By 白洋 | Published:
2011年06月20日
财为养命之源，人生于世，没钱寸步难行，但是财分为正财、偏财与横财三种，又不可不知。 “正”字，有“光明正大”之意，因此正财是拿得出手的、摆得上桌面、合法的钱财。只要有一份正式工作，必然有正财。正财是经常性的、主要业务所产生的基本收入，类似会计学上的“主营业务收入”。 “正”与“副”相对，好比一把手与二把手的区别。副和偏意义相近，偏即“不正”，比如“偏房”，就是正屋旁边的房子，又称“侧室”。因为明媒正娶的结发妻子住正室，妾住侧室，因此偏房就成了小老婆的代名词。所以，偏财与正财的区别，好比服务行业的服务员，除了固定工资，还有小费。底薪就是正财，小费就是偏财。 偏又有“来路不明、不能公开”之意，比如一个官员，他的俸禄是正财，收的红包是偏财。或者一个商人，因为某种商品被消费者追捧，市场价格暴涨，商人乘机抬价，因此获得的额外收益，也是偏财。总之，偏财是浮动的收入，是随行就市的收入，是可以讨价还价的收入。 在古代，读书出仕，考取功名，吃皇粮，乃是正途。而除了工农商学兵之外，还存在各行各业，虽然都是人类社会不可或缺的行当，但是社会地位不如以上各种阶级，叫做偏门、偏业。这个偏，是带有歧视性的。比如桑拿就是偏门。有一个成语叫做“不务正业”，本意是指科举时代的男孩子不好好读书做文章。例如《红楼梦》的男主人翁贾宝玉，就是一个“不务正业”的典型人物。 所谓“横财”，是指非法或侥幸获得的钱财，就像天上掉下来的馅饼，刚好砸到了某人头上。“横”的本意是“出乎意料”，所以有一个词语叫做“飞来横财”。 “横”也可以解释为“蛮横、不讲道理”，比如成语“横征暴敛”，意思是剥削民脂民膏的力度太大了。可见，要称得上“横财”二字，其数额就不能太小儿科。 横财，属于“空手套白狼”、不劳而获之财。空手套白狼，本来是一个褒义词。古人认为，白狼是一种祥瑞，据《史记》“周本纪第四”，周穆王“遂征之，得四白狼四白鹿以归”。周穆王出兵，本来是为了征伐犬戎，途中得到白狼，纯属意外收获。一个人在路上走，捡到一个钱包；或者一个贼，随机作案，顺手牵羊，获得的东西，都是横财。 偏财和横财都带点“不义之财”的味道，比如商人哄抬物价，属于趁火打劫行为，至于拾获别人所遗失之财，良心总是难安。 正财之获得，主要靠自身的能力；偏财之获得，主要靠时机；而横财之获得，纯属意外。 有些人天生就有横财运，比如毛泽东。1920年，毛泽东非常缺钱，于是找章士钊帮忙。章士钊很爽快的答应了毛泽东的要求，很快筹集了2万银元巨款，全部交给了毛泽东。2万银元，大概相当于如今的80万。而毛泽东当时只是北京大学的普通工作人员，月薪仅八块银元！
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By 白洋 | Published:
2011年06月11日
《渊海子平》的《妖祥赋》有一句话：“身弱喜逢旺运，身强最爱杀乡。”大意是身弱用印，身旺用杀。《玄机赋》云：“日干无气，遇劫为强。身弱喜印。财多身弱，身旺以为荣。身旺财衰，财旺乡而发福。身旺者，则宜泄、宜伤。身衰者，则喜扶、喜助。”唠唠叨叨说了一大通，总算把身旺、身衰之不同对策说清楚了。 “身弱之造，宜助宜帮；身旺之造，宜克宜泄”这个口诀，其实也不容易套用。因为判断身弱、身旺之标准，并不太好拿捏。有些命造介于不旺不弱之间，好比《登徒子-好色赋》所云：增之一分则太长，减之一分则太短。但是有些绝对的身弱之造，一旦走到印比大运，确实有脱胎换骨的变化，比如王立群之八字。 王立群与阎崇年、易中天曾被称为《百家讲坛》的三大顶梁柱，但是王立群的人生经历比阎、易要坎坷许多。王立群的起点很低，是《百家讲坛》主讲人中唯一一个教过小学的教师。他默默无闻躬耕于教育战线长达40年之久，却在62岁已过耳顺之年一夜成名。 根据百度百科的资料，王立群生于1945年3月14日，八字的前三柱为： 伤官 正官 日主 乙 己 壬 酉 卯 午 辛正印 乙伤官 丁正财 己正官 大运： 七杀 正财 偏财 伤官 食神 劫财 比肩 正印 戊寅 丁丑 丙子 乙亥 甲戌 癸酉 壬申 辛未 2岁 12岁 22岁 32岁 42岁 52岁 62岁 72岁 1947 1957 1967 1977 1987 1997 2007 2017 壬水日元，生于卯月，仲春为壬水之死地，木神当旺，木泄水气，必以辛金为用神。辛金在年支，年柱为祖先，出身该不差。但是卯酉冲，正印受伤，祖荫恐怕靠不上。而实际情况是，王立群13岁小学毕业，原是学校定的保送生，最后却因为“家庭出身”的原因而被淘汰，没有收到录取通知书，真可谓“祸兮福所倚，福兮祸所伏”。 丁丑大运，丁壬合，财来就我，结果王立群从13岁就开始打工。旧时代有包身工，原来“新时代”也有童工。但是按照这个三柱分析，壬水弱极，“财多身弱行财运，此处方知下九台”。下九台乃古代的流放之地，条件非常艰苦，可见这句口诀是指身弱不胜财，却又走财运，以致苦不堪言。 1967年，丙子大运，继续走财运。王立群参加高考，自我感觉良好，报的志愿是清华大学，但由于政审的原因，他没等发榜就到开封市一家小学当起了代课教师，继续领工资去了。 2007年，走壬申大运，壬水比肩帮身，“王立群读史记”成为百家讲坛的“兴奋剂”，王立群一炮而红。 时也命也运也，时来天地皆同力，运去英雄不自由，命理果不余欺也。
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2011年06月6日
今天是五月初五，端午节，这个节日是为了纪念怀抱大石投汨罗江而死的屈原而设立的。其实，在屈原之前，民间已经存在一个类似的节日，但是在屈原投江之后，端午节作为一个全国性的节日被最终确定下来，因此端午节和屈原是两位一体的关系。 “端”即“开端”，有“初始”之意，因此“端五”也就是“初五”。而按照历法，正月建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，五月正好对应“午”，五、午同音，因此“端五”最后演变成了“端午”。 古代以五月初五为恶日，认为五月是个毒月，五日又是恶日，五月五日是既恶又毒，五毒俱全。《史记·孟尝君列传》提到孟尝君的生日是五月五日，其父甚忌惮，认为“五月子者，长于户齐，将不利其父母”，简直把孟尝君当做瘟神下凡。东晋大将王镇恶，生于五月初五，家人以为不祥，其祖父、前秦丞相王猛却说：“此非常儿，昔孟尝君恶月生而相齐，是儿亦将兴吾门矣！”因此亲自为其取名曰“镇恶”。宋徽宗赵佶亦因为生于五月初五而从小被寄养在宫外。 至于古人惧怕五月初五的原因，白洋认为，首先与国人对神鬼的敬畏心理有关，认为鬼怪都集中在这天出来害人，所以要辟邪。其次，五月是仲夏，天气又湿又热，人畜易生病，瘟疫易流行，蛇虫鼠蚁都蠢蠢欲动，不能不提防之，久而久之，也就在农历五月形成了一个节日。再次，午对应正南方的离火，阳气最盛。我们在明清古装戏中经常会听到这句话——“推出午门斩首”，午门就是皇宫的南门，大概是为了利用阳气镇压怨气。但是，五月五日，五、五重合，所谓“物极必反”，反代表死亡之日。 中国古人对“五月初五”避之犹恐不及的心态，和西方人对“黑色星期五”的忌讳有异曲同工之处。公元1307年10月13日，星期五，法国国王腓力四世（美男子，Philippe le Bel）发出了逮捕法国境内全体圣殿骑士的密令，这就是“黑色星期五”的由来。“13”+“星期五”，都是西方人眼中的凶兆，两者还重逢了，恐怕凶性会翻番，发挥1+1》2的效果？抱着“宁可信其有，不可信其无”的心态，老百姓迷信一次又何妨？
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2010年08月11日
《紫微斗数全书》的“诸星问答论”谈及“廉贞”一星的星性，原文抄录如下： 问：廉贞星所主若何？ 答：廉贞属火，北斗第五星也，在斗司品职，在数司权令。不临庙旺之宫，更犯官符，故曰化囚为杀。触之不可解其祸，逢之不可解其祥。主人心性狠狂，不习礼义。遇帝座则执掌威权，遇禄存主大富，遇文昌好礼乐，遇七杀则显武职。在官禄有威权（注：另一版本作“在官禄为官星”，并多一句：与囚、忌同，主劳碌），在身命为次桃花，若居旺宫则赌博迷花而致讼，与巨门交会于陷地，则是非起于官司。与财星、耗合，祖产必破，遇刑忌则脓血不免。遇白虎则刑杖难逃。会武曲于受制之乡，恐木压蛇伤。同水曜于陷空之地，主投河自缢之忧。破军与日月以济行，目疾而不免。限逢至此，灾不可攘。只宜官禄、身命之位，遇吉则福应，逢凶则不慈，若处他宫，祸福宜详。 文中频频出现一个“遇”字，可见廉贞一曜的性质欠缺独立性，见人说人话，见鬼说鬼话，可善可恶，可贵可贱，吉凶莫测。 在小说《封神榜》之中，殷纣王身边有一位“能干”的“奸臣”——费仲。说他能干，是因为此人的行政能力出类拔萃，遇事很有办法，而且尽职尽责，为纣王摆平过很多麻烦。纣王本来也是一个狠角色，据《史记·殷本纪》所载：“帝纣资辨捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽；知足以距谏，言足以饰非；矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下。”他挑选费仲出任宰相，必然是因为惺惺惜惺惺，同类项合并。但是费仲又不能算是一个忠臣，因为他为了博取高官厚禄可谓不择手段，正是他献计妲己，废了姜皇后，以致纣王从此沉迷于狐狸精，最终国破身亡。商朝灭亡后，费仲被姜太公下令处死，恰好当时天界的神灵不足，太白金星于是将费仲的灵魂召唤上天，永驻廉贞星，封为邪恶之神，其地位好比基督教之中的魔鬼撒旦（Satan）。 很巧，号称“蒋介石的配剑”、“中国的盖世太保”，以残酷无情著称的戴笠，其紫微斗数命盘正是廉贞星入命，而且此人的生平事迹和费仲可谓一丘之貉：蒋介石要反共，他就想方设法的屠杀共产党人；蒋介石要和谈，他就把要在重庆“杀毛立功”的特务缴枪拘禁。戴笠绝对是一位能臣，他无师自通，一手建立起庞大复杂的军统局，为抗日战争的敌后谍报工作作出杰出贡献。但他又以刽子手闻名，即使比较熟悉他的国民党高层政要，一方面欣赏其聪明能干，另一方面又对其“笑里藏奸”敬而远之。 戴笠就如专职勾魂摄魄的黑白无常，一位外国记者曾经这样回忆戴笠：“一个隐面人，总是藏在房间的暗处，而其他人则处于一览无余之下”。个别几个与戴笠有过共事经历的西方人则认为，“从一方面看，二战中没有一个人形象要比他更黑；而从另一方面去看，又没人比他更白”。 戴笠死于飞机失事后，章士钊为其写了一幅挽联：“生为国家，死为国家，平生具侠义风，功罪盖棺犹未定；名满天下，谤满天下，乱世行春秋事，是非留待后人评。”当时社会各界都认为这个挽联绝妙，分寸拿捏的恰到好处。 不过，人都死了，还“功罪盖棺犹未定”，可见廉贞此星真是善恶难分，吉凶莫测了！
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