紫微斗数:庙旺与否很重要

《紫微斗数全书》卷三的“论人命入格”提到:

“如命入格,庙旺聚吉科权禄守,上上之命。
不入庙加吉化科权禄,上次之命。
不入庙不加吉,为平常命。
入庙不加吉,平等。
若居陷地又加杀化忌,为下格之命,不以入格而论也。
又入格不化吉而化凶,只以本命吉凶多寡而断之。”

可见,区分紫微斗数命盘层次之高低,星曜是否庙旺,是非常关键的一点。

星曜本无所谓吉凶,但因为所处的宫垣不同,星的亮度不同,发挥出来的力量亦不同。

星曜的亮度,一般分为五等:

1、庙。就是星曜处于亮度最强的状态。历来,只有那些地位高尚之神明,才能被迎入寺庙,接受信徒的膜拜和奉祀。因此,无论吉星、凶星,只要位于庙地,吉星有锦上添花的效果,凶星之凶性不显,甚至能制煞为用。犹如一个官员得到皇帝的重用,有呼风唤雨、撒豆成兵的威风。

2、旺。虽然达不到“被迎入寺庙”的层次,但比上不足,比下有余。如同朝廷之中担任要职之大臣,虽然不是当朝红人,但手握实权。

3、平。也就是“60分万岁”,吉星不能显其吉,有心无力;凶星有蠢蠢欲动之心,但暂时没发作。就像那种即将退休的干部,别人已经不怎么拍他的马屁了,但也不至于受到冷遇。

4、闲。好比官员丢官去职,赋闲在家。人走茶凉、门庭冷落,就是这时的最佳写照。

5、陷。这是最不妙的处境,类似那种被“双规”的领导干部。无论他在位之时是多么的威风,都成了过眼云烟;其一举一动,都非常被动。

有些星曜对于庙旺与否的反应特别敏感,《斗数准绳》有云:“贪狼为善宿入庙不凶,巨门为恶曜得垣尤美”。但是,巨门在寅地和申地都是入庙,因为同宫的太阳亮度不同,命局层次就大不同了。因为巨门为暗曜,必须得庙旺之太阳来化解其阴暗面。而寅地的太阳是旺地,申地的太阳是闲地,显然申地的阳巨不如寅地的阳巨。这时候,甚至不用参考辅助矅,单凭命身宫的主星,也可以区别命格之高低。

比如徐乐吾韦千里、李敖三人的紫斗命盘,都属于阳巨在申地的格局;而顾竹轩张廷玉二人的紫斗命盘,都属于阳巨在寅地的格局。仅仅因为命(身)宫太阳亮度之不同,五人的社会地位竟有巨大之落差。韦千里、徐乐吾都是算命先生,李敖和监狱颇有缘分。而顾竹轩是旧上海黄包车业的领袖人物,被称为上海的“丐帮帮主”,门徒达上万之众;张廷玉是历经清朝康熙、雍正、乾隆三朝之元老重臣,死后以汉臣之身份配享太庙(果真入庙了!)。

太阳、巨门之星系组合,与“异乡、异族”有关,比如与异族通婚,和外国人通商,或者得到异族人之推崇、重用等等。巧的是,李敖在台湾(使用正体字)甚为寥落,在大陆(通用简体字)却成了座上宾;张廷玉身为汉族大臣,死后其神位入驻太庙,接受满族皇帝的祭祀。各位读者不妨举一反三,自然可以明了其中的奥秘。

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1条评论

  1. 小紫
    发表于2013年04月11日 23:29 | 永久链接

    初学紫微斗数的人,往往对于「吉非吉,凶非凶;吉中藏凶,凶中有吉。」的吉凶星论法,感觉到十分困扰。其实只要掌握到曜度变化就好,不管是吉星或凶星,曜度如属「庙、旺、得地」则论吉上加吉及凶中变吉,如属「利益、平和」则论原定吉凶,如属「不得地、陷」则论吉中转凶及凶上加凶。当然的,诸星变化力量的大小轻重,还是明显的分成七个等级来论才精确。有些人学了一、二十年的紫微斗数,仍然学得不好,就是没有曜度的观念或不能得知诸星曜度的正确数据。

      《全书》的曜度将之列成一个表及散分在卷二、卷三的十二宫称及诸星中,其力量显示分成「庙、旺、得地、利益、平和、不得地、陷」七个等级。

      《全集》没有曜度表,但有「旺宫陷地吉凶之图」及「十二宫禄权科忌庙旺论」。

      除此之外,曜度可参考的部份,在《全书》及《全集》中皆记载有的「十二宫诸星得地合格诀」、「十二宫诸星失陷破格诀」、「十二宫诸星得地富贵论」、「十二宫诸星失陷贫贱论」四篇诀、论也甚详确。

      至于目前大部份的书籍及教导者,将诸星曜度分成「庙陷旺失」( 有的为「庙旺利陷」) 四个等级者,乃是受到民国五十六年五术书局发行,题张耀文编着的《紫薇斗数阐微录评注》及民国五十七年商工文化出版社发行,题张耀文口述的《紫薇发秘》等书的影响,是很明显的错误。

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