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“倒戈将军”冯玉祥

冯玉祥,原名冯基善,字焕章,是中华民国的重要人物,《建国大业》中为冯留了不少的戏份,足可反证其历史地位。冯是西北军领袖,曾任南京国民政府军事委员会副委员长,乃国民革命军陆军一级上将,还是蒋介石之结拜兄弟,但是最后冯玉祥与蒋介石闹翻。冯玉祥生平多次倒戈,有人因此将其字“焕章”改为“换章”。而冯玉祥的临阵倒戈行为,总能投机成功(除了反蒋,蒋介石是冯玉祥的克星),名利双收,于是好事者赠予他一个“倒戈将军”的头衔。 徐永昌曾批评冯玉祥历来是“论变不论常”。而冯玉祥的追随者们认为,这正是他思想进步的表现,“是主张正义,不得不尔;是顺应潮流,跟着时代前行。”冯玉祥自己常常引用陶渊明的话“觉今是而昨非”,颇有孤芳自赏的调调。 韦千里先生在其作品《命相的故事》中分析过冯玉祥的八字,原文为《冯玉祥倒戈惨死,命中有据》,对冯大帅的生平事迹披露甚详,有兴趣的读者不妨参考一下。 排出冯玉祥的紫微斗数命盘,则是命宫在辰地,主星破军,迁移宫是紫微、天相。 紫破相的组合,优点是爱憎分明,缺点是成见太深。这种个性的人,显然不利于与人合伙。其实,不但命宫形成这种星系组合的人难以和人长久合作,甚至身宫有类似结构的人,也容易和合作伙伴中途散伙。 比如刘德华的紫斗命盘,身宫入财帛宫,主星紫微、破军,和福德宫的天相相对。刘德华当年和合伙人麦绍荣打官司,又和中建电讯打官司,合伙失败,是刘天王一生中最大的滑铁卢。因此,刘德华以过来人的身份建议好友张卫健:“当老板可以,但有合伙人就要小心。” 旧桂系军阀陆荣廷,身宫也是紫微、破军、天相的组合。他出身绿林,某次,因分赃不平,遭同伙暗算,被枪伤了嘴。伤好之后,终究留下了后遗症,成了歪嘴相。周恩来的身宫也是紫破相的组合,熟悉近代史的朋友,可以对照分析。 《紫微斗数全书》的“诸星问答论”有这样一句话:“若遇破军辰戌丑未,主为臣不忠,为子不孝之论”。其实这个口诀还需要一个前提:破军不见禄。如果命宫的三方四正无禄,那退而求其次,福德宫必须有禄。假如命宫、福德宫都找不到禄星(化禄最佳,禄存次之),那么既不适合与人合伙,也不适合给人做下属,唯一的出路,就是自立为王了! 因此,军阀时代的冯玉祥,无疑是成功的。早在北洋政府时代,冯玉祥的部队就以“模范旅”闻名中外。到了北伐时期,冯玉祥已经建立起一支当时最强大、最骁勇善战、对他极为忠诚的军队。但是,久分必合,久合必分,这是基本规律,也是历史的必然。在蒋中正崛起的同时,冯玉祥的戎马生涯也就到头了。

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谈谈“命无正曜”格

《紫微斗数全书》的《骨髓赋》有一句话:“命无正曜,夭折孤贫”。也就是紫微斗数命盘的命宫没有主星,又称为“命无主星”格。 坊间对这个格局有很多偏见,谈来论去,论命最后沦为性格分析。 其实算命就是算命,硬要把命运的不公归咎于性格的缺陷,纯属弱者心态。“成功学”最喜欢强调什么“性格决定命运”,保险和直销行业习惯用成功学的理论给员工洗脑。但是,按照社会学来讲,一个社会形态,必然有其独特的社会结构(social structure)。假如说社会是一出大戏,那么每个人都在其中扮演某种角色。在这个架构之中,每个人的身份,就是紫微斗数命盘所反映的内容。 我们反对单宫、单星论命,说什么要“打破十二宫”,乃是因为,一个人之所以强大,是因为其对手弱小,总之,人世间的一切关系都是“相对论”。 命宫与兄弟宫、父母宫、仆役宫等宫位的关系,首先显示人与人之间的辈分、血缘关系,又表示一种社会分工。 在人类社会的初期,社会生产力极端低下,人类社会内部只按性别、年龄和血缘关系进行划分,由于生产力的不断发展,出现了社会大分工,而每个人必然在这社会大分配的洪流中领到一个新的社会身份。因此,刘少奇对时传祥说:“你掏大粪是人民勤务员,我当主席也是人民勤务员,这只是革命分工不同。” 所以,白洋一直强调,四柱八字决定本命所能承受之妻财子禄,而紫微斗数决定其社会身份。 八字不同之人,可以跨越时空的局限,拥有同样的紫斗命盘,只说明2个人在当时当地的际遇是类似的。这个关系,好比关公和秦琼相差几百年,但都是武将。 白洋手头有2张“贵为皇帝”的紫斗命盘,一个是明成祖朱棣,一个是袁世凯。巧的是,2人的命宫主星都是天机、太阴的组合,只不过朱棣之命造,命宫是机月双星,而袁世凯之命造,却是命无主星。 朱棣和袁世凯,都可以归类为野心家,那些叫嚣什么“命无正曜,人生无方向”的“大师”们,真不知要如何解释? 但是,命无主星,就怕空劫入命,口诀有云:“劫空独守,飘流孤苦以终身”,指的就是命宫无主星,却有地空(地劫)入命,三方四正又会到煞星、忌星的情况。

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蜚廉、飞廉与话痨

话痨,指说话很唠叨,废话特别多,就像痨病患者似的咳嗽个不停、唠唠叨叨、没完没了的健谈者。英文中用talk+aholic(英语词根,意为上瘾、沉迷于某事、无法自拔)构成了talkaholic一词,特指话痨。其解释为:“Someone who is addicted to talking. He/she is constantly on the prowl looking for someone to talk to. Talkaholic is a person who takes great pleasure in talking. A talkaholic has trouble keeping quiet and listening when other people are around.”也就是说,Talkaholic是一种很喜欢讲话,并且不管对方是否认真倾听自己的说话,他也乐在“痨”中之人。 因此,话痨就是一个“切迫而不能已于言的人”。 今年最时尚的玩意,非微博客莫属,而微博的深度用户,必然是话痨,特点是更新快、刷屏猛、语不惊人死不休。话说,“语不惊人死不休”这句诗来自唐朝杜甫的《江上值水如海势聊短述》一诗:“为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。” 意思是——(老杜)我个性内向、孤僻,唯一的爱好就是写诗,希望能琢磨出几首绝句;如果写不出惊世骇俗之语,那就是死了也不甘心啊!可见杜甫就是一个话痨。 有趣的是,话痨这种症状,在紫微斗数命盘之中也有所反映。紫斗中有一颗叫做“蜚廉”的杂曜,“蜚”是一种有害的飞虫,蜚蠊( fěi lián)有时也是蟑螂的别称。在古文中,“蜚”同“飞”,指无方向、漫无目标、无根据、无缘无故。蒲松龄《聊斋志异》的“封三娘”篇有云:“造言生事者,蜚短流长,所不堪受。”话痨发言过多,制造文字污染,在旁人看来,无异于散播谣言、造谣生非。 蜚廉,又称飞廉,其实是同一星曜。为了区分,一般将根据出生年支起的蜚廉称为“蜚廉”,比如今年是辛卯年,地支卯,按照安星诀,蜚廉入巳宫。安“博士十二星”时又有一个“飞廉”,从禄存起排,按阳男阴女顺时针,数到第七个宫垣,或者按阴男阳女逆时针,也是数到第七个宫垣,就是飞廉所在地。也就是说,飞廉一定在禄存的对宫。 口诀有云:“飞廉口舌喜神延”,飞廉=口舌,当然,口舌也分恶性和良性。比如老师这个职业,就是良性的口舌;假如从事律师工作,虽然和官非打交道,也是良性口舌。 蜚廉和飞廉的用法有点不同,蜚廉侧重于宫垣,比如财帛宫有蜚廉,往往表示“口舌求财”的性质。而飞廉侧重于星曜组合,比如飞廉+天姚,说明此人喜欢讲黄段子。 巧的是,今年是辛卯年,年干辛,流年禄存一定在酉地,无论顺行逆行,流年的飞廉一定在卯地,亦即任何一个人的流年紫微斗数命宫都会有飞廉星。命宫为12宫之首,命宫有飞廉,等于12宫都有飞廉。很多人都是在今年才被动的接受了“微博客”这个新鲜事物,可见一个事物的流行,也必须顺应天理循环。 当然,单是蜚廉一个星曜,力量有限。如果本命的蜚廉和飞廉相会,又会到流年的飞廉,再加上文昌、文曲、巨门等科文星曜,显然口舌不小,“话痨”也就因此诞生了。

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曹汝霖是个受气包

《建党伟业》讲述从1911年辛亥革命之后,到1921年中国共产党成立,这十年之中的历史故事与风云人物,“五四运动”乃是重头戏,“火烧赵家楼”更是其中慷慨激昂的一幕。 这“赵家楼”,本是明穆宗隆庆朝文渊阁大学士赵贞吉的宅邸,故称赵家楼,后来成为时任北洋政府钱能训内阁交通总长曹汝霖的住宅。1919年5月4日下午,北京各学校的三千多名学生举行示威游行,火烧“赵家楼”,痛殴章宗祥,“五四”运动由此爆发。 顺便提一下,“火烧赵家楼”的真正点火人乃林徽因的父亲林长民。曹汝霖在其回忆录《一生之回忆》中提起火烧赵家楼之故事,特别强调了林长民与他的个人私怨。 曹汝霖曾有过很风光的日子:他出身于书香门第,又是家中独子,后留学日本,就读于东京法学院,回国后成为民国的“头号”律师(律师证书是“No.1”);作为屈指可数的“知日”专家,曹汝霖还受到了慈禧和光绪皇帝的召见;1913年,36岁的曹汝霖被袁世凯指派为第一届参议院议员,同年8月,任外交部次长;1916年4月,任交通总长,后兼外交总长,并任交通银行总理;1917年7月,任段祺瑞内阁交通总长,次年3月兼任财政总长;1919年初,任钱能训内阁交通总长。结果这个职位成了曹汝霖政治生涯的滑铁卢。1919年,巴黎和会失败,曹汝霖等亲日派官员成为众矢之的,曹与陆宗舆、章宗祥一同被称为“卖国贼”。 1919年,是中国的重大历史转折点,这点早有公论,在此略过不提。而1919年,为何成为了曹汝霖人生的分水岭?这才是本文要讨论的内容。 按曹汝霖(1877年1月23日,光绪二年十二月初十日)的八字,丙子、辛丑、丙申、戊子,排出其紫微斗数命盘如下: 命宫在丑宫,主星天相,被巨门化忌和天梁形成“刑忌夹印”恶格。天相借会右弼,不见左辅,显然属于欠缺独立性的天相。因为天相会齐了天魁、天钺这对贵人星,“因人成事”之特质也就表现得特别明显。所谓“成也萧何,败也萧何”,曹汝霖依靠袁世凯、徐世昌、段祺瑞的提拔才能官运亨通,但也因为他坐上了那个位置,最后沦为替罪羔羊。曹汝霖被免职后,段祺瑞赶来慰问:“这次的事,他们本对我,竟连累了你们,我很不安”。 凡天相守命,父母宫之吉凶至关重要。曹汝霖本命之父母宫不坏:曹家之经济并不宽裕,但是为支持曹汝霖去日本留学,曹氏双亲卖掉两亩地,才把他送去了东京。但是1919己未流年,曹汝霖的父母宫实在太差,空宫,借会巨门(本命忌)+文曲(大限、流年双忌),覆巢之下无完卵,后台都垮了,曹汝霖又岂能独善其身?事实上,1919年6月10日,钱能训在免去交通总长曹汝霖、货币局总裁陆宗舆及驻日公使章宗祥三人之职务后,引咎辞掉国务总理一职,钱能训内阁算是一锅端了。 天相坐命之人,特别容易代人受过,成为“出气筒”,曹汝霖就是一个典型例子。白洋之前分析过的马新贻之命造亦然。因此,天相人,除非格局毫无瑕疵,否则尽量避免成为一把手。天塌下来有高个子顶着,您说对不对?

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谈格局

《渊海子平》的《杂论口诀》有一句话:“看子平之法,专论财官;以月上财官为紧要;发觉在于日时,要消详于强弱。论官星不论格局。论格局不论官星。入格者,非富即贵。不入格者,非夭即贫”。很多人牢牢记住了“入格者,非富即贵;不入格者,非夭即贫”这句话,先对号入座,然后推广应用之,甚至学紫微斗数之人也喜欢套用此话,开口就问:我的命盘是什么格局? 其实,格局本来是一个中性词,可以是吉格,也可能是凶格。比如紫微斗数里面,有“日月夹财”这样的富贵命,也有“铃昌陀武”这般凶险组合。但是,发明四柱八字的前辈更喜欢总结“吉利”格局;而创作紫微斗数的先人对吉格、恶格各打五十大板。 但是,无论吉格还是凶格,成格之人总是少数派。任铁樵就说过:“大凡格局真实而纯粹者,百无一二,破坏而杂气者,十有八九,无格可取者甚多,无用可寻者不少”。如果非要定一个格局才能算命,恐怕很多八字都无以入手分析之,因此《穷通宝鉴》的观点是:“有用只论用,无用方论格”,显然是一个进步。 北宋有一个名叫蔡绦的人,写过一本《铁围山丛谈》,提到“格局”在宋朝术数界的风靡程度:“阴阳家流穷五行术数,不得为亡,至一切听之,反弃夫人事,斯失矣。是以古之人行道而委命,不敢用……以为信也。先鲁公生庆历之丁亥,月当壬寅,日当壬辰,时为辛亥。在昔幼时,言命者或不多取之,能道位极人臣则不过三数。及逢时遇主,君臣相鱼水,而后操术者人人争谈格局之高,推富贵之由,徒足发贤者之一笑耳。” 蔡绦乃北宋权相蔡京之子,由此可知蔡京的八字为:丁亥、壬寅、壬辰、辛亥。这个八字是“壬骑龙背”格,命书对这个格局有以下评价:“阳水多逢辰字乡,壬骑龙背贵非常,柱中俱有寅辰字,富贵双全在庙堂”。但是按照蔡京的生辰排出来的紫微斗数命盘,命宫紫微、贪狼、文曲,“(文曲)嫌遇贪狼莅政事而颠倒”,却是“政事颠倒”之劣格。同一个人,八字和斗数却是两种评价,可谓发人深思矣。

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