体,必然血压狂升,因此太阳与血压也有关系。 太阳属火,对应的颜色为红色,就如比干那颗红彤彤的心脏。 太阳化气为贵,乃官禄主,因此通过观察太阳星,也可以看出一个人的学业和事业。至于具体的分析方法,有二点: 一、观察太阳星的亮度,在寅、卯、辰、巳、午、未为庙旺之地,在申、酉、戌、亥、子、丑为失辉。 再参考出生时间:凡日生人(寅时至未时生人),即使太阳落陷,也只是吉凶参半;但假如夜生人(申时至丑时),太阳落陷,则为凶矣。 不过到底还是以命盘之中的太阳星是庙旺还是落陷为准,生时只是辅助。太阳庙旺之命,始终优于太阳失辉之命。 二、看星曜组合。因为太阳乃中天主星,所以也喜见百官朝拱,尤其喜欢昌曲等科文星曜,因为太阳主名,大伙气味相投。 “诸星问答论”中有一句话很是重要,却很容易被读者忽略:“命逢诸吉拱照,更有太阴同照,富贵全美。若身居之,逢吉聚,则可作贵人门下客,否则公卿走卒。”“命逢诸吉拱照”,即是太阳在命宫;“若身居之”,则是太阳入身宫。特意区分命身宫之太阳星,实在是因为二者之富贵程度大不同。命宫有太阳星,只要配合得当,很容易大富大贵;身宫太阳星,搞不好就是给人打杂的劳碌命了。 至于太阳星入夫妻宫,而且夫妻宫为身宫的情况,“夫妻亦为弱宫,男逢诸吉聚,可因妻得贵,限地加杀,伤妻不吉。”
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