By 白洋 | Published:
2010年09月19日
既学过八字，又学过紫微斗数的命理界同好，应该会注意到一个现象，就是四柱八字对于“格局”的认定非常严格，一个八字到底是否成格，以及可以构成什么格局，经常能够引起一番激烈的论战。原因在于，八字的理论体系比较严谨，前人对于构成某个格局的要素有明确的规定，后人只需萧规曹随即可。四柱如能构成格局，往往非富即贵，因此学者对于格局之论证也是趋之若鹜。《渊海子平》有云：“子平之法，以日为主；先看提纲为重，次用年日时支，合成格局，方可断之；皆以月令为用，不可以年取格。凡看子平之数，取格不定，十有九差。” 反观紫微斗数界，对于格局的认定可谓“轻率”，太多人甚至把什么“左辅右弼夹命”算一个格局，“文昌文曲夹命”也算一个格局，照此类推，然后汇总统计，声称某命盘有N个格局，让人哭笑不得，白洋把这种做法称之为“凑格局”。 出现“凑格局”的现象，首先是因为紫微斗数的开山立派之作——《紫微斗数全书》和《紫微斗数全集》，对于紫微斗数格局的厘定工作做得不够。有根可寻的紫微斗数格局文章，散见于《八喜楼钞本古诀》、《骨髓赋》、《太微赋》及《斗数格局》。白洋在《四柱八字和紫微斗数之比较》一文中提到过，“《紫微斗数全书》和《紫微斗数全集》至今都没有得到很好的梳理，和‘出土文物’无异”，编辑功夫不到火候，必然导致各个篇章各执一词，自相矛盾，令后学者无所适从。 其次，紫微斗数的前辈们并没有为后学者指明一条制订格局的基本原则，而紫微斗数星曜繁多，有14颗正矅，加上8颗辅、助曜，还有7煞，以及四化曜，很容易就地取材，构成一个所谓的“格局”。 而白洋的意见是，紫微斗数的格局，必须着眼于“星”+“宫位”+“四化”，此三者起码必得其二。 第一种是星+宫位。比如左辅、右弼夹命，尚不足以构成格局，但是，假如夹的是紫微、破军，则确实入了格局，《太微赋》云：“辅弼夹帝为上品”。原因在于，紫微最喜见辅弼二星，而左辅、右弼只可能夹丑宫（或者未宫）的紫微星，而紫微居丑未地，必然和破军同宫，官禄宫一定是廉贞、贪狼，财帛宫一定是武曲、七杀，则星系之大格局跃然纸上矣。因此，“辅弼夹帝”，虽然只提星曜，其实暗含了宫垣之信息。“星、宫位、四化”三要素，三者已得其二。 又如“阳梁昌禄”格局，即是太阳、天梁、文昌、化禄相会，这个就是星+四化的情况。而“铃昌陀武”恶格，除了铃星、文昌、陀罗、武曲，还必须有化忌星相会才发作，也属于此类。 再如“双禄朝垣”，就是典型的宫位+四化的情况，垣，指命宫，禄存和化禄乃对星。 至于“马头带剑”格局，必须星、宫位、四化三者兼顾，成格的机会就更少了，所以“三军易得，一将难求”。 星与星之相夹，还必须考虑到是加分，抑或减分，切勿以为一众吉星形成夹持的局面，就是富贵格局。比如文昌、文曲乃时系星，2星夹命的情况很常见。假如夹的是丑未宫的天机，反倒成为浅尝辄止，不求甚解，却自鸣得意之人。原因在于丑未的天机，必然和天梁相对，所谓“机梁会合善谈兵”，本来就有夸夸其谈的性质。而且丑未宫的天机为落陷，凡星曜落陷，吉星不吉，凶星更凶。天机化气为善，本质不坏，格局高可做谋士，为人策划，格局低则只是卖弄小聪明而已。如果天机会合煞忌，《紫微斗数全书》之“诸星问答论”这样论述天机星的性质，“若居陷地，四杀冲破，是为下局。……落陷，羊陀、火、忌冲破，主下贱、残疾、刑克。”可见紫微斗数星曜的性质“差之毫厘，失之千里”，千万不要因为天机星是文星，被昌曲这对文星夹了，必然相得益彰！
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By 白洋 | Published:
2010年07月23日
2010庚寅年，按斗数四化，庚干该是天同化忌。天同在紫微斗数之中代表“儿童”，天同化忌则应验孩童“受伤”，所以今年“杀童案”频发、“儿童被虐致死案”频发，还爆出了残害幼童的山西“毒疫苗”事件。“杀童案”和“毒疫苗”反映了社会的深层次矛盾，不在本文的讨论范围之内，白洋今天只是想就“天同化忌”借题发挥，谈谈中国的虐儿问题。 虐待儿童的事情，古今中外并不鲜见，但是在中国，很少有人因虐待儿童而被举报，因此坐牢的更少。个中原因，与中国的文化传统有相当的关系，尤其以“存天理，灭人欲”为核心的程朱理学荼毒最深，比如“君叫臣死，臣不得不死；父叫子亡，子不得不亡。”这种反人类的言论，其实至今仍然很有市场。中国人普遍认为，孩子是自己的，打骂是自己的自由，别人根本没有资格干涉。中国有那么一部分家长，根本是把孩子作为一个附属品，当做一种私有财产来看待。孩子给自己争光，为自己带来了好处，好比私有财产“增值”了，对孩子的态度就好一点；假如孩子给自己丢脸，给自己带来了麻烦，则好比私有财产“贬值”了，就想把他扫地出门。其处理手法，如同会计之中的剥离坏账。 虐儿的家长，理由都是一个——我打骂孩子，是因为我爱孩子，我要为他的将来负责！问题是，以“爱”为理由打骂孩子的家长，很少能够培育出优秀的孩子，反倒“教”出不少逆子；当然，也不能否认确实存在一些因为管教得当而引导孩子走上了正轨的个案。而忙于工作、疏于管教的父母，他们的孩子未必就不成器。可见在父母与子女的关系之中，或者“从严”，或者“从宽”，并不存在一条普遍适用的教育模式。孔子提出的“因材施教”，确实是一条很睿智的方针，但真要实行起来，却实在难以把握。 清官难断家务事，好在古人发明了八字这门学问，把复杂的伦理关系简单化，不谈谁对谁错，不论谁是谁非，只用一个“克”字表达之。 金、木、水、火、土五行，一物克一物，这个“克”字的涵义颇不简单。首先，“克”可以解释为约束。比如“土克水”，洪水涌上来了，就筑起堤坝，把水围起来，不让大水酿成洪灾。但是，水还是水，土还是土，各自相安无事，和谐共存。其次，“克”可以解释为战胜、排斥，比如“水克火”，这个就是“有你无我”的斗争，不是水把火浇灭了，就是旺火反倒把弱水蒸发了。 所以在算命中，“克”也分两种情况，一种就是“土克水”的情况，只表示约束。比如有的孩子，天不怕地不怕，别人不可以动他一根毫毛，却绝对服从老子或老妈的管教，他犯了过错，父母怎么打骂他都认命，事后也不记仇。另一种情况则是“水克火”，典型的水火不容，殊死相争。例如某女大学生毕业后不愿当公务员，宁可以自由职业为生，但是其当处级干部的母亲非要她做公务员，最后她只能以跳楼自杀这种极端的方式了结双方的争执。 一个“克”字，浓缩了世间的多少恩怨情仇啊！
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2010年04月8日
其实用紫微斗数看一个人是否有烟瘾，也不是难事。紫微斗数优胜于八字的地方，就在于把人世间的万事万物予以细分化，所谓“星情断吉凶，四化断契机，卦位断人事”，取象变得更为容易。比如吸毒这个事情，在紫微斗数之中就用天梁星来作为代表。 天梁星在阴阳五行中属阳土，为南斗第三星。在紫微斗数之中，南斗星系一般性质柔和，而北斗星系多数性情刚猛，因此口诀曰：“南斗主生，北斗主死”，天梁即为南斗掌管寿数的星曜，所谓“寿星”，或者说是“老人星”。 天梁化气为荫星，具有逢凶化吉、遇难呈祥的力量；于人体，则发挥其延年益寿之功，所以在紫微斗数中用天梁来代表中医、中药。既然吸毒就是服用麻醉品，那么一个人是否有吸毒倾向，自然要从其命盘的天梁星入手观察了。 中州派的王亭之先生在《王亭之谈星》一书中特别提到天梁一星与吸毒、服药的关系，尤其当天梁会到的太阳落陷，而且见火星、铃星，再会到一些性质不良之杂曜，就很可能有服毒的倾向。不过具体的推理过程，王老前辈却没有加以阐述。 据白洋的推测，之所以特别提到火星与铃星，主要是因为古人吸食的毒品，多数是“仙丹”，也就是在炼丹炉中提炼出来的物质，其实就是一些被烧烤、锻炼出来的东西。而火星属阳火，铃星属阴火，两个属火的星曜包围着天梁这个中药，大家可曾记得，在《西游记》中，太上老君不就是以三味真火来炮制孙悟空么？ 至于杂曜，情况则比较复杂。比如咸丰帝的命盘，天梁星和天同星入守福德宫，且福德宫乃其身宫。同梁会到天空、阴煞等灵异星，表示思想虚无；又会到大耗、咸池、红鸾、沐浴等色欲星，表示好色。所以鸦片对于咸丰来讲，既是一种迷幻剂，也是一种春药，他只是借助这个东西来逃避残酷的现实。 又如绰号“跛豪”的香港著名大毒枭吴锡豪之紫微斗数命盘，身宫也有一颗天梁星，但因为三方四正会到的星曜不同，却不表示他自己吸毒，而是作为代理商，在坤沙等毒品生产商和白粉仔之间做中间人。跛豪之身宫会齐天魁、天钺，表示他在香港警队高层贪污成风的1960-1970年代，混水摸鱼，与位高权重的华人探长雷老虎（也就是现实中的吕乐）等人勾结，得以垄断香港毒品市场，经手的毒品之巨，甚至要以“吨”为单位来计算。
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By 白洋 | Published:
2010年03月25日
踏入2010庚寅年，在紫微斗数的十干四化中，庚干太阳化禄，因为太阳乃中天主星，犹如天上发光发热的太阳，由于流年化禄的缘故，引发其光芒四射。两会期间温总有一句名言：“公平正义比太阳还要有光辉”，和太阳化禄不谋而合了。 但是，即使光辉万丈如太阳星，也有阴暗的背面，只碍于其光芒耀眼，大众不敢直视而已。所以每当走到太阳化忌的年份，太阳星的阴暗面就会浮现。比如2004甲申年，甲干太阳化忌，当年的热点新闻多为负面报道。比如阜阳“大头娃娃”事件，其实劣质奶粉毒害婴儿早在2003年上半年已有发生，但直至2004年才全面大曝光。再如马加爵杀人案中被害的四名同学，全部都是被石工锤击中头部致死。巧合的是，太阳对应的正是头部。 太阳为紫微斗数之中的贵星，化忌表示贵气受伤；太阳既然对应头部，在组织之中则表示领导，化忌就是枪打出头鸟。所以2004年的负面新闻常伴随着领导的下台消息。就媒体界而言，2004年可谓多事之秋，先有“南都案”，然后是黎元江案，都是传媒集团高层落马。 太阳既然为光明之神，当然也代表眼睛，于物件则表示电灯和能源。 太阳星的代表人物为《封神演义》中殷纣王的忠臣比干。比干是一个忠臣，屡次向纣王进谏，却被狐狸精妲己诬陷，为表忠心，只好拔刀剖胸，挖出自己的心脏给纣王看，以明其赤子之心。所以太阳除了代表头脑，也表示心脏等要害部位。比干为了劝戒纣王，舍生取义，所以太阳星代表着“光明正大”，有光明磊落、不畏强权、胸怀坦荡之意。但由于胸无城府，自然容易被人算计。 太阳属阳火，代表男性，古代女性有所谓“三从”：未嫁从父，出嫁从夫，夫死从子。因此太阳又代表父亲、丈夫和儿子。所以太阳星入命，容易刑克男性亲属，与男性的交往容易发生不愉快之事。 太阳主发射，是一颗博爱之星，“施而不受”，普照万物，却绝无回报，施恩反遭报怨——嫌阳光太猛烈了。《紫微斗数全书》“诸星问答论”如此注解太阳星：“慈爱性宽大”。太阳星与太阴星虽然都是动星，但二者大有分别：太阳之动，只为造福世人；太阴之动，实为谋取私利。太阳主贵而不主富，主名而不主利，即使太阳化禄也未必表示发财。因此，太阳也是一颗虚荣的星曜，死要面子活受罪之星。所以太阳入命之人，虽然有豪迈的一面，也容易有浮夸的一面。太阳入命之女性，多数作风爽快，有男子气概。 太阳因为无私，除非星系配合太劣，罕见贪小便宜之人。太阳入命之人喜欢谈政治，讲公德，以理服人；不过，假如走向另一个极端，则变成公报私仇。 比干因进谏而死，所以太阳与官非有关。 比干一时冲动，自残身体，必然血压狂升，因此太阳与血压也有关系。 太阳属火，对应的颜色为红色，就如比干那颗红彤彤的心脏。 太阳化气为贵，乃官禄主，因此通过观察太阳星，也可以看出一个人的学业和事业。至于具体的分析方法，有二点： 一、观察太阳星的亮度，在寅、卯、辰、巳、午、未为庙旺之地，在申、酉、戌、亥、子、丑为失辉。 再参考出生时间：凡日生人（寅时至未时生人），即使太阳落陷，也只是吉凶参半；但假如夜生人（申时至丑时），太阳落陷，则为凶矣。 不过到底还是以命盘之中的太阳星是庙旺还是落陷为准，生时只是辅助。太阳庙旺之命，始终优于太阳失辉之命。 二、看星曜组合。因为太阳乃中天主星，所以也喜见百官朝拱，尤其喜欢昌曲等科文星曜，因为太阳主名，大伙气味相投。 “诸星问答论”中有一句话很是重要，却很容易被读者忽略：“命逢诸吉拱照，更有太阴同照，富贵全美。若身居之，逢吉聚，则可作贵人门下客，否则公卿走卒。”“命逢诸吉拱照”，即是太阳在命宫；“若身居之”，则是太阳入身宫。特意区分命身宫之太阳星，实在是因为二者之富贵程度大不同。命宫有太阳星，只要配合得当，很容易大富大贵；身宫太阳星，搞不好就是给人打杂的劳碌命了。 至于太阳星入夫妻宫，而且夫妻宫为身宫的情况，“夫妻亦为弱宫，男逢诸吉聚，可因妻得贵，限地加杀，伤妻不吉。”
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