略谈“六甲趋干格”

《渊海子平》:“六甲趋干格:干为亥宫,六甲日生亥多者是,有官杀非此格。
且如六甲日生,柱中要亥字多,乃为天门之位,北极之垣,甲木赖之以长。如人以甲日生亥字多者,自然富贵矣。忌巳冲之。
此论甲禄在寅,寅与亥合,谓之合禄。忌见财星及寅巳二字,岁运亦同。
诗曰:甲日生人喜亥字,趋干为格正相宜,财官岁运如无见,管取声名达凤池。”

凤池,全称凤凰池,原指皇宫禁苑中的池沼,借指中央机构。北宋柳永《望海潮·东南形胜》:“异日图将好景,归去凤池夸。”此处的凤池指朝廷。

书中列举了“靳安佰”之命作为样板:

——–印—–印—-日元—–劫
乾造–癸—–癸——甲——乙—–(日空戌、亥)
——–亥—–亥——子——丑

——–枭—–官—–杀—–财—–才—–伤—–食
大运-壬戌–辛酉–庚申–己未–戊午–丁巳–丙辰

靳安佰,不知何许人也,不足为参照物。好在《造化元钥》收录了更多“六甲趋干格”之命例,比如下面这个“官至府尹”的八字:

——–才——印—–日元——劫
乾造–戊——癸——-甲——-乙—-(日空戌、亥)
——–辰——亥——-子——-亥

——–比—–劫—–食—–伤—–才—–财—–杀—–官
大运-甲子–乙丑–丙寅–丁卯–戊辰–己巳–庚午–辛未

府尹=知府、太守,相当于如今的地级市之市长。

据《宋史》,宋太宗赵光义出生于“后晋天福四年十月七日甲辰日”,八字的前三柱如下:

公历:939年11月20日
农历:九三九年十月初七日

——–财—–劫—–日元
乾造–己—–乙——甲——(日空寅、卯)
——–亥—–亥——辰

——–比—–印—–枭—–官—–杀—–财
大运-甲戌–癸酉–壬申–辛未–庚午–己巳
年份–945—-955—-965—-975—-985—-995

赵光义死于至道三年(997丁酉年),是在己巳运之中,为六甲趋干格所忌,白洋认为其可能也是“六甲趋干格”。

南怀瑾的八字,首先是“曲直格”,也可以按“六甲趋干格”论命:

公历:1918年3月18日
农历:一九一八年二月初六日

——–才—–劫—-日元—–劫
乾造–戊—–乙——甲——乙——(日空戌、亥)
——–午—–卯——子——亥

——–食—–伤—–才—–财—–杀—–官—–枭—–印—–比
大运-丙辰–丁巳–戊午–己未–庚申–辛酉–壬戌–癸亥–甲子
年份-1924–1934–1944–1954–1964–1974–1984–1994–2004

《渊海子平》:“曲直格:一曰仁寿,二曰青龙。此格以甲乙日取地支寅卯辰或亥卯未木局。要不见庚辛之气,见庚辛即官杀,非此格也。只从木而论,故曰曲直。运喜东方,北方有水,木赖水生,故从其类,主人多仁,忌西方运。”南怀瑾之造,亥、卯半合木局,子卯刑为病。1960年,胡适读《楞严大义今释》,表达了赞许之意,南怀瑾逐渐有了名气。之后,南怀瑾在台北辅仁大学开设《易经》课程,弟子如云。此时正在未运之中,曲直格因亥卯未三合而成功。

不过,南怀瑾暴得大名,却是在庚申、辛酉大运中,这显然不符合曲直格之喜忌。

值得注意的是,南怀瑾和岳飞之八字的日柱、月柱完全一样,都是“月刃格”。但南怀瑾八字无金,“刃无杀不威”。

南怀瑾八字的特殊之处在于:算是“曲直格”,但仅得其半;也算是“六甲趋干格”,可惜卯合亥为病,还是仅得其半;“阳刃格”仍仅得其半。因为三种格局皆不纯粹,以致南怀瑾很难被归类为某一领域的人物。尽管他从小习武,却不能和岳飞一样走上戎马生涯;他为庙堂所用,却无正式编制、一官半职;他终身钻研传统文化,却被知识界排斥;他学佛,却曾经公开说自己没有资格称为佛教徒

行走于江湖的南怀瑾更接近“奇人异士”,随着大运的转变,因势利导而屡有斩获。未运三合木局,短暂构成“曲直格”,得胡适之背书,声名鹊起;庚申、辛酉运,短暂构成“杀刃格”,受蒋介石、蒋经国父子邀请,到台湾三军驻地巡回演讲;壬戌运之后,一直是水、木之旺地,短暂构成“六甲趋干格”,果真“声名达凤池”,甚至大陆、台湾的政要也拜在他的门下。

南怀瑾的作品和他的八字一样,都不完美,都存在严重的瑕疵,但不可否认,他的说教,满满都是正能量。《相心赋》所谓:“六甲趋干,主仁慈而刚介心平。”此之谓也。

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