By 白洋 | Published:
2011年06月21日
《建党伟业》讲述从1911年辛亥革命之后，到1921年中国共产党成立，这十年之中的历史故事与风云人物，“五四运动”乃是重头戏，“火烧赵家楼”更是其中慷慨激昂的一幕。 这“赵家楼”，本是明穆宗隆庆朝文渊阁大学士赵贞吉的宅邸，故称赵家楼，后来成为时任北洋政府钱能训内阁交通总长曹汝霖的住宅。1919年5月4日下午，北京各学校的三千多名学生举行示威游行，火烧“赵家楼”，痛殴章宗祥，“五四”运动由此爆发。 顺便提一下，“火烧赵家楼”的真正点火人乃林徽因的父亲林长民。曹汝霖在其回忆录《一生之回忆》中提起火烧赵家楼之故事，特别强调了林长民与他的个人私怨。 曹汝霖曾有过很风光的日子：他出身于书香门第，又是家中独子，后留学日本，就读于东京法学院，回国后成为民国的“头号”律师（律师证书是“No.1”）；作为屈指可数的“知日”专家，曹汝霖还受到了慈禧和光绪皇帝的召见；1913年，36岁的曹汝霖被袁世凯指派为第一届参议院议员，同年8月，任外交部次长；1916年4月，任交通总长，后兼外交总长，并任交通银行总理；1917年7月，任段祺瑞内阁交通总长，次年3月兼任财政总长；1919年初，任钱能训内阁交通总长。结果这个职位成了曹汝霖政治生涯的滑铁卢。1919年，巴黎和会失败，曹汝霖等亲日派官员成为众矢之的，曹与陆宗舆、章宗祥一同被称为“卖国贼”。 1919年，是中国的重大历史转折点，这点早有公论，在此略过不提。而1919年，为何成为了曹汝霖人生的分水岭？这才是本文要讨论的内容。 按曹汝霖（1877年1月23日，光绪二年十二月初十日）的八字，丙子、辛丑、丙申、戊子，排出其紫微斗数命盘如下： 命宫在丑宫，主星天相，被巨门化忌和天梁形成“刑忌夹印”恶格。天相借会右弼，不见左辅，显然属于欠缺独立性的天相。因为天相会齐了天魁、天钺这对贵人星，“因人成事”之特质也就表现得特别明显。所谓“成也萧何，败也萧何”，曹汝霖依靠袁世凯、徐世昌、段祺瑞的提拔才能官运亨通，但也因为他坐上了那个位置，最后沦为替罪羔羊。曹汝霖被免职后，段祺瑞赶来慰问：“这次的事，他们本对我，竟连累了你们，我很不安”。 凡天相守命，父母宫之吉凶至关重要。曹汝霖本命之父母宫不坏：曹家之经济并不宽裕，但是为支持曹汝霖去日本留学，曹氏双亲卖掉两亩地，才把他送去了东京。但是1919己未流年，曹汝霖的父母宫实在太差，空宫，借会巨门（本命忌）+文曲（大限、流年双忌），覆巢之下无完卵，后台都垮了，曹汝霖又岂能独善其身？事实上，1919年6月10日，钱能训在免去交通总长曹汝霖、货币局总裁陆宗舆及驻日公使章宗祥三人之职务后，引咎辞掉国务总理一职，钱能训内阁算是一锅端了。 天相坐命之人，特别容易代人受过，成为“出气筒”，曹汝霖就是一个典型例子。白洋之前分析过的马新贻之命造亦然。因此，天相人，除非格局毫无瑕疵，否则尽量避免成为一把手。天塌下来有高个子顶着，您说对不对？
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By 白洋 | Published:
2011年05月21日
5月16日夜，投资人 @王功权 在新浪微博上发表了原创歌词《私奔之歌》，随后宣称“各位亲友，各位同事，我放弃一切，和王琴私奔了”。这一高调举动引发网友热议，有网友质疑其不负责任，也有不少网友表示支持与祝福，并在微博上“求私奔”。其实，王功权早在2005年已与前妻离婚，“私奔”一说名不符实。 那么，通过八字命理，能否判断一个人属于私奔之命？答案是肯定的。 按词典的解释，私奔，古代指女人私自投奔所爱的人，或男女相约一块逃跑。卓文君私奔司马相如，红拂夜奔李靖，都是历史上著名的私奔案例。 根据中国古代的婚姻制度，缺少了“父母之命，媒妁之言”这道礼仪，无论当事人是多么的恩爱与匹配，也会为世俗所不容。《孟子·滕文公下》这样说：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，踰墙相从，则父母国人皆贱之。”孟子把男女之两情相悦，比喻为偷鸡摸狗的勾当，果真是“存天理，灭人欲”。 在命书中，或许古人认为“私奔”一词的“教育意义”不足（反正我是没看见“私奔”一词），特意用“淫奔”贬斥之，而且“淫奔”一词出现的频率颇高。 遍寻八字著作，《渊海子平》之“女命富贵贫贱篇”有云：“若乃桃花浪滚，淫奔之耻不堪言”。《玄机赋》曰“桃花带杀，喜淫奔”。《幽微赋》：“女带桃花坐杀，定主淫奔”。《三命通会》“论支元三合”篇：“妇人大忌合中带煞，咸池玷行淫声，大耗必致淫奔，中有贵禄者，自贱而贵也。大率合吉神则吉，合凶神则凶。” 至于紫微斗数古籍，对“淫奔”也是口诛笔伐，满嘴的消毒液味道。《斗数发微论》有云：“淫奔大行，红鸾差逢贪宿。”《紫微斗数全书》的“诸星问答论”多次提到“淫奔”这档子事。“问天机所主如何？……天梁星同位，定作道与僧，女人若逢此，性巧必淫奔。”至于所谓的“正桃花”贪狼，更是劫数难逃：“问贪狼所主若何？……若身命与破军同居，更居三合之乡生旺之地，男好饮而赌博游荡，好女无媒而自嫁，淫奔私窃，轻则随客奔驰，重则游于歌妓”。 理论是枯燥无味的，韦千里的《千里命稿》提到一个“不安于室”的女命八字，或许可以作为注脚。原文如下： “石军长恋有二姝，欲纳其一，以充簉室。不识二人之命，孰为优美，就决于余。余曰：庚戌（庚戌、甲申、己酉、辛未）之造，秋土薄弱，受重金泄，秀气尽发，当有倾国倾城之姿。惟甲木官星死绝，乃非命发之格。或恐不安于室；或恐早赋孤鹄。良可畏也。另一女命，乃癸丑、癸亥、丙申、已丑。虽伤官见官，幸初冬水旺，又有申金之财，泄土生水，官星有力矣。姿色虽不逮前命艳丽，然两相评较，乃宜室宜家之命妇也。石军长虽韪余说，但以迷恋美色，卒娶庚戌秀艳之命。未阅半载，女果席卷远扬。石军长悔而无及。追从余嘱之言，再觅癸丑之造，冀联旧欢，则若女已嫔某君，安作商人妇矣。” 伤官 正官 日主 食神 坤造： 庚 甲 己 辛 (寅卯空) 戌 申 酉 未 偏财 正财 食神 伤官 比肩 劫财 枭神 正印 大运：癸未 壬午 辛巳 庚辰 己卯 戊寅 丁丑 丙子 1岁 11岁 21岁 31岁 41岁 51岁 61岁 71岁 始于： 1911 1921 1931 1941 1951 1961 1971 1981
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2011年05月17日
慈禧太后（即孝钦显皇后）生于1835年11月29日（道光十五年十月十日），出生地不明，时辰则有多个版本。按照其八字，乙木日元，生于亥月，冬天之木，寒木向阳，见丙火为贵。或许是先入为主的观念作怪吧，前人一直将富贵终身的慈禧之时辰定为丙子时。 但是，以“坤造：乙未、丁亥、乙丑、丙子”论命，与其生平事迹颇多不符之处，故命理界一直对子时持怀疑态度。 之后，有当代命理爱好者在颐和园昆明湖的慈禧生前居室内找到另一个版本——卯时。从此，坊间一直以卯时为慈禧的生辰。但是，民国人物林庚白在《人鉴·命理存验》中记载的“清孝钦太后”命造为丁亥时，原文抄录如下： “八字（乙未、丁亥、乙丑、丁亥）纯阴，两亥夹丑，各拱子水贵人，而纳音土金相生，载福之象。命宫坐午火长生，食神得禄，寒木向阳，皆属特点。丑未冲开帝阙，两亥为帝座，峙其左右，垂裳而治，于此可见了。孝钦为女中杰出之才，其英果有为，视金轮皇帝，殆无惭色，故不当以寻常妇女，倚赖夫子者例之，虽刑克无伤也。己末戊戌年，冲动帝座，食神入墓，幸丑戌未刑开墓库，故化凶为吉。庚子甲午，岁运相战，故有拳匪之乱，乙运比肩，老憎生量，又戊申流年，戊寅戊申，冲破胎元，乙未乙丑之金，得丁亥之土，以资生扶，而丁亥之土，又以戊寅为之根，戊申冲这，宜其上宾矣。此格与宋李太后，颇相彷佛，然李后八字系乙亥、丁亥、乙巳、丁亥，火土丁生，非土金相生，且巳亥冲破帝座，故李后事业，远不逮孝钦也。” 就丙子时、己卯时、丁亥时三个时辰，白洋在校正时辰后，认可林庚白的观点。 比 食 日元 食 坤造 乙 丁 乙 丁 (日空戌、亥) 未 亥 丑 亥 大运 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 岁数 4 14 24 34 44 54 64 74 年份 1838 1848 1858 1868 1878 1888 1898 1908 八字以丁火为喜用神，丁火通根于年支，年支为祖上，未又是木库，必得祖荫。虽然慈禧的父亲惠征只是一个中级官员，但到底也是旗人。适逢咸丰登基，循例要挑选八旗女子入宫，年方十七岁的慈禧正好属于被选之列，从此进入紫禁城，可谓“一步登天”。 丁火为文学之星，又为喜用神，该有文艺才华。考据其生平，尽管书法“基本是初学者水平”，绘画也很平庸，但试问世上称得上“能书善画”之人又有几多？总之，在那个“女子无才便是德”的时代，慈禧的文化知识绝对属于“比上不足比下有余”的层次。慈禧“母以子贵”，得以陪伴在皇帝左右，而咸丰帝体弱多病，惰于政事。于是咸丰帝时常口授，让慈禧代笔批阅奏章，这是她接触政治的开端。 地支亥、丑半会北方水局，水泛木浮，慈禧入驻紫禁城之后，大半生都是在战战兢兢、如履薄冰之中度过。但是亥中藏甲木，“藤萝系甲，可春可秋”，甲木为乙木之兄，很巧，慈禧以一介女流之辈执掌天下，每每遇到内忧外患，总有得力之（男性）大臣挺身而出，为她纾难解困，岂非命也？ 至于慈禧的紫微斗数命盘，身宫入夫妻宫，无主星，借来天机、天梁和擎羊、陀罗，正好符合“天机天梁擎羊会，早有刑而晚见孤”的口诀。众所周知，1861年，咸丰帝在热河去世，留下26岁的慈禧和6岁的皇子载淳这对孤儿寡母。1874年，慈禧年仅19岁的亲生儿子同治皇帝驾崩。此时慈禧仅仅40岁，却经历了丧夫失子之痛。但是机梁都是寿星，半生寂寞的慈禧统治中国长达48年之久，直到1908年去世。
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2011年01月30日
坊间论紫微斗数，有一种颇为流行的观点，说是什么“煞星既有破坏性的一面，也有激发性的一面”。对于这个看法，白洋甚不以为然也。 所谓“煞星激发论”，最早源自天同星，再深究下去，可以追溯到王亭之的《中州派紫微斗数初级讲义》。因为中国大陆的紫微斗数爱好者，一般通过港台版的斗数教材登堂入室，一窥紫微斗数之奥秘，而中州派以星情见长，因此《中州派紫微斗数初级讲义》之于紫微斗数初学者，好比《邵伟华四柱预测学入门》之于四柱八字门徒。 《讲义》提及：“天同为南斗第四星，属阳水，化气为福。在斗数中，天同比喻为照顾帝皇起居饮食，安排其宴乐享受的侍臣，所以他的特质是享受，缺点则为浪费及软弱。……无论男女，若天同守命，遇煞曜刑曜反而能有开创力，不致产生精神方面的苦闷。若只遇吉曜而不逢煞刑诸曜，则反易因耽于乐逸，流为放荡。这就有如古代的帝皇不遇诤臣，又不逢祸乱，即易因待臣的诌媚而变得昏庸。” 中国的学生有一个“长处”，就是“善于”死记硬背，背课本抄笔记是一绝。很多紫微斗数初学者牢牢记住了这段话，并且加以“嫁接改造”，不管什么星曜，都驳接上“遇煞曜刑曜反而能有开创力”这句话。 其实紫微斗数十四正曜，“相对”不怕煞星的也就天同、贪狼、太阳、天府、天梁五颗，多数星曜其实很怕见煞忌。《紫微斗数全书》的“诸星问答论”提到，“问七杀星所主若何？……若四杀忌星冲破，巧艺平常之人，陷地残疾”，至于破军就更怕煞星，“陷地加杀冲破，巧艺残疾”。火星、铃星、擎羊、陀罗好比四大恶人，地空、地劫犹如黑白无常，化忌星是颗定时炸弹，都是些“凶神恶煞”。除非刚好凑成了某种特殊格局，比如马头带箭，比如火贪格，否则对煞星忌星避之犹恐不及，遑论“遇煞曜刑曜反而能有开创力”？ “煞星激发论”的盛行，与“性格决定命运论”的流行密不可分。很多人对紫微斗数的理解，还停留在性格分析的层次，再加上“成功学”的毒害，以为“人不成功只为‘懒’”，只要鞭策一番，自然有所作为。其实就在《讲义》的同一段落，还有这样一句话：“天同畏火星、铃星的刚克，但却不畏擎羊。在午宫与擎羊同度或会合，称为‘马头带箭’，反主可握军警大权。”可见，即使是“相对”不怕煞星的天同，也有它的天敌。奇怪的是，很多人记住了“遇煞曜刑曜反而能有开创力”，却对“天同畏火星、铃星的刚克”一句视而不见，选择性失明乎？
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By 白洋 | Published:
2011年01月19日
《水浒》中多次出现一个官职：孔目。孔目一词，本是指档案目录，后来泛指财物清单、人员名录。到了唐代，孔目成为一个专门的职位，掌管衙门之内的各种文书事务，尤其是狱讼、帐目。曾注解《资治通鉴》的胡三省对“孔目”的定义是：“孔目官，衙前吏职也。唐世始有此名，言凡使司之事，一孔一目，皆须经由其手也。”据《资治通鉴》：“（安）禄山既兼领三镇，赏刑己出，日益骄恣。自以曩时不拜太子，见上春秋高，颇内惧；又见武备堕驰，有轻中国之心。孔目官严庄、掌书记高尚因为之解图谶，劝之作乱。”郑振铎在《插图本中国文学史》中说：“在元代，孔目原是可以左右官府的。”可见孔目这个官职虽然不大，却是一把手的心腹，是地方主官的高级智囊，对于主要决策的形成有推波助澜的影响力。 梁山有一个好汉，唤作“铁面孔目裴宣”，裴宣此人，曾在京兆府任孔目一职，“为人忠直聪明，分毫不肯苟且。本处人都称他‘铁面孔目’。”因其“分毫不肯苟且”，得罪了知府，被发配沙门岛。后来归顺了梁山，在梁山担任“定功赏罚”之职责，一生专“记人功过”。 但是，梁山泊本只是一个由走投无路之人聚众而成的山寨，谈何法度？裴宣虽被任命为梁山泊“定功赏罚军政司”，其实大事小事也只能睁一眼闭一眼，最终裁决权还是在老大宋江手里。裴宣最大的作用，其实还在于为众头领“记录功过”，比如记过、颁奖、分发犒劳品这些琐碎事宜，免得那些习惯了“大碗喝酒，大块吃肉”的梁山好汉“乱了规矩”，没大没小。 孔目这个官职的管辖范围，类似于如今的“办公室主任”，必须是通晓人情世故、熟悉衙门情况，且公文处理娴熟之人才能胜任。但孔目终究不是“官”，只能算是一个“吏”。因为“官吏”可分为“官员”以及“吏员”。比如县官这样有实权、有官服、有顶戴花翎的才能称作“官”，一般是通过科举考试或者捐纳制度才能当“官”。而吏员是官府聘用的临时人员，不在编制之内，比如“胥吏”和“差役”，只是衙门的办事员。因为地位低下，有时甚至“无薪上岗”，官老爷只是把差役“当枪使”，说起来他们也是一肚子的辛酸和无奈。好比被李逵拦住去路的县太爷，吆喝手下的公差上前拦阻，结果那差人被李逵一斧头劈死。 如今公务员成了大热门职业，很多人以为考上了公务员就是当“官”了，其实公务员只是古代的“吏”，和“官”还有好长一段距离。事实上，在中国的所有朝代，官员都是由中央统一派遣，具体流程由吏部负责，只是这个吏部只管“官”，不管“吏”。以“吏”为跳板当上大官，那简直是难于上青天，所以新版《水浒》在开头就有意提到宋江被一众官员戏弄的情节，所谓“一日为吏，终生为吏”。 话说回来，古代的刀笔吏之文案功夫着实了得。宋江为梁山泊制定的“替天行道”四字总方针就很是讨巧，因为宋徽宗是天子，又是一个沉迷道教之人。宋公明以“替天行道”投石问路，打开了仕途的想象空间。不过，宋江等人最后能当上“官”，也是因为梁山人马平定方腊立下军功，否则宋江的文案功夫再强，永远也跳不出郓城这个藩篱。 《紫微斗数全书》收录了一个“杨孔目命”，天机、太阴入命，天同入财帛宫，天梁入官禄宫，乃纯粹的“机月同梁”格局。又得三奇嘉会，该是一个“能吏”，虽不是官，但有职权，否则恐怕还成不了命例。
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