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命学大师韦千里

与袁树珊、徐乐吾并称“上海命学三大家”的韦千里,公历1911年3月31日辰时出生于浙江嘉兴,毕业于复旦大学文学系。韦千里本来有机会进入上海海关工作,月入一百二十个大洋,待遇可谓优渥。但因为韦千里的父亲韦石泉老先生乃职业命师,一早推算出自己寿元不长,果然在韦千里毕业之前去世,以致韦千里过早的担负起了持家的责任。而韦千里对命理这门学问亦极有兴趣,从小跟随父亲研究命学,复旦期间即写成《千里命稿》一书,有“命学界才子”之誉。再加上早熟的韦千里早就为自己算好了命,自知“富贵皆无大望”,在种种因素综合之下,韦千里毅然在报上刊登广告,以“韦石泉”之子的名义,开始挂牌算命的生涯。 …… 以下为摘自《千里命稿》之“应运篇”的韦千里自评: “此为千里自造,识者咸谓憾于无火。然春金固非当令,乏土之生,则且无根,纵天干庚辛林立,《子平真诠》云‘得三比肩,不如得一长生禄刃’。可见徒多比劫,而日元无气,非是真强。矧又亥卯会成木局,子辰会成水局,水与木皆有挫于金乎,火能熔金,有火固可显达,无火则一寒儒而已。然寒弱之金,逢微火当可得志,逢巨火则不胜其克。或且因贵显而惹祸殃,此孔子所谓‘过犹不及’者是也。若云水木两局,财星甚旺,亦《滴天髓》所谓‘何知其人富?财气通门户’者欤,无如身不任财,难免富屋贫人之讥,正合我今日之笔耕终夕,砚田枯涩者也。然则富贵皆无大望,我将永自韬养矣。尝以身弱之命,与身强之命相较,同走好运,同处美境,而其速率与份量,大相悬殊,身强者每远过于身弱者。此余屡试不爽,故益信拙造之身弱,恐终其身不过尔尔也。查行运,方今行至丑字,尚属顺利,将来戊字或更进一步,子运恐厄于病。但盖头属戊,当无生命之危,于运少济。亥运伏枥。丙运以下,老更无为矣。” 学命之人多如过江之鲫,但敢于直面惨淡人生乃至深刻剖析自我之人,除韦千里之外并不多见。《千里命稿》写就于1934(甲戌)年,是年韦千里仅24岁,但以上分析之老练,完全不像一个少年的口吻,活脱脱是一代宗师之风范。常言道:“三岁看大,七岁看老”。成大器者总是相似的,“不是金刚钻,别揽瓷器活”,生就什么胚子,必然会发育成为什么材料,岂可自欺欺人?

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关羽与张飞的八字

白洋最近在追看新版《三国》,而三国时期的名人甚多,今天就来掰一掰张飞和关羽的八字吧。 民间流传,关公的八字为四柱皆“戊午”(乾造:戊午、戊午、戊午、戊午),而张飞的八字为四柱皆“癸亥”(乾造:癸亥、癸亥、癸亥、癸亥)。但经过查核历史资料,白洋发现关、张二人的八字都是虚假八字。原因在于,公元189年,董卓废少帝刘辩,立陈留王刘协继位,而六十年一个甲子循环,围绕“公元189年”这个关键年份倒推,最接近的数据为——公元178(戊午)年,公元183(癸亥)年。但是当时关、张二人都已经长大成人,可见他们的“八字”绝对是后人伪造。 其实考证的工作异常简单,但是相当多的命理爱好者缺乏基本的思辨能力,只会埋头“研究”关、张等历史人物的虚假八字(八字根本是错的,当然解释不通了)。白洋除了摇头叹息,又能够说什么呢? 还有更有趣的事情,白洋遇到过几位找我算命的网友,只把一个出生日期报过来,连性别都不舍得注明,真是惜字如金啊!我问他们要性别,却被反唇相讥:是男是女,难道你不会算么? 哈哈,这些网友真是太可爱了!

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谈“用忌”

在紫微斗数中,天厨星一般用来推断饮食方面的事情,比如烹饪技能、口味、品味等等,但据紫微斗数前辈陈雪涛先生的统计,天厨一星也与制衣业的染色、美术的调色有关。很巧,白洋最近在民国著名命理学家韦千里的《千里命稿》中找到清末民初上海大亨虞洽卿的八字,虞先生正是通过经销进口染料而发家致富。 排出虞洽卿的紫微斗数命盘后,可知其财帛宫主星巨门化忌在亥地,与巳地的太阳相对。巨门为口舌之星,在财帛宫化忌表示职业需要多费口舌,比如sales一类;而太阳、巨门的组合为异族、外地,正好对应外贸、进出口业务;太阳和天厨同宫,不正好对应染料么? 有些人看到自己的命盘的某宫有忌星,就杞人忧天,以为大事不好了,其实忌星是必然存在的,谁的本命盘里都摊上了那么一颗。至于对付方法有二,一是避之大吉,二是因势利导,按黄卯先生的说法,“避忌”或者“用忌”可也。 比如虞洽卿之命造,巨门化忌在财帛宫,口舌是非是无可避免,那最好的方法就是去适应它,要“用忌”。虞洽卿闯荡上海滩,本来只为谋生,而且原定是去钱庄做学徒的。但机缘巧合,瑞康颜料行的老板很喜欢虞洽卿,不让虞去钱庄,把他留了下来。瑞康的主要业务是经销德国进口染料,与虞洽卿的命格很对应,虞洽卿懵懵懂懂的踏入社会,第一份工作鬼使神差的就走上了正轨。因为工作需要,虞洽卿经常与洋人接触,明白到英语的重要性。于是他白天忙碌店务,晚上到夜校学英文,向外国传教士学习地道英语,并到城隍庙等旅游景点为外国游客导游,趁机练习会话,没过几年,英语水平就可以和老外畅快交谈,会读英语刊物,甚至可以撰写规范的英语商业信函。 人生有些事情是命中注定,但有些事情则在于自己的选择和努力。假如瑞康老板奚润如没有在虞洽卿造访的前夜做了那个“赤脚财神”上门的梦,未必会对虞青眼有加,刻意栽培;但假如虞洽卿没有好好把握住这个机会,也是会与富贵擦肩而过。

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算命难,难在取象

白洋一向不提倡大家一窝蜂的来学算命,因为命理研究这个事情,三分靠天分,四分靠修为,三分靠际遇,三个条件缺一都难以入门,至于炉火纯青、登峰造极,那更是可遇不可求,可望不可即的境界,否则算命这个事情就不叫玄学了。 有些人声称算命只是一种技术,只要学者的智力达到平均水准,舍得刻苦钻研,一定可以学会并且熟练运用之。其实大不然也。何解?没错,算命确实是一种技术,但同样是技术活,比如编程、会计、维修、翻译,不见得谁都可以学会吧?至于达到专业水准的人,更是微乎其微。说句不好听的,中国人最欠缺的就是“专业”精神,很多人身在其位不谋其政,只是在混饭而已。 至于修为,包括书本的知识和独立思考能力。孔子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”研究命理之人最容易走2个极端,一是完全迷信经典命学著作,言必引经据典,结果学成了书呆子;或者抛开经典,自立门派,说得好听一点叫做“创新”,说白了其实是自作聪明,搞不好还走火入魔。 二十一世纪的学命之人还有一个“特别”的地方——特别年轻,易学论坛、聊天群的活跃人群,竟然是85后甚至90后!年纪轻轻就有那么多的纠结,一股脑儿的往命理之中求索,其实还真怪不得他们。 “龙生龙,凤生凤,老鼠生儿打地洞”,在中国这个神奇的国度,投胎真是一个技术活,出身这个事情影响终身的幸福与快乐,起点决定了人生的落差。与其出了社会撞了南墙再回去找人算命,不如在踏入社会之前就预知一二,打打预防针。白洋曾遇到过不少网友向我求教自学算命的捷径,用意都是为了“把握自己的命运”。 但因为他们的年轻,以及因为年轻而导致的阅历不足,即使有三分天分,四分修为,缺少了三分际遇,注定学命之路不会顺利。尽信书则不如无书,读万卷书不如行万里路,“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”。命盘浓缩了个人的妻财子禄、气数运途寿元乃至六亲的伦理关系还有社会的各行各业、市井百态等等非常世俗的元素,而破解命盘的过程好比黑客破解程序,每一个天干地支星曜四化各自代表什么,如同每一段代码有何用途,过来人自然了然于胸,新人则是一头雾水,但因为好奇心和好胜心,于是试图暴力破解,结果成为宿命论者。 曾国藩在官场摸爬滚打几十年,每当遇到生有异相之人,就将其特征记录在日记之中,后来把自己多年以来的识人用人心得加以归纳总结,才写成《冰鉴》这部传世奇书。所以,我对有志于命理研究的新人有一个建议:可以从自己熟悉的领域入手,善于利用身边的资源,加强知识积累,但不要企图成为无所不能的大师。

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汪精卫胞侄汪希文之造

分析过汪精卫的八字,白洋偶然之间还找到了汪精卫的胞侄汪希文的八字,不妨一并分析之。 汪希文,号子申,广东人。其父汪兆镛乃汪家长子,与汪兆铭(即汪精卫)是同父异母兄弟。汪希文曾任国民政府财政部秘书、汪伪行政院参事、汪伪浙江省社会福利局局长等职。汪希文乃民国著名诗人、外交家,还是当时术数界颇负盛名的命理学家。 清末民初命理三大家之一的徐乐吾在其著作《古今名人命鉴》中记录了汪希文的命造。汪希文生于光绪十六年九月初六日(亦即公历1890年10月19日)辰时,其八字为: 排出其紫微斗数命盘,则为命宫在午地,主星天梁与文昌同宫的格局。紫微斗数《骨髓赋》有云:“梁居午地,官资清显。曲遇梁星,位至台纲。” 曲,指文曲星,文曲遇天梁,则构成“天梁振纪格”。口诀云:“文曲耿行遇天梁,位列黄门乌府行,纲纪朝中功业见,逼人清气满乾坤。”但文曲于午宫为落陷,而文昌在午地入庙,且三方四正刚好构成“阳梁昌禄”格局,因此亦是大贵之命。 台纲指朝廷的纲纪、政令制度,但“位至台纲”,只是泛指,表示官阶大约相当于“监察御史”的级别而已。在中国古代,监察御史掌管监察百官、巡视郡县、纠正刑狱、肃整朝仪等事务,好比当今的纪委。而天梁星在紫微斗数中为贵星,代表监察御史一类官职。不过监察御史的级别并不算高,唐、宋时期仅是八品官,明代为正七品,清代为从五品,笼统的可以等同于如今的厅局一级。天梁又为“荫星”,荫者庇护也,不就是“福利局”么? 天梁星入命,本已有孤克之意,而夫妻宫主星巨门暗星入天罗之地,且和天哭、解神、月煞、病符等凶矅同宫,克应其妻子体弱。汪希文娶妻仅400天,妻子即病逝,可见夫妻缘分之薄。汪希文晚年流落香港,1960年服安眠药自杀,寿终于香港沙田万佛寺,身后留下一句诗:“海滨寄跡苦岑寂,犹是尘劳未了身”。其实按他的本命盘分析,该是长寿之人,但仕途、家庭两失意,1960庚子年,福德宫主星天机、太阴,过于情绪化,又有本命、大限、流年三重忌星,对人生再无盼头,因此有自杀之事。

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