出家人的“命”真的算不准?

有一个很流行的说法:出家人的“命”,是算不准的。其实这说法的立论就有问题,因为僧俗有别。

俗人算命,主要问妻、财、子、禄等“俗”事,以“老婆孩子热炕头”为中心。僧人的精力多数用于学修,学修的内容主要是佛经的教义和教理。俗人和僧人的追求不同,如果将俗界的标准强加于佛界之上,或者反过来,将佛界的标准强加于俗界之上,显然频道不对。

以上说的是僧家,至于道家等宗教,道理也是一样的。

不论何种教派,既然在这地球上生存,必须会受到各种因素的制约,所谓“一物克一物”。“超出三界之外,不在五行之中”,只是一种可望不可即的理想境界。法力高强如孙悟空,甚至能勾销生死簿,被佛祖翻掌一扑,镇压于“五行山”之下,翻身不得。至于凡夫俗子,或者僧道中人,既不能驾筋斗云.一去十万八千里;更不能“饥餐铁丸,渴饮铜汁”,每天总免不了要吃喝拉撒睡,开门七件事都是柴、米、油、盐、酱、醋、茶。即使超脱了妻、财、子、禄等“俗”事,也免不了要经历生老病死。

佛教说,众生平等。其实在个人的际遇和祸福方面,众生从来就不曾“平等”过。不过,在自然规律面前,众生绝对是平等的。

在各个派别、各种版本的命理书籍之中,都收录有出家人的命造。既然“出家”这件事都能被推算出来,怎么能说出家人的“命”算不准呢?

就四柱八字而言,命中带有华盖、太极、孤辰、寡宿、空亡等神煞的人,容易信奉宗教。比如“华盖逢空,偏宜僧道。”又如“空亡官禄遇贵人,淡服作高僧。”

其实,有些八字,即使没有以上神煞,也会是出家之命。口诀曰:“日干旺甚无依,若不为僧即道”,比如顺治帝的八字:

公历:1638年3月15日
农历:一六三八年正月三十日

——-财—劫—日元—比
乾造-戊—乙—-甲—–甲 (日空辰、巳)
——-寅—卯—-午—–戌

——–食—–伤
大运-丙辰-丁巳
年份-1644-1654

寅午戌会局,火旺木焚,四柱无滴水解炎,只能用戊土泄火气,巳运逊国,不知所终。

顺治帝的紫微斗数命盘

顺治帝的紫微斗数命盘

其实,八字身弱,也可能出家,书云:“五行无气守孤寡,必定作行者”,比如韦千里在《千里命稿》中收录的一个“僧侣之命”:

“孙福堂为余言,是僧三岁父母双亡,七岁为舅氏鬻入某寺,落发皈依。按已酉日元,生于申月,支全西方,干透庚壬,金势猛烈,泄气太过。局中无火,只可用劫,然戊土虚脱,用神无力。终以身弱伤重,无印为病,固生成寒微之命也。喜忌篇云:‘日干旺甚无依,若不为僧即道’。今乃知身弱无依,亦黄冠客,空桑子之流耳。九岁以来,皆行金水运,清净无为,孑然一身。……然以后甲子、乙丑,水木之乡,亦不过谢绝红尘,砥砺清修,诵经礼佛,度其老衲生涯而已。甲运若不圆寂,可至寅运以臻乐土。”

公历:1898年8月14日
农历:一八九八年六月廿七日

——-劫—伤—日元—才
乾造-戊—庚—-己—-壬 (日空寅、卯)
——-戌—申—-酉—-申

———食—-才—-财—-官—-杀—-印
大运-辛酉-壬戌-癸亥-甲子-乙丑-丙寅
年份-1906-1916-1926-1936-1946-1956

和尚

排出这个和尚的紫斗命盘,命宫主星和顺治帝一样,都是太阳星。但是亥宫之太阳落陷,又有铃星同宫,且会地空、地劫。玉蟾先生曰:“(太阳)在戌亥子为失辉,更逢巨暗一生劳碌贫忙……又嫌火铃、刑忌,未免先克其父。”至于其财帛宫之差,更是显而易见。所以,此人是因为无依无靠才出家。鬻,即“卖”,他是被舅舅卖给了寺庙,出家非其所愿也。

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