化气格难纯粹

《渊海子平》:“论运化气。夫五运化气者:甲己化土乙庚金,丁壬化木尽成林,丙辛化水分清浊,戊癸南方火焰侵。甲己化土,中正之合。辰戌丑未全曰稼穑,勾陈得位。乙庚化金,仁义之合,巳酉丑全曰从革。戊癸化火,无情之合,得火局曰炎上。丙辛化水得申子辰水局曰润下。丁壬化木,得亥卯未全曰仁寿。天干化合者,秀气也。地支合局者,福德也。逢龙即化,变作飞龙在天,利见大人……化之真者名公巨卿,乃富贵之格。化之假者孤儿异姓,或为僧道之类。”

名公巨卿,亦作“名公钜卿”,语出冯梦龙《醒世恒言》:“与他往来的,俱是名公巨卿。”指有名望的权贵。这种站在食物链顶端的人中翘楚,一代人也出不了多少个,对应于生辰八字,也是难得一见。正如袁树珊所言:“凡大富大贵之命,往往世不偶生,而贫贱者恒曾见叠出,……辟诸祥麟彩凤,原不多见。若泛泛化生于阴阳五行之内,不啻吠犬鸣鸡,何地无之。”

以化象取格者,所化之物,需得时乘令,四支局全。如丁壬化木,地支全亥卯未、寅卯辰,而又生于春月,方为大贵。否则,亥未之月,虽也是木地,只是次等之贵。化木格的八字,比如民国将领孙岳之命伍廷芳的八字,也是一种特殊的化木格。

化火格,比如光绪年间曾任两广总督的袁海观:

公历:1847年6月22日
农历:一八四七年五月初十日

——-印—枭—-日元—比
坤造-丁—丙—–戊—-戊 (日空午、未)
——-未—午—–子—-午

——–印—-比—-劫—-食—-伤—-财—-才—-杀
大运-丁未-戊申-己酉-庚戌-辛亥-壬子-癸丑-甲寅

戊土和日支的癸水上下相合而化火,这种戊癸合也真是绝了。

至于化土、化金格的八字,白洋也遇到过,但因为化气不纯,未见极品之贵命。而杜月笙的八字,虽然庚乙合,显然不能化金。

按白洋的经验,最难得的化气格,还数化水格。亦因为其稀有,很多人牵强附会,拼凑格局。“近世谈命者,凡见日干与他干相合,动辄以化气格论。不知假化则庸俗无奇,真化则谈何容易。书云。化之真者,名公钜卿;化之假者,异性孤儿。可见化之贵乎真也。”韦千里在《千里命稿》中收录了一个化水格命造:

公历:1905年1月2日
农历:一九○四年十一月廿七日

——-才—官—日元—伤
乾造-甲—丙—-辛—-壬 (日空辰、巳)
——-辰—子—-丑—-辰

——–杀—-印—-枭—-劫—-比—-伤
大运-丁丑-戊寅-己卯-庚辰-辛巳-壬午

“上为宜阳县政府张时甫先生命造。夫丙辛之合,时在嘉冬,可以化水。壬水元神透出,尤为纯粹。丑辰皆湿土,不能克水,祇可蓄水,当不为病,是乃化格之真者。虽不必为名公钜卿,亦非池中物也。早年运都属土乡,一肩行李,两袖清风。三十三后,庚运之生水,辰运、辛运之化水,飞腾上进,讵可限量。”

可惜张时甫的事迹无处可考,未知后运如何,仅作参考而已。

清太宗爱新觉罗·皇太极,按《星源集庆》所载生辰排出八字如下:

公历:1592年11月28日
农历:一五九二年十月廿五日申时

——-伤–比–日元–官
乾造-壬–辛—-辛–丙 (日空寅、卯)
——-辰–亥—-亥–申

排大运:
——–伤—-食—-才—-财—-官
大运-壬子-癸丑-甲寅-乙卯-.丙辰
年份-1595-1605-1615-1625-1635

“丙辛化水生冬月,阴日阳时须见清,有土局中须破用,得金相助发前程。”辛日丙时,生于亥月,又得壬辰以运之,此为真化矣。

皇太极是清太祖爱新觉罗·努尔哈赤第八子,努尔哈赤去世后,皇太极受推举袭承汗位。公元1636年,皇太极改女真族名为“满洲”,在沈阳称帝,建国号“大清”,实现了农奴制向封建制的过渡,为清兵入关逐鹿中原奠定了基础。

清朝以水为德,而女真崛起于白山黑水之间,皇太极恰好又是化水格,冥冥之中或有天意。

皇太极之命和《造化玄钥》收录的一个“八座”之命相似:
——-食–伤–日元–官
乾造-癸–壬—辛—丙 (日空子、丑)
——-亥–戌—酉—申

清朝称六部尚书为八座,尚书的官阶为从一品。此外,官员所乘的轿子,有四人抬和八人抬之分,八人所抬之轿为“八座”。八抬大轿是一种政治待遇,不可僭越张居正衣锦还乡,竟然乘三十二人抬的“巨无霸”轿子。老张后来被反攻倒算,座驾超标,成了众多罪状中的一条。

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