那么，通过八字命理，能否判断一个人属于私奔之命？答案是肯定的。

按词典的解释，私奔，古代指女人私自投奔所爱的人，或男女相约一块逃跑。卓文君私奔司马相如，红拂夜奔李靖，都是历史上著名的私奔案例。

根据中国古代的婚姻制度，缺少了“父母之命，媒妁之言”这道礼仪，无论当事人是多么的恩爱与匹配，也会为世俗所不容。《孟子·滕文公下》这样说：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，踰墙相从，则父母国人皆贱之。”孟子把男女之两情相悦，比喻为偷鸡摸狗的勾当，果真是“存天理，灭人欲”。

在命书中，或许古人认为“私奔”一词的“教育意义”不足（反正我是没看见“私奔”一词），特意用“淫奔”贬斥之，而且“淫奔”一词出现的频率颇高。

遍寻八字著作，《渊海子平》之“女命富贵贫贱篇”有云：“若乃桃花浪滚，淫奔之耻不堪言”。《玄机赋》曰“桃花带杀，喜淫奔”。《幽微赋》：“女带桃花坐杀，定主淫奔”。《三命通会》“论支元三合”篇：“妇人大忌合中带煞，咸池玷行淫声，大耗必致淫奔，中有贵禄者，自贱而贵也。大率合吉神则吉，合凶神则凶。”

至于紫微斗数古籍，对“淫奔”也是口诛笔伐，满嘴的消毒液味道。《斗数发微论》有云：“淫奔大行，红鸾差逢贪宿。”《紫微斗数全书》的“诸星问答论”多次提到“淫奔”这档子事。“问天机所主如何？……天梁星同位，定作道与僧，女人若逢此，性巧必淫奔。”至于所谓的“正桃花”贪狼，更是劫数难逃：“问贪狼所主若何？……若身命与破军同居，更居三合之乡生旺之地，男好饮而赌博游荡，好女无媒而自嫁，淫奔私窃，轻则随客奔驰，重则游于歌妓”。

理论是枯燥无味的，韦千里的《千里命稿》提到一个“不安于室”的女命八字，或许可以作为注脚。原文如下：

“石军长恋有二姝，欲纳其一，以充簉室。不识二人之命，孰为优美，就决于余。余曰：庚戌（庚戌、甲申、己酉、辛未）之造，秋土薄弱，受重金泄，秀气尽发，当有倾国倾城之姿。惟甲木官星死绝，乃非命发之格。或恐不安于室；或恐早赋孤鹄。良可畏也。另一女命，乃癸丑、癸亥、丙申、已丑。虽伤官见官，幸初冬水旺，又有申金之财，泄土生水，官星有力矣。姿色虽不逮前命艳丽，然两相评较，乃宜室宜家之命妇也。石军长虽韪余说，但以迷恋美色，卒娶庚戌秀艳之命。未阅半载，女果席卷远扬。石军长悔而无及。追从余嘱之言，再觅癸丑之造，冀联旧欢，则若女已嫔某君，安作商人妇矣。”

                  伤官　　　   正官　　　 日主　　　 食神
坤造：　    庚　　　　  甲　　　　 己　　　　 辛　　　　 (寅卯空)
                   戌　　　　 申　　　　 酉　　　　 未

           偏财　　正财　　食神　　伤官　　比肩　　劫财　　枭神　　正印
大运：癸未　　壬午　　辛巳　　庚辰　　己卯　　戊寅　　丁丑　　丙子
            1岁　     11岁　　21岁　　31岁　　41岁　　51岁　　61岁　　71岁
始于： 1911　  1921　   1931　　1941　　1951　　1961　　1971　　1981

有些人简单的把剩男、剩女归咎于所谓的“择偶要求比较高”，其实是打错了板子，因为多数剩男剩女对另一半的要求非常实在，但还是“剩”下了。其实，即使没有学过命理的人，也该听说过“红鸾星动”这个词儿，其意思是，姻缘到了，喜事近了。也就是说，剩男剩女被“剩”下，或者是红鸾星未动；或者是红鸾星曾经发动，但是错过了。

红鸾，是紫微斗数的一个星曜，主宰喜庆之事。但只有一个红鸾还不够，红鸾有一个对星——天喜，而且红鸾和天喜必然在紫微斗数命盘对拱。比如1980（庚申）年出生之人，红鸾一定在未地，天喜一定在未宫的对面——丑宫。本来，红鸾主婚姻，天喜主生育，但这个世界上也有很多先上车再补票的事情，所以，红鸾、天喜这对星曜泛指婚恋生育。任何人的紫微斗数本命盘都有红鸾、天喜二星，但是还需要和流年的红鸾、天喜配合，才能成其好事。

红鸾、天喜在本命盘之中的位置按照安星诀一一排列，而每年的流曜位置都有变动，紫微斗数命盘有12个宫位，每年顺时针推移一个宫，因此，要等到红鸾、天喜、流鸾、流喜重叠的年份，每隔6年才有一次机会。牛郎和织女每年农历七月七日都有一次鹊桥之约，但是人间这个红鸾星动，却是六年等一回，可见姻缘难得。

人的适婚年龄本来也就那么短短的十多年，大约就是16岁至35岁之间，而有些命盘红鸾星动的时间来得早，早在18岁之前就出现，但是按照中国的婚姻法，男22岁、女20岁才能够登记结婚，为此，难免有些情侣被长辈以“早恋”的名义棒打鸳鸯。由于高等教育的普及，多数人获得了读大学（或者是被迫读大学）的机会，而读书期间又不能结婚，于是又有一批情人为此分手。好不容易读完了本科，为了职业前途，莘莘学子再次投身考研大军，而顺利读到硕士乃至博士的学生，注定在长达廿年的寒窗苦读之中与仅有的那么几次姻缘良机擦身而过了。事已至此，“剩斗士”这个头衔，也就当之无愧的加冕于广大剩男剩女之头颅了。

中国大陆现行的婚姻法，规定男22岁、女20岁才能领证，这个“一刀切”的做法，虽然有利于计划生育工作，却很不符合人性。其实对比世界各国的法定结婚年龄就可以发现，中国大陆的适婚年龄实在是太“老”了。比如伊朗的法定结婚年龄是9岁；荷兰的法定结婚年龄是12岁；俄罗斯的法定结婚年龄是14岁；法国的法定结婚年龄是15岁；菲律宾的法定结婚年龄是16岁；韩国的法定结婚年龄为男18岁、女16岁以上；日本是男18岁、女16岁；巴西16岁；中国香港16岁；中国台湾16岁；美国各州规定不一，但只要达到法定的“成年”年龄，一定可以结婚。惟独我国法定结婚年龄为男22周岁，女20周岁——注定要做“大龄”夫妇。而红鸾、天喜又主生育之事，则生育时间也可能要为此耽误很多年，运气不好，女人还要做“高龄”产妇。

剩男剩女的生活形态，本来只是一种私事，但是大陆还存在严重的男女人口比例失衡问题，综合起来，必然不利于社会稳定，因为自古以来，中国都是以“家”为最基本的组成单位。这个事情，甚至连老外都看不过眼了。《今日美国》2002年就发表文章，谈及中国的“单身汉”问题，但时至今日，中国的单身汉越来越多，而且以后只会更多。

市面上的影评，多数把《东邪西毒》归类为“武侠电影”，白洋并不认同这个分类。没错，这个电影的中文名、角色以及部分故事情节都来自于金庸先生的《射雕英雄传》，但看过《东邪西毒》的人都会承认，这确实是一部文艺片。《东》能够获得今时今日的江湖地位，也要归功于文学青年和白领小资群体的热烈捧场。《东邪西毒》其实是王家卫眼中的“射雕英雄前传”，《东邪西毒》是王家卫按照他的个人见解对金庸作品进行的一次解读。好比一个剑客，在进攻一个莫测高深的武林高手之前，总会虚晃几招，试探对方的虚实，《东邪西毒》对《射雕英雄传》也是一系列疑心重重的试探与挑衅动作。

王家卫喜欢戴墨镜，而喜欢戴墨镜的人多数是害怕别人捕捉到他们的眼神，但是他们却可以躲在墨镜背后肆无忌惮的打量着人家的一举一动。因此，王家卫导演编剧一肩挑的《东邪西毒》充斥着欲言又止的闪烁其词，运用模棱两可的诡辩术，以致无论观众站在任何立场，都只顾着咀嚼其中的深意，根本来不及反驳与挑刺。

枪战片通过军火器械的运用表现导演的意志，而文艺片可以运用的道具有限，台词乃是最有力的武器。为了达到诡辩名家公孙龙“白马非马”的效果，最好的逻辑学教材非《周易》莫属，因此《东邪西毒》一片多处借命理谈人生，也颇有神来之笔，比如洪七这个人的出场，“尤忌七数，是以命终”，丝丝入扣，无懈可击。不过，在电影的第86分钟，张国荣借西毒欧阳锋之口莫名其妙的提到一个紫微斗数的术语，却让广大影迷心神不宁了。

……

我的命书里写着：夫妻宫太阳化忌，婚姻有实无名。

研究命理，首先要厘清概念，不然就会堕入辩证法的圈子，绕的晕头转向。比如“婚姻有实无名”，其实是指有婚姻之事实，却无父母之命和媒妁之言。因为古代儿女的婚姻大事，须由父母作主，并经媒人介绍。具体有六道程序：

纳采(媒人到女方登门拜访，说明求婚之意)，
问名(合八字)，
纳吉(占卜结果吉利，则可以定亲)，
纳征(送彩礼给女方)，
请期(约定成婚日期)，
亲迎(迎接女子到男方家宅，拜堂成亲)。

自由恋爱在古代是遭人鄙视的私奔行为。《孟子·滕文公下》有云：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”女性“无媒而自嫁”被斥为“淫奔”，是很没面子的事情。

在紫微斗数之中，太阳代表男性。无论男女之命，如果夫妻宫主星太阳，而太阳生年化忌（凡是在尾数为4的农历年份出生之人，比如1974甲寅年、1984年甲子年，太阳都化为忌星，但未必在夫妻宫而已），表示爱情的波折。再根据星曜的配置和组合，轻者生离，严重者甚至死别。

但紫微斗数之中的“夫妻宫太阳化忌”，与“婚姻有实无名”实在构不成因果关系。因为太阳乃一颗动星，好比天空的太阳，无论如何一定发光发热。太阳首先是一颗贵星，而不是财星。太阳主名望、地位，即使太阳化禄也未必表示发财，太阳化忌则更无实利可言。如果太阳在陷地，因为热力不足，即使有“百官朝拱”，也仅表示虚名虚利，有名无实。总之只要太阳出现在六亲宫，无论如何也不会是“有实无名”。