李白之命

唐朝诗人李白最近忽然成了新闻热点人物,原因在于四川江油、湖北安陆、甘肃天水和吉尔吉斯斯坦的托克马克市,纷纷自称是李白的故乡,“李白故里”争夺战已经从学术争论上升到了官方层面。

有“诗仙”之称的李白,一生传奇,其人生如同其作品一样天马行空。他母亲在生他之前,梦见天上金光闪闪,太白金星从天而降,刚好落到她的怀里,随即生下一个白胖小子,于是顺理成章的取名李白,字太白。太白即金星,因为早上金星出来的比太阳早,又叫做“启明星”,傍晚金星比太阳落得晚,则称为“长庚星”。传说太白金星主杀伐,在古文中多以其比喻兵戎之事。很巧,李白生活在唐代极盛时期,晚年却赶上了兵荒马乱的“安史之乱”。而在西方文化之中,金星对应爱与美,是一颗罗曼蒂克的星曜。罗马神话中,爱与美的女神称为维纳斯(Venus),于是金星也被称为维纳斯,维纳斯每天梳妆用的宝镜则被借用来作为金星的天文符号——“♀”。以李白的风流倜傥,担任金星的男版代言人,想来维纳斯也不会有什么意见。

李白的出生地不可考,出生时间也有争议,有一种说法认为,李白出生于辛丑年、辛卯月、辛亥日、壬辰时,亦即公历701年3月21日辰时。再排出其紫微斗数命盘,则为武曲、破军入命守亥地。

但《紫微斗数全书》记载的李太白之命盘,却出生于丙辰年,换算成公历,则为716年,两个命造的“年龄”相差了足足15年。再推敲李白的生平,当时有名的纵横家赵蕤与李白亦师亦友,赵蕤于开元四年(公元716年)写作《长短经》十卷,开元六年前后,李白拜其为师。可见《紫微斗数全书》上的李白之命造不可信。

回头分析辛丑年之八字,辛金日主生于辛卯月、壬辰时。辛为珠玉之金,珠光宝气,喜得壬水之淘洗。辛金生于仲春,品性柔弱,亦喜得辰土来生旺。不过卯、辰属于东方,与属于西方的辛金并非同气连枝,所以辰土生金之力不足,幸得年干、月干辛金透干相助,所以这个八字该属于富贵命造。

问题是,李白虽然名满天下,因才气为玄宗所赏识,但终不能见容于权贵,总的来讲很不得志。李白确实一生近贵,与“富贵”的距离很近,但始终是镜花水月,看得见,捞不着,只混了点虚名。

而且李白视钱财如粪土,《将进酒》乃其人生观的真实流露:“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月,天生我材必有用,千金散尽还复来。”观察其紫微斗数命盘,命宫是武曲、破军。武破之命造,古人评之为“武曲破军难贵显”,多数从事技术工作,社会地位大约是手艺人一类。而身宫主星廉贞、七杀,“廉贞七杀,反为积富之人”,是勤俭节约的格局。命、身二宫都是很现实、很世俗的星曜组合,与“诗仙”二字实在不沾边,不但没有“仙气”,甚至蛮多“俗气”。可见这个八字也不会是李白的真实八字。

不过,《紫微斗数全书》里面提到的李太白命盘,却不妨顺便分析一下。命、身同宫,主星是天机在巳地,地劫、地空亦入命。巳地乃四马地,天机、太阴都是驿马星,空劫入命表示六亲离散,飘泊之命无疑。而且古人对这个格局有一句口诀:“天机太阴巳亥逢,好饮离宗奸狡重”,表示其人喜欢借酒消愁也,这点倒是与李白的生平很符合。

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