帝王将相与“猪”的那些事儿

农历2019己亥年是十二生肖中的猪年,有趣的是,汉武帝刘彻,乳名“刘彘”,彘即猪也。

据《汉武故事》,:“汉景皇帝王皇后内太子宫,得幸,有娠,梦日入其怀。帝又梦高祖谓己曰:‘王夫人生子,可名为彘。’及生男,因名焉。是为武帝。帝以乙酉年七月七日旦生於猗兰殿。……胶东王为皇太子时,年七岁,上曰:‘彘者彻也。’因改曰彻。”

《孟子·梁惠王》:“鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。”猪其子谓之豚,豚(tún)=小猪、猪崽。“彘”(zhì)源自《山海经》:“浮玉之山……有兽焉,其状如虎而牛尾,其音如吠犬,其名曰彘,是食人。”“彘”是一个象形字,本义指野猪。彘字下面藏一个“矢”(shǐ)字,即“箭”也,矢和两边的符号表示中箭之野猪。

近年史坛流行翻案风,很多人因为《史记》、《汉书》、《资治通鉴》等正史都没有“刘彘”的说法,一口咬定《汉武故事》以讹传讹。其实,古人既然能称自己的儿子为“豚子”,以“彘”为儿子之乳名,有何不妥?何况,韩信的旧部、被汉高祖刘邦封为阳夏侯的陈豨(xī),豨也是猪,且是古代传说中的一种巨猪。还有,曾多次跟从大将军卫青出击匈奴,官至左将军、后被汉武帝处死的荀彘,名字也是“彘”!

史学界倾向于认为,汉武帝生于汉文帝后七年(甲申年)的七月初七日:

公历:-157年8月10日
农历:前一五七年七月初七日
——–比——官—–日元
乾造–甲——辛——-甲—-(日空申、酉)
——–申——未——-戌
———-枭—-印—-比—-劫—-食—-伤—-才
大运–壬申-癸酉-甲戌-乙亥-丙子-丁丑-戊寅
年份*-156*-146*-136*-126*-116*-106*-96

有趣的是,根据这个生日排出来的八字之前三柱,和在明熹宗天启年间任兵部尚书兼都察院左都御史的“崔呈秀”八字之前三柱完全一样:

公历:1584年8月5日
农历:一五八四年六月廿九日
———比——官—-日元——-食
乾造–甲——辛——-甲——-丙–(日空申、酉)
——–申——未——-戌——-寅
———-枭—-印—-比—-劫—-食
大运–壬申-癸酉-甲戌-乙亥-丙子
年份-1585-1595-1605-1615-1625

“甲申,辛未,甲戌,丙寅,庚金得禄,官至尚书。
按此为明崔呈秀尚书命:三命通会误甲申为甲戌也,财官为用,庚金得禄于申,又得壬水长生,制伤护官,故贵,丙合辛官,申冲寅禄,凶死固宜。”

家猪是五短身材,肠肥脑满,肚皮耷拉,丑陋的很。不过,家猪的祖先并不是这副蠢样。大约8000年前,野猪(学名Sus scrofa,又称山猪)首先在中国被驯化而成家猪。

野猪是一种体格健壮、青面獠牙的猛兽。野猪平均体长为1.5-2米(不包括尾长),肩高90厘米左右,体重90-200千克。俄罗斯猎人曾捕获一头重达535公斤、肩高1.7米的超级大野猪。猎户有个说法:“一猪二熊三老虎”,意思是打猎最不能招惹的动物是野猪,其次才是熊和老虎。皮粗肉厚的野猪发起飙来,犹如一台横冲直撞的推土机,杀伤力惊人,避之则吉,成语所谓“狼奔豕突”(shǐ),豕即猪也。

史上最大的猪是库班猪(学名:Kubanochoerus),又名库斑猪,一千五百万年前曾活跃于欧亚大陆,其化石在我国宁夏的同心和甘肃的和政被大量发现。这种猪的体型巨大,一头成年库班猪体长可达3米,肩高1.2米,重达800公斤,是名副其实的史前巨兽。而且库班猪的额头长着一个大角,就像传说中的独角兽,人挡杀人,佛挡杀佛,狮子、老虎遇到库班猪也要躲着走。传说大羿为民除害,“上射十日,而下杀猰貐,断修蛇于洞庭,擒封豨于桑林”,“修蛇”=大蟒蛇,“封豨”=大野猪。或许封豨就是库班猪?

汉景帝以“彘”为孩子之名,灵感可能来自他与野猪的一次近距离对峙。据《史记·卷一百二十二·酷吏列传第六十二》:“郅都者,杨人也。以郎事孝文帝。孝景时,都为中郎将,敢直谏,面折大臣於朝。尝从入上林,贾姬如厕,野彘卒入厕。上目都,都不行。上欲自持兵救贾姬,都伏上前曰:“亡一姬复一姬进,天下所少宁贾姬等乎?陛下纵自轻,奈宗庙太后何!”上还,彘亦去。太后闻之,赐都金百斤,由此重郅都。”

野猪变成家猪后,成为家庭的重要一员,所谓无“豕”不成“家”。用土堆成的坟包又称为“冢”,豖比豕多了一点,因为猪脚被绑起来当作供品。猪一度是财富与地位的象征,猪形玉握(玉猪)曾经是西汉达官贵人必备的陪葬品。在出土的古代楚地绘画中,甚至有楚人带猪出游的场景,可见猪在当时不但是“食物”,还是“宠物”。

据《三字经》:“马牛羊,鸡犬豕;此六畜,人所饲。”动物的种类繁多,惟有六畜和人的关系最为密切。猪的排名虽然在六畜之末,但重要性起码在前三位,因猪肉是中国人的餐桌上最重要的肉食,且猪的全身都是宝,比如猪鬃(别称“刚鬣”,猪八戒本名“猪刚鬣”)是重要的军工物资,也是中国传统的出口物资,出口量居世界第一位。

汉代以后,名字中就很难见到猪的踪影了。或许因为马的重要性上升,成为六畜之首。也可能因为猪的野性逐渐消失,以“猪”为名不能体现男子气概了。

到了唐朝,猪已经堕落成为贬称。据《杨太真外传》:“(唐玄宗)尝与(安禄山)夜燕,禄山醉卧,化为一猪而龙首。左右遽告帝。帝曰:‘此猪龙,无能为。’终不杀,卒乱中国。”

到了宋代,猪基本上沦为一种食材,而且还卖不出好价钱。苏东坡曾撰打油诗《猪肉颂》:“净洗铛,少著水,柴头罨烟焰不起。待他自熟莫催他,火候足时他自美。黄州好猪肉,价贱如泥土。贵者不肯吃,贫者不解煮,早晨起来打两碗,饱得自家君莫管。”

明朝之后,因皇帝姓朱,而“猪”与“朱”同音,巧的是,明武宗朱厚照生于公元1491辛亥年。这胡闹皇帝或许是喝多了,以为自己是猪的化身,突发奇想,于正德十四年(1519年)颁发“禁猪令”:“养豕之家,易卖宰杀,固系寻常,但当爵本命,既而又姓,虽然字异,实乃音同。况兼食之随生疮疾。宜当禁革。如若故违,本犯并连当房家小发遣极边卫,永远充军。”为了避讳,民间给猪改名“万里哼”。不过,因为“禁猪令”太荒唐,仅实施了3个月就被杨廷和一道《请免禁杀猪疏》叫停了,朱厚照的圣旨也改变不了猪从神坛跌落的命运。

公历:1491年10月26日
农历:一四九一年九月廿四日
——–才——-伤——-日元——-伤
乾造–辛——-戊——–丁——–戊 (日空辰、巳)
——–亥——-戌——–酉——–申
——–-比—–劫—–枭
大运-丁酉–丙申–乙未
年份-1500–1510–1520

吴承恩的《西游记》中,“天蓬元帅”跌落人间,投胎变成“猪八戒”,真可谓“一失足成千古恨”,这也反映了猪从神圣到世俗的嬗变过程。

清太祖爱新觉罗·努尔哈赤是后金的开国之君、清朝的奠基者,有趣的是,据说在满语中,努尔哈赤(nurgaci或Burhaci)的含义为“野猪皮”。

满清入关之后,发现汉人对猪存在严重的歧视,从此刻意隐匿那段“以猪为名”的历史,现在也有很多人拼命否认努尔哈赤=野猪皮。其实,努尔哈赤家族中很多男性的名字都与动物有关,据说当地风俗,婴儿多以所穿之某种兽皮衣服为乳名,比如爱新觉罗·塔克世的第三子、努尔哈赤之同母弟舒尔哈齐,翻译成汉语就是“小野猪”;塔克世的第四子、努尔哈赤之同母弟雅尔哈齐,意为“豹皮”。

无论东西方,古代的勇士都把野猪视为一种挑战,猎杀一头巨型野猪是战士的荣耀。给孩子取个“猪”名,和用虎、彪、龙、豹等字眼一样,无非是希望孩子强壮且勇敢,体现了古人对力量的敬畏与崇拜,绝无任何贬义,谁不希望自己的孩子生龙活虎?何况野猪的生命力顽强,野猪皮坚韧无比,寓意“刀枪不入”,命硬的很!

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1条评论

  1. vanillacrepecake
    发表于2019年04月11日 12:25 | 永久链接

    汉武帝那时候历法和现在不同吧

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