By 白洋 | Published:
2011年04月18日
在亚视1995年推出的《精武门》电视剧中,乡下青年陈真(甄子丹饰演)在家破人亡之后,到上海讨生活,当上了一名人力车夫。当时,上海各色人等出门都少不了人力车(因为公共人力车须漆成黄色,又被称为“黄包车”),人数众多的人力车夫自然成为了一股不可小视的群众力量。 本文的主角,上海青帮大亨,号称“江北大亨”的顾竹轩,正是旧上海黄包车业的领袖人物。 顾竹轩生于光绪十二年农历三月十四日(1886年4月17日)寅时,因在家中排行第四,家乡人习惯称他为“顾四”。顾竹轩名如茂,字竹轩,原籍江苏省阜宁县,因家贫,举家流落至盐城县为佃农。1902年初,顾竹轩一家到上海谋生。顾竹轩“力气大,食量过人,十四、五岁时就能背起犁辫拉田”,有一副好身板,不愁找不到工作。当时,上海公共租界正在招聘华籍巡捕,条件是身高力壮,文化程度不限。这个职位简直是为顾竹轩量身定做,他去报考,不久即获录取。但这个铁饭碗还没捧热,他很快就因为私自放走一名同乡逃犯而被开除。从私放逃犯这个事情,可以看出顾竹轩的为人处世原则:很讲义气,但徇私枉法。这样的人,显然不适合做公务员,因为公务员掌握公权,最忌讳以权谋私。他最后走上黑道,而且势力仅次于黄金荣、杜月笙、张啸林三大青帮巨头,与其处世哲学是分不开的。 顾竹轩后来在德国人开的飞星车行拉黄包车,随后他又专门给德国老板拉车,也算是老板的亲信。第一次世界大战爆发后,德国老板回国,顾竹轩乘机以低廉的价格接手该公司,从此走上发迹之路。顾竹轩和“海上闻人”虞洽卿的关系极好,还有国民党高官顾祝同(1931年任江苏省主席,1946年任陆军总司令)给他撑腰,虽然地盘不如黄、杜、张,后台却有过之而无不及。顾竹轩虽然曾向黄金荣递过门生帖子,名义上算是黄的门徒,其实黄金荣与顾竹轩一直存在利益冲突,明争暗斗不断。 顾竹轩的同乡观念强烈,重义气,轻财疏义,在旅居上海的苏北籍人士中很有地位,拥有深厚的群众基础。其势力范围,以上海闸北为大本营,在公共租界内亦有影响力,门徒达上万之众。因为顾竹轩以人力车起家,又做过公共租界的巡捕,所谓“物以类聚、人以群分”,顾和社会底层人民有着“鱼水交融”的交往,谁也离不开谁。顾的门徒中“尽管有低级的文职官吏、小军官、一般警察,各种商贩等,但人数最多的还是人力车行的行主及众多的人力车夫”,是“旧上海最大的人力车霸主”,甚至有人把他称为上海的“丐帮帮主”。 按顾竹轩的八字: 劫 官 日元 官 乾造 丙 壬 丁 壬 (日空寅、卯) 戌 辰 未 寅 杀 印 枭 劫 比 伤 食 才 大运 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 岁数 7 17 27 37 47 57 67 77 年份 [...]
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By 白洋 | Published:
2010年08月29日
按紫微斗数,命宫在子地或者午宫,主星巨门,即成“石中隐玉”格局。 但是这个格局也分档次,只要巨门星会到化禄、化权,不管是巨门化禄(辛年出生,官禄宫的太阳星必然同时化权)、巨门化权(癸年出生,必然会到禄存),或者官禄宫太阳化禄(庚年生人,必然同时会到禄存)、或者丙年生人,借会福德宫的天同化禄,巨门对面的天机化权,还遇到文昌化科,三奇嘉会,都算合格。但是乙年生人天机化禄,还有壬年生人天梁化禄,都不合格。 当然,最好的“石中隐玉”格局,是命宫在子,辛年生人,巨门化禄、官禄宫太阳化权,子时的命盘,文曲化科入官禄宫,于是巨门得见三奇嘉会;再得左辅、右弼,天魁、天钺齐会。虽然巨门没有会齐昌曲,但命宫三方不见化忌和火铃羊陀,够纯粹。但是这个组合也有一个致命缺陷,因为文昌化忌必然入夫妻宫,可见爱情与事业难以两全其美。 其次,命宫在午,辛年、午时之命盘,文曲化科入戌地,其他星曜配置一样。最大的区别在于太阳不是庙旺。 再其次,比如陈水扁的命盘。虽然巨门只见辅弼昌曲,缺少魁钺,六吉星不全;虽然天同化忌,但不见四大煞星;夫官线太阳化禄会到太阴化科,又有双禄交流,太阳星还会齐昌曲。 总之,巨门以得禄权科三化为美。如果只有六吉星,但是没有三奇,虽然也算成格,总是美中不足。 如果巨门(或者太阳)不见权、禄,却会到火星、铃星、擎羊、陀罗、地空、地劫、化忌,那就是破格了,比如河洛派紫微斗数方外人先生的命盘。 所谓“石中隐玉”,好比和氏璧的故事:卞和献玉,但大伙不识货,在玉工剖开玉石之前,那只是一块顽石,以致宝石被埋没了多年,卞和还蒙受“欺君之罪”,后来终于真相大白,和氏璧从此成为皇帝之传国玉玺。也就是说,“石中隐玉”这个格局,必须得贵人发掘其潜力,否则不能成器。对于命主来讲,暗喻其才华不外露,但偶然露一手,则满座皆惊。对于女命来讲,又暗喻其外貌,第一眼的感觉不甚惊艳,但很耐看。 石中隐玉还有一层意思,关键在于这个“隐”字。隐,表示退隐、归隐,文天祥《<指南录>后序》有云:“予分当引决,然而隐忍以行,昔人云:将以有为也。”也就是说,戒骄戒躁,切勿强出头。好比和氏璧,没有被玉工破开之前,就是一块普通石头,虽然被埋没,但也安然无事。但是此玉石成为和氏璧后,被奉为“价值连城”的“天下所共传之宝”,惹来无数野心家之睥睨。所以有蔺相如“完璧归赵”之典故;再如三国时期,孙坚获此玉玺,谁知这个传国玺并未给孙坚带来好运,不久即阵亡;袁术于半路截得玉玺,奉玺称帝,没做几天皇帝就国破身亡。 也就是说,“石中隐玉”格之人,切忌做出头鸟,不要做“一号”,别坐头把交椅,必须韬光养晦,否则会引来很大的麻烦。好比和氏璧,平时都是收藏在盒子之中,难得一见。只有在需要用到玉玺作为印鉴之场合,才开启盒子,取出和氏璧。盖章之后,立刻收归盒中。偶露峥嵘而已,国之重宝,岂可轻易示人? 巨门是紫微斗数之中的“暗”星。暗者,遮蔽也。也就是说,巨门能够挡住别人的光辉。说白了,就是挡着人家的风头,最容易招人忌惮,成为众矢之的。可见,命宫有巨门之人,不成“石中隐玉”格局还好;成格了,反倒要克己复礼,修心养性。因为成格的“石中隐玉”,命主总是担心自己被埋没了,潜意识之中有一种“一鸣惊人”的冲动,一不小心就被人枪打出头鸟了。
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By 白洋 | Published:
2010年08月15日
紫微斗数的《太微赋》提到一个“马头带剑”格局:“马头带剑,镇御边疆”。注文云:“假如午宫守命,遇有天同、贪狼、羊刃,丙戊人逢之化吉,唯以羊刃在命为美,富贵皆可许。”有的版本还多了一句:“只不耐久”。而在《骨髓赋》里面,又说“马头带剑”无全美。“马头带剑,非夭折则主刑伤”。 按照中州派王亭之先生的理论,马头带剑可以分为3种情形: 第一种,命宫在午地,无正矅,擎羊入命,迁移宫主星天同、太阴,必须丙年生人,天同化禄,才算马头带剑格局; 第二种,命宫还是在午宫,戊年生人,贪狼入命,必然贪狼化禄,擎羊也铁定守午宫,也是马头带剑格局; 第三种,命宫照样是在午地,丙年生人,命宫主星天同、太阴,天同化禄,擎羊必然入午宫,同样构成马头带剑格局。 对于这个“马头带剑”格局,一直存在争议,因为还流传一个所谓的“马头带箭”格。按照白洋的个人看法,这个“马”,肯定是午宫,因为“午”是“马”;而无论剑还是箭,都是指擎羊星,擎羊即是羊刃;“头”则特指命宫。至于《紫微斗数全集》和《紫微斗数全书》反复出现“马头带剑”和“马头带箭”的字眼,以致后人迷惑不解,原因可能有二: 一,笔误,因为“剑”和“箭”的读音是一样的,古人依靠口头传授,剑和箭都是古代常用兵器,以讹传讹,以致制造了2个版本。 二,确实有某个前辈希望用剑和箭代表不同的格局。因为剑用于近战,而箭用于远射。以“马头带剑”特指命宫有主星的命盘,擎羊星好比命主挂在腰间之佩剑;而“马头带箭”特指上面的第一种情况,好比弯弓射箭的姿势。通过剑和箭之区别,以“马头带箭”特指在外地建功立业之人,而命宫有主星的命造则未必需要远赴边疆。 不过,马头带剑也好,马头带箭也罢,其实都是指命主有特别的权威和号召力,登高一呼即应者云集,颐指气使,号令天下。因为擎羊即羊刃,代表权威,擎羊属金,而午宫属火,火炼金,制煞为用,能够建功立业于艰难困苦之中。 《紫微斗数全书》中收录有汉光武刘秀之命造,正是这个马头带剑格局。在昆阳之战中,刘秀亲率千余精锐为前锋,反复猛冲,大破王莽40余万主力,是中国古代战史上以少胜多的著名战役。毛泽东对刘秀的评价很高,认为刘秀是“中国历史上最有学问、最会用人、最会打仗的皇帝”。刘秀兄弟起兵初期,装备极差,刘秀本人甚至连战马都没有,只能骑牛上阵,看来这个“马头带剑”格局也可以改成“牛头带剑”格。
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